走在大道上-我的人生記錄-第三卷

前言

　　時光荏苒，以《我的人生記錄》為題，開始在雜志上連載以來，已經(jīng)快 7年了。在此期間，我是在世界上東奔西走，與眾多的人進行交談，利用中 間的余暇來寫作的。這與退居二線、關在書齋里寫回憶錄不同，我是一邊行動一邊執(zhí)筆寫作。我還認為，這也是一部回顧過去，同時從過去來看現(xiàn)在，并從現(xiàn)在來展 望未來的，可以說是“為了明天的回憶錄”。有一幕情景，刻印在我的腦海中，難以磨滅。20多年前，我歷時61天，巡訪了北半球。途中．在德國的法蘭克福，我 和青年們一起參觀了“歌德故居”。那是一幢刻印著沉甸甸的歷史的歲月，好似深深地扎根于大地的五層的 厚重的石造建筑。四樓有一間質(zhì)樸的書房?！渡倌昃S特的煩惱》和《浮士德》就是在這個 房間創(chuàng)作的。這個房間里放著一張高度一般的書桌．和一張桌腿很高的書桌。沒有椅 子。歌德長時間坐著寫作，一旦感到疲倦，就轉(zhuǎn)到那個高桌子面前，站著繼 續(xù)寫作。他就是這樣手不離筆地寫作。寫作是使生命凝結的極其嚴肅認真的工作。先人們生動地向我們明示，在不間斷的挑戰(zhàn)中，才會產(chǎn)生新的創(chuàng)造。歌德說過一句箴言：“人格是在世間的驚濤駭浪中形成的?！?這句箴言是恩師戶田城圣先生為了鼓勵年輕的我而教給我的。當時，恩 師的事業(yè)遭到挫折，陷于艱難的境地。職員們都紛紛離他而去。我自身的人生骨骼也確實是在那個驚濤駭浪的時代形成的?！捌D難確實 是最好的教育”。我體弱多病，夜以繼日地到處奔走，但不知不覺地已活到74歲，超過了 先師牧口常三郎先生殉教時的年齡。真是光陰似箭，日月如梭?！坝杵呤杏?，始知人”。這話是江戶時代的畫家司馬江漢說的。他一生都和許多市井平民一起探 索人生。確實如此，到了這個年歲，有些東西才會漸漸看得更加清楚一些。其中 的一點，用普通的說法來說，那就是自己并不是一個人活到現(xiàn)在。首先，我有真正的朋友。他們和我一起同甘共苦，奮力走在和平、文化 和教育的民眾運動的大道上。還有許多真心支援我們行動的人。更有世界各地和我們結下深厚友誼的 有識之士的盟友。對所有這些人，我都感激不盡。每天我都深切感受到佛法所說的“一切 眾生之恩”。佛典無數(shù)，被形容有“八萬四千”。它們究竟要闡明什么呢？正如佛說“八萬四千法藏為我一人之日記文獻”。這一龐大體系按宇宙 宏大的規(guī)模，從永恒性的層次，全面闡述了“一個”人的生命的法理。我的恩師在第二次世界大戰(zhàn)中與日本軍國主義堅決斗爭，被關進監(jiān)獄兩 年。在獄中，他探究了佛法的這一生命哲理的真髓，在迫害的黑暗中看到了 最大的光明。于是在戰(zhàn)后極其頹廢的社會中，使一個人又一個人的尊貴無比 的生命從內(nèi)心深處發(fā)出光輝，掀起了“人性革命”的希望波濤。我作為恩師的弟子，完全遵照恩師的教導，和同志們一起．把這一人本 主義的爭取和平的團結擴大到全世界180個國家和地區(qū)。在這個意義上，對于我來說的“人生記錄”也許可以說，就是把恩師的 精神在現(xiàn)實中一一地加以體現(xiàn)、展開的“日記文獻”，就是呈獻給恩師的“行動報告”。這部連載最近已到了可以整理為“走在大道上”的第三卷的時候了。從時機上來說，這本書正寫于從20世紀到21世紀激烈變動的時期。由于是在事務繁忙時寫作的，很多部分不能盡情地描述，說來慚愧，讀 者如能把它當作一個人的真實軌跡來閱讀，那將是我最大的榮幸。最后，對付出出版辛勞的《每日新聞》社出版局局長仁科邦男先生和擔 當責編的清水香臣先生，致以衷心的感謝。

