鴻爪集

內(nèi)容概要

　　讀者不妨視《鴻爪集》為共和國(guó)第一代出村進(jìn)城學(xué)人的縮影或標(biāo)本吧，從作者卜慶華平心靜氣的“學(xué)術(shù)自述”、“歲月凝情”等等，你可細(xì)心體悟出這代學(xué)人獨(dú)有的人生況味：出生在1949前，成長(zhǎng)于1949后，與新生的人民共和國(guó)一直同脈息、共命運(yùn)，以赤子之心擁抱和理解新中國(guó)的艱難曲折，慣以歌德派立場(chǎng)發(fā)聲，雖遍嘗其中的酸甜苦辣，卻無怨無悔，偶有反思，也是慎之又慎。

書籍目錄

甲 學(xué)術(shù)自傳一、初入學(xué)術(shù)之門二、學(xué)術(shù)道路上的艱難跋涉三、窮山溝里的經(jīng)世致用之學(xué)四、春天里的收獲五、從“郭學(xué)”研究到編輯學(xué)研究六、林下文化漫步七、對(duì)“反思郭沫若現(xiàn)象”的反思八、心靈中永遠(yuǎn)依戀的長(zhǎng)青樹乙 詩聯(lián)百首歌詞一首舊體詩十三首對(duì)聯(lián)九十首自題聯(lián)十二首學(xué)報(bào)賀聯(lián)二十五首喜聯(lián)三首喬遷聯(lián)三首壽聯(lián)九首挽聯(lián)六首贈(zèng)聯(lián)十四首名勝景觀聯(lián)十四首金文集字詩聯(lián)四首丙 歲月凝情獻(xiàn)于母親墓前的梔子花——先慈逝世三周年祭憶滿叔一、夢(mèng)回甑箅園二、初識(shí)滿叔三、再識(shí)滿叔四、滿叔的親情二三事五、綿綿的思念嶺上紅梅開——悼念三哥我心中的伊甸園——童年生活的片斷回憶一、我的發(fā)蒙老師二、“雪姑娘”雪夜話《聊齋》三、游戲雜談四、山中觀獵五、河套觀牛斗六、村塾掠影七、山林魚水之樂八、初入蜚英中學(xué)九、牧牛的日子十、課外樂園十一、想起了亞當(dāng)夏娃偷食禁果的故事十二、趣事拾零十三、與旦老爺月夜泛舟十四、我的天堂不是夢(mèng)十五、可怕的“懺悔”憶“常師”，懷師友一、“常師”印象二、師恩重于山三、似水流年憶同窗四、走了人生最緊要的兩步憶“一大”——全國(guó)高校文科學(xué)報(bào)研究會(huì)成立大會(huì)紀(jì)實(shí)懷念恩師李之透先生和平教育友誼——扶桑七曰行一、飛向東瀛二、在創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)中部會(huì)館三、訪創(chuàng)價(jià)學(xué)園四、初會(huì)小室校長(zhǎng)五、參加授儀盛典六、池田大作一席談七、喜結(jié)櫻花緣八、世間最難得者九、不盡的情思新至善村的回憶——一個(gè)文化名村四十多年的變遷一、村名之由來二、村里的不速之客三、凄風(fēng)苦雨的十年四、“文革”中我的一家五、春天的腳步六、文化名村的衰落七、沒有結(jié)束的結(jié)束語丁 學(xué)海泛舟郭沫若研究縱橫談臨別話衷情——在湖南省高校學(xué)報(bào)研究會(huì)常務(wù)理事會(huì)上的謝辭勵(lì)精更始，領(lǐng)異標(biāo)新——為慶賀《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊五十周年而作《寸草軒吟錄》序戊 友朋書札與詩文評(píng)點(diǎn)賀聯(lián)四副郭平英女士來函龍協(xié)濤先生來函潘國(guó)琪先生來函宋應(yīng)離先生來函劉曙光先生來函郝名鑒先生來函陶用舒先生來函李錦云女士贈(zèng)詩羅名勛先生來函文佩璋先生來函《鴻爪集》散文評(píng)點(diǎn)錄之一李維琦《鴻爪集》散文評(píng)點(diǎn)錄之二馮召平《鴻爪集》詩聯(lián)評(píng)點(diǎn)錄吳容甫趙甄陶王儼思等己 跋跋 卜慶華跋二 李維琦跋三 鄧超高跋四 葉雪芬跋五 陳蒲清跋六 龍長(zhǎng)吟鳴謝

