返本與開(kāi)新

內(nèi)容概要

　　收入《返本與開(kāi)新：中國(guó)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代闡釋》中的這些篇什，系黨圣元從20世紀(jì)80年代中期進(jìn)入中國(guó)古代文論研究領(lǐng)域以來(lái)，所撰寫(xiě)的中國(guó)古代文論研究方面的學(xué)術(shù)論文的一部分?！斗当九c開(kāi)新：中國(guó)傳統(tǒng)文論的當(dāng)代闡釋》內(nèi)容包括論中國(guó)傳統(tǒng)文論經(jīng)典詮釋中的視界融合問(wèn)題、返本與開(kāi)新：本體性闡釋與中國(guó)古代文論當(dāng)代性意義之生成、中國(guó)古代文論的當(dāng)代性意義生成問(wèn)題、對(duì)話與中國(guó)古代文論當(dāng)代性意義之生成、斷裂與融合：兼談古代文論研究中的過(guò)度闡釋問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　黨圣元，1955年出生于陜西榆林。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、首都師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心客座教授，兼任中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代文論、文學(xué)理論等方面的研究工作，著有《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間——古代文論的現(xiàn)代遭際》、《文學(xué)價(jià)值論》（合著）、《與古為鄰》等學(xué)術(shù)著作多種以及學(xué)術(shù)論文百余篇。

書(shū)籍目錄

自序上編論中國(guó)傳統(tǒng)文論經(jīng)典詮釋中的視界融合問(wèn)題返本與開(kāi)新：本體性闡釋與中國(guó)古代文論當(dāng)代性意義之生成中國(guó)古代文論的當(dāng)代性意義生成問(wèn)題對(duì)話與中國(guó)古代文論當(dāng)代性意義之生成斷裂與融合：兼談古代文論研究中的過(guò)度闡釋問(wèn)題學(xué)科、體系及書(shū)寫(xiě)體例：古代文論研究中諸問(wèn)題的思考中國(guó)古代文論的范疇和體系傳統(tǒng)文論范疇體系之現(xiàn)代闡釋及方法論問(wèn)題中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中的“進(jìn)步觀”中國(guó)古代文論范疇研究方法論管見(jiàn)錢(qián)錘書(shū)的文化通變觀與學(xué)術(shù)方法論主導(dǎo)多元綜融創(chuàng)新如何闡釋和表述傳統(tǒng)文論范疇下編談“易象”論“易象”與中國(guó)古代文學(xué)形象理論之關(guān)系《淮南子》的藝術(shù)創(chuàng)作論和審美鑒賞論《淮南子》對(duì)于情感與審美之關(guān)系的認(rèn)識(shí)《淮南子》的美論《淮南子》述略論漢魏六朝的賦體源流批評(píng)魏晉名理學(xué)與六朝審美主體精神《中論》敘錄建安文人尚“氣”之風(fēng)引發(fā)的美學(xué)新義竹林名士的生存方式與精神追求論玄學(xué)清談與六朝審美風(fēng)尚之新變山水審美文化的人文意蘊(yùn)和美學(xué)特點(diǎn)論隱逸情懷的美學(xué)特質(zhì)蘇軾詩(shī)學(xué)思想之義理及特點(diǎn)蘇軾的文章理論體系及美學(xué)特質(zhì)跋

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