反諷之鋒芒

內(nèi)容概要

　　哈琴的學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，卻有一條主線貫穿始終，這就是理論與藝術(shù)實(shí)踐之間錯(cuò)綜復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。她關(guān)注理論之于藝術(shù)意義的揭示，以及后者對(duì)于前者的影響，她的著作也因此既可以面對(duì)學(xué)生和普通讀者也可以面對(duì)專家學(xué)者。她長(zhǎng)期關(guān)注理論研究的各種話題，例如敘述的自我意識(shí)（1980年出版《自戀式敘事》，1984年再版）、戲仿（1985年出版《論戲仿》，2001年再版）以及反諷（1996年出版《反諷之鋒芒》，1991年出版《撕裂鏡像：加拿大當(dāng)代的反諷》）。當(dāng)20世紀(jì)80年代“后現(xiàn)代主義”在文化界登場(chǎng)之際，她即致力研究這一現(xiàn)象，她從建筑著手，又?jǐn)U展到其他藝術(shù)形式和其他學(xué)科的研究當(dāng)中，連續(xù)出版三本專著——《后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)》（1988年）、《后現(xiàn)代主義政治》（1989年）和《加拿大的后現(xiàn)代主義》（1988年），探討不同形式后現(xiàn)代理論之間的交疊，這些理論包括：歷史、哲學(xué)、心理分析、女性主義、馬克思主義、文學(xué)理論，此外還涉及文學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、電影和建筑。

作者簡(jiǎn)介

作者：（加拿大）琳達(dá)·哈琴（Linda Hutcheon） 譯者：徐曉雯 叢書主編：汪民安 陳永國(guó) 楊恒達(dá)琳達(dá)·哈琴（Linda Hutcheon），加拿大多倫多大學(xué)英語(yǔ)系和比較文學(xué)系教授，兼任澳大利亞、美國(guó)和歐洲許多大學(xué)的客座教授。她學(xué)術(shù)成就斐然，得到諸多國(guó)際著名學(xué)術(shù)基金的鼎力支持，2000年榮任美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)（MILA）第112任主席。她是研究后現(xiàn)代主義文化及批評(píng)理論的知名專家，出版有8部專著，舉辦過(guò)350多場(chǎng)公共講座。她與上百位學(xué)者共同合作的研究項(xiàng)目《重新思考文學(xué)史》曾獲1996年全加拿大人文社科研究協(xié)會(huì)合作大獎(jiǎng)。徐曉雯，1997年獲得英語(yǔ)語(yǔ)言與文學(xué)博士學(xué)位（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)），后在北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)系從事英語(yǔ)教學(xué)研究和翻譯工作。現(xiàn)為加拿大多倫多大學(xué)東亞系博士候選人，專攻中國(guó)文學(xué)研究，并在該校從事中國(guó)語(yǔ)言與文學(xué)和翻譯方面的教學(xué)。主要譯作有《都柏林人／一個(gè)青年藝術(shù)家的肖像》（譯林出版社，2003年）和《全球化中的知識(shí)左派》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年）。

書籍目錄

中譯本序
致謝
前言：反諷之“場(chǎng)景
1　風(fēng)險(xiǎn)之事：反諷之“跨觀念的”政見(jiàn)
2　尖利的鋒芒
　I．鋒芒上的情感和倫理
　II．“魔鬼之印”還是“理智的通氣管”?：反諷之互相
矛盾的功用和效果
3　塑造意義：反諷之語(yǔ)義符號(hào)學(xué)
　I．走向定義的意象
　II．《亨利五世》：戲劇轉(zhuǎn)為電影
4　話語(yǔ)的共同體：反諷是如何“發(fā)生”的
　I．反諷交際的奇跡
　II．挑釁與爭(zhēng)鳴：安塞爾姆·基弗的作品
5　意向與詮釋：反諷與觀者的目光
　I．反諷之令人難以忍受的不可捉摸
　II．?？碌幕仨懪c瓦格納的浮沉
6　構(gòu)陷及其標(biāo)記：反諷之辨認(rèn)或認(rèn)定
　I．野獸之蹤跡——在語(yǔ)境中
　II．淘氣鬼和冒失鬼：表演反諷
7　反諷之目的：得當(dāng)之政治策略
人名索引(原文)
術(shù)語(yǔ)索引(原文)
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：排練一樣，充滿了性的意味。斯塔福特一克拉克認(rèn)為，所有諸如此類的演出都會(huì)如此，因?yàn)閷?duì)于囚犯來(lái)說(shuō)，性是他們的獨(dú)立性所剩不多的表達(dá)之一：澳大利亞當(dāng)年那些排練一定是“爆響著性的火花”，他如是推測(cè)。監(jiān)獄的看守和18世紀(jì)澳大利亞的那些英國(guó)士兵一樣，卻對(duì)這一切絲毫不買賬：那些人到監(jiān)獄里是來(lái)受罰的，不是來(lái)尋樂(lè)兒的。在沃爾頓貝克爾的劇中，囚犯?jìng)冇嘘P(guān)戲劇的概念就是指上絞刑架——總督對(duì)此回應(yīng)道：“我寧愿讓他們看看真正的戲?。耗鞘莾?yōu)美的語(yǔ)言與情感。”后來(lái)我讀到一封寫給劇作家的信（也跟劇本一同刊印了），是參加英國(guó)監(jiān)獄里的演出的一個(gè)囚犯寫的：“戲劇以及一般意義上的自我表達(dá)，是一種逃避，是對(duì)付毫無(wú)希望的這些地方唯一真實(shí)的武器?！弊x到這些，我心中就會(huì)帶著辛酸的反諷回響起總督的那句話。我應(yīng)該承認(rèn)一點(diǎn)，這一點(diǎn)在諸位眼中很可能是昭然若揭：我漸漸發(fā)現(xiàn)，著述有關(guān)語(yǔ)境和話語(yǔ)的共同體之間這種（跨觀念的）政治化的相互作用之錯(cuò)綜復(fù)雜，是有點(diǎn)叫人沮喪的經(jīng)歷。理論上來(lái)說(shuō)，對(duì)于任何形式的詮釋可能都是如此，但我堅(jiān)持認(rèn)為對(duì)于反諷——因?yàn)樗婕暗娘L(fēng)險(xiǎn)——就更困難。談到此，你就忍不住要意識(shí)到自己的角度有種種局限。諸位是英國(guó)人、澳大利亞人，還是加拿大人，是自由身還是陷于囹圄，是男性還是女性，是否身為工人階級(jí)，就政治信仰來(lái)說(shuō)是社會(huì)主義者還是保守派——所有這些因素都會(huì)制約決定即使看到（或者讀到）同一個(gè)劇目的人們是否會(huì)識(shí)別出反諷，而對(duì)于反諷的具體作用和意義的詮釋當(dāng)然也會(huì)各自不同。

編輯推薦

《反諷之鋒芒:反諷的理論與政見(jiàn)》為人文科學(xué)譯叢之一。

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