章節(jié)摘錄

　　二、學(xué)術(shù)道路上的艱難跋涉　　從1964年的“四清”到“文革”的六七年間，由于眾所周知的原 因，我的學(xué)術(shù)研究完全拋荒了。1974年，學(xué)校（湖南師范學(xué)院）組建政 史系，校領(lǐng)導(dǎo)任命我為該系黨總支副書記①。當(dāng)時(shí)“文革”尚未結(jié)束，但我在經(jīng)歷“文革”的反復(fù)折騰后，對(duì)政治已心灰意冷，而且對(duì)“文革” 本身也漸有反思。當(dāng)時(shí)，校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我仍很信任，擬升遷我為教務(wù)處副處 長(zhǎng)，或表示要將我所任副職升為正職（即由總支副書記升為書記），我都 以“陳力就列，不能者止”為由婉言謝卻了。此時(shí)，我是“身在曹營(yíng)心 在漢”，即表面在抓學(xué)生的政治思想管理等工作，但內(nèi)心深處卻向往學(xué)科 專業(yè)工作。雖然在那個(gè)年代，鉆業(yè)務(wù)也同樣有風(fēng)險(xiǎn)，膏火自煎者多有，但我認(rèn)為它至少可消解一些疲憊，讓精神有所依托。在這種心猿意馬的 精神狀態(tài)下，學(xué)校開干部會(huì)我常溜號(hào)，我分管的學(xué)生工作也搞得很糟，紀(jì)律廢弛，學(xué)生曠課、斗毆等違紀(jì)事經(jīng)常發(fā)生。消息不斷傳到校方，校 領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)我終究不是政治上的有用之才，打消了提拔我的念頭。由此，我也獲得了自主擇業(yè)的機(jī)會(huì)。1978年政史分家后，我留在歷史系，主動(dòng)辭去了副書記的職務(wù)，選 定中國(guó)古代史作為我從事的專業(yè)，并擔(dān)任“中國(guó)歷史文獻(xiàn)”的部分教學(xué)。我之所以選擇中國(guó)古代史作為自己的專業(yè)，不是偶然的，因?yàn)?974年以 后，為了求得精神上的解脫，我曾潛心于中國(guó)古代文化的學(xué)習(xí)，或者說 補(bǔ)過一段課。恰當(dāng)此時(shí)，我得到了緊鄰中文系已退休的李之透老師的大 力幫助。李先生是湖南教育界的名宿。他的“以校為家，校勝于家，以 生為子，生勝于子”的教育理念，艱苦辦“廣益中學(xué)”的奮斗精神，長(zhǎng) 期為學(xué)界稱頌。在與他接觸中，我又發(fā)現(xiàn)他是位宅心和厚、學(xué)問篤實(shí)、學(xué)養(yǎng)有素的學(xué)者，只是由于荒唐的政治原因，長(zhǎng)期被冷落，成了一介 “逸民”。由于我拜師志誠(chéng)、心切，李先生答應(yīng)盡量滿足我的要求。他以 教育家的仁愛、學(xué)問家的睿智，雅意勤勤為我補(bǔ)習(xí)了幾年“國(guó)學(xué)”。我對(duì) 《說文解字》的細(xì)讀，對(duì)先秦經(jīng)史子集的鉆研，都是在他的精心指導(dǎo)下進(jìn) 行的。日就月將，我具備了較為堅(jiān)實(shí)的中國(guó)古代文化的基礎(chǔ)，因此，1978年開始擔(dān)任“中國(guó)歷史文獻(xiàn)”的教學(xué)時(shí)，并不感到突然。我在執(zhí)教“歷史文獻(xiàn)”時(shí)，因工作的需要，閱讀了好些先秦古史論 著，特別是郭沫若的史學(xué)論著讀得最多。由此，認(rèn)識(shí)到：郭沫若不僅是 杰出的文學(xué)家，而且是卓有成就的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，是 位學(xué)識(shí)淵博的文化大師。我想重操舊業(yè)，繼續(xù)對(duì)他的著作進(jìn)行研究。甚 至想，縱令研究不能有成，追隨大師的足跡走一遍也是值得的。怎樣進(jìn) 行研究呢？在中外著名學(xué)者治學(xué)之方的啟示下，此時(shí)，我頭腦中漸漸形 成了這樣幾點(diǎn)看法：首先是研究郭沫若這樣具有百科全書式知識(shí)的文化 大師，要廣泛占有與研究客體相關(guān)的一切資料，不僅是直接材料，而且 包括間接材料，只有這樣，才能對(duì)郭沫若有完整的認(rèn)識(shí)。為此，我設(shè)立 了一個(gè)小小的郭沫若研究資料庫，以“涉獵式”的泛讀法將日積月累的 資料置入庫中，并對(duì)資料作出初步的區(qū)分與會(huì)綜，即把不同材料作分門 別類的處理。其次，不僅要通讀郭沫若所有的著作，而且要讀他本人讀 過的書，特別是要精讀對(duì)他影響甚大的書①。只有這樣，才能弄清他的思 想學(xué)術(shù)和創(chuàng)作脈絡(luò)，才能有所發(fā)現(xiàn)。為此，我沿著郭沫若自述的線索，開出了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的郭沫若的讀書要目，然后一本一本找來讀。我把這叫 做“輻射式”的讀書法。而在閱讀每本書時(shí)，又采取由逐字逐句細(xì)讀到 鉤玄纂要直至出以己見的“掘進(jìn)式”的讀書方法。