敝帚叢

內(nèi)容概要

人是陰陽的和合體。陰為體，陽為用。無陰則陽無以致其用，無陽則陰無以顯其效。陰陽和諧，方為健康。具體到個人身上，陽多一點，進取性會強一些，縱橫捭闔的能力也會強一些，在社會所得到的份額也多一些。而陰多一點，則謙沖退讓多一些，虛極靜篤多一些，在社會所獲得的份額就少一些。陰陽平衡，則剛?cè)嵊卸?，進退有序，隨心所欲，收發(fā)自如。
玉堂先生的學問為世人所知、所用、所重，而為人的謙沖退讓、虛極靜篤則未必人人皆知，故為介紹。
玉堂先生的課以“淡”為旨歸。他不追求慷慨，無關于激昂，表現(xiàn)出的是涓涓細流，娓娓而論，潤物無聲。這跟他的身體有關，而身體影響心理，心理影響性格。他給我們講文字，講初文，講六書，皆平實而周到，引人思考。如果說我對文字學、文學有興趣、有點基礎的話，啟蒙之師就是玉堂先生。通過王先生的講述，漢字的形體魅力、文化魅力、智慧魅力吸引我去讀《說文段注》，大學期間，能選讀《說文段注》的大部分，多得力于王先生的引導之功。
玉堂先生的學問“實”?！皩崱庇袃蓪雍x：一為扎實，二為樸實。扎實講究言而有征，論不虛立。樸實講究無華麗詞藻，無煩瑣論證。無論是文字、音韻，還是訓詁、語法，他的文章深得易簡之理，多有發(fā)明，實實在在。論文集的文章可以為證。

書籍目錄

玄、幻、予的形義
辛為鑿具之說不可信
 ——兼釋章、辟、毅等字
許慎西字說解析讀
關于亞字的一些思考
倉頡和倉頡造字說
《說文解字敘》——我國文字學的奠基石
“兩造具備”及其他
 ——關于今編法學讀物對古代法學詞語若干注釋的評述
“民不易物，惟德繁物”解
鄭玄的名物訓詁
聲訓瑣議
漢諺“有病不治，常得中醫(yī)”說
據(jù)湘語釋古語(二則)
從革字說到“小人革面”
“使訓詁學有更深更廣的發(fā)展和應用”
 ——為陸宗達先生百年誕辰而作
侵宵對轉(zhuǎn)說與詞的音義關系研究
上古一P類人聲的演變與長入短入說
長沙話非敷奉與曉匣的混讀和轉(zhuǎn)化
《春秋》經(jīng)的若干修辭現(xiàn)象
遇夫先生對《馬氏文通》的批評與是正
一代宗師楊樹達先生
附錄詩詞書法及國畫臨摹作品選
后記

圖書封面

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