如在語言文字學(xué)方面，對(duì)于大小徐本和段注《說文解字》，我曾反復(fù)鉆研，以求得一把籀讀郭沫 若甲金文考古論著的鑰匙。在史學(xué)方面，郭沫若盛為稱贊的《觀堂集 林》，我看過多遍，發(fā)現(xiàn)郭氏對(duì)王氏的學(xué)說既有繼承，又有發(fā)展。在文學(xué) 方面，莎士比亞四大悲劇中的《哈姆雷特》、《李爾王》我也曾一讀再讀，因?yàn)楣粼谂c徐遲通信中曾詳細(xì)說明這幾個(gè)劇本與史劇《屈原》的異 同。由此，更引發(fā)我對(duì)古今悲劇做初步的探討。為了研究郭沫若的早期 哲學(xué)思想，我將被郭沫若稱為“泛神論者”的莊子和斯賓諾莎的著作反 復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)兩人的思想體系實(shí)不相同，郭氏把他們都稱為“泛神論 者”，實(shí)帶有很大的主觀隨意性②。在政治思想方面，我將郭沫若早期 最為稱道的河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》一書，看過三遍，因?yàn)楣?沫若說過：他翻譯此書是他成為馬克思主義者的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。再次，我認(rèn)為 研究郭沫若這樣的文化名人，不能局限于個(gè)別方面，而要把他作為一個(gè) 整體來研究。我這種“整體研究”的想法，實(shí)受中國(guó)哲學(xué)獨(dú)特的思維方 式——辯證思維方式的影響（這種思維方式把對(duì)象看做一個(gè)整體，認(rèn)為 整體的各部分都有此動(dòng)彼應(yīng)的密切聯(lián)系，而一切對(duì)立都有其統(tǒng)一的關(guān) 系），但更多是仔細(xì)研究郭沫若作品后所解悟到的。例如郭沫若是文史兼 通、文史相融的大家，他的歷史研究往往是為史劇創(chuàng)作作準(zhǔn)備；反過來，他的史劇創(chuàng)作又常常豐富了他的歷史研究的內(nèi)容。如果研究者不是文史 兼修，對(duì)他作品的價(jià)值就很難作出科學(xué)的闡釋。這種“目有全牛”的看 法與古代哲人所稱頌的“目無全?！钡木辰?，并不矛盾。因?yàn)椤澳繜o全 ?！笔氢叶〗?jīng)過三年分解牛所達(dá)到的技藝純熟的境地，而“目有全?！?則是他解牛時(shí)首先應(yīng)注意到的，否則，那真是“盲人摸象”了。從1974年下半年起至1978年郭沫若逝世前的幾年，我就是秉著上述 學(xué)術(shù)觀念寒暑無間地進(jìn)行學(xué)習(xí)研究的。這段時(shí)間，我在政治上臨深履薄，嚴(yán)守分際，但在求知上格外努力，這是我有生以來篤學(xué)不倦、進(jìn)步最大 的幾年。其攻讀之刻苦，較古人的“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“三年 不 窺園”、“焚膏繼晷”，實(shí)未遑多讓。其嗜學(xué)入迷之情景，亦如韓文公所 言：“處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷?！保ā洞鹄钤倳罚┲?今，我還記得當(dāng)年廢寢忘食學(xué)習(xí)的情景：夜闌人靜時(shí)，在李先生不到五 平方米的斗室里，我還在聽先生孜孜不倦地講解《說文》，直至師母夢(mèng)醒 后提醒我們“該睡覺了”，才“下課”。在天麻麻亮的清晨，肉店門前已 排成一條爭(zhēng)相購肉的長(zhǎng)龍，夾在長(zhǎng)龍中的我，仍手拿《說文》，一個(gè)個(gè)記 誦書中對(duì)每字的說解，有時(shí)連買肉的事也忘了。在玄冬修夜，我看書常 過夜半，屋里沒有取暖設(shè)備，冷得哆嗦時(shí)，就靠站起來搓搓手、跺跺腳，或把手放在嘴邊哈口氣和以電燈泡焐焐手。有一次，我在床邊洗腳，邊 看書，因?qū)嵲谔＞肓?，?jìng)一頭倒在床上睡著了，但腳還在水盆里。妻 子發(fā)覺后，才把我叫醒。三、窮山溝里的經(jīng)世致用之學(xué) 在幾年刻苦攻讀中，一件偶然的事，中斷了我的書齋生活，特別是 中斷了我的“郭研”。那是1976年下半年至1977年，我被派到湖南省委 “農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”沅陵分團(tuán)工作。熟悉這一段歷史的都會(huì)知道，那是一個(gè)特 殊的歷史時(shí)期：毛主席逝世不久，“四人幫”已被打倒，但“左”的指導(dǎo) 思想還未得到糾正。即如這次“學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)，其口號(hào)就是“以階級(jí)斗 爭(zhēng)為綱”、“大批促大干”、“三年普及大寨縣，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化”。P6-8

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