內(nèi)容概要

　　《走在大道上：我的人生記錄（第3卷）》主要內(nèi)容為：令人夢想的北國的大地、與戈爾巴喬夫總統(tǒng)會晤、首次訪問韓國、翻譯是文化交流的生命線、發(fā)自精神大國印度、與人權斗士阿塔伊德總裁的對話、亞洲的深邃靈魂、開放中國的象征·深圳的奇跡、人生的真髓“不屈的靈魂”等內(nèi)容。

作者簡介

　　池田大作，1928年1月出生于東京。創(chuàng)價學會名譽會長、國際創(chuàng)價學會（SGI）會長。創(chuàng)立創(chuàng)價大學、美國創(chuàng)價大學、創(chuàng)價學園、波斯頓21世紀中心、民主音樂協(xié)會、東京富士美術館、東洋哲學研究所和戶田紀念和平研究所等。與世界各國眾多有識之士進行對話，推進和平、文化、教育運動。獲聯(lián)合國和平獎以及世界許多城市的名譽市民、“世界桂冠詩人”等稱號。為莫斯科大學、格拉斯哥大學等名譽博士，北京大學等名譽教授。主要著作有《人性革命》（全12卷）。對談集有《展望21世紀》（與A湯因比）、《人性革命與人的條件》（與A.馬爾羅）、《20世紀的精神教訓》（與M.戈爾巴喬夫）和《地球?qū)φ劊哼~向光輝的女性世紀》（與H.亨德森）等。

書籍目錄

令人夢想的北國的大地（1990-1991）令人夢想的北國的大地與戈爾巴喬夫總統(tǒng)會晤首次訪問韓國與正義的基督山伯爵曼德拉先生會晤翻譯是文化交流的生命線雨果文學紀念館開館在哈佛大學的第一次講演和平的敘事詩（1992-1993）發(fā)自精神大國印度中東之旅—埃及、土耳其與羅莎·帕克斯女士的邂逅與人權斗士阿塔伊德總裁的對話翻越安第斯我們高唱凱歌英譯《法華經(jīng)》的完成、出版亞洲的深邃靈魂和平的敘事詩《新·人性革命》人生的真髓“不屈的靈魂”開放中國的象征·深圳的奇跡學術之都博洛尼亞人生的真髓“不屈的靈魂”阿育王、甘地、尼赫魯展

章節(jié)摘錄

　　充滿無限希望的新的千禧年的元旦（2000年1月）來臨了。恩師戶田城圣先生（創(chuàng)價學會第二任會長）生于1900年，2000年是他誕辰 一百周年。我作為他的弟子，能夠繼恩師之后，每天都健康地為了佛法流布 而工作，真正地感到這是最大的光榮。對于戶田先生以及牧口常三郎先生（創(chuàng)價學會首任會長）來說，北海道都 是有緣的天地。這里是他們度過青少年時代、形成人生和精神骨骼的地方。正因為如此，與兩位先生有緣的北海道，是我一向憧憬的天地。無論是誰，人在內(nèi)心深處都會珍藏著一個難以忘記的地方。對我來說，北海道某個小鎮(zhèn)的一角就是這樣的地方。一段時期，我的老家和這個小鎮(zhèn)曾有過密切的聯(lián)系。事情發(fā)生在1928年 1月2日我出生的前后，從此就開始了一個“故事”。我從未去過那里，但聽說過許許多多有關它的故事，也進行過調(diào)查，在 我的腦子里，那個小鎮(zhèn)就好似生動描繪的一幅美麗的廁。這個小鎮(zhèn)就是白糠 町。令人憧憬的白糠町 北海道東部城市釧路是一個安靜樸實、引人鄉(xiāng)愁的地方。這里，曾經(jīng)是火車到達的終點。據(jù)說詩人石川啄木從小樽出發(fā)到達釧路 時寫過這樣的詩句：“在偏遠的小站上下車積雪皚皚耀眼緩步走進寂靜的市 街”。1938年6月，牧口先生曾在戶田先生陪同下來到釧路，出席教育講習會，發(fā)表了講演。當時的釧路新聞還曾經(jīng)報道過牧I：I先生來到北海道的消息。我也在25年后的1963年首次訪問了釧路。那里有著許多令我印象深刻的 優(yōu)秀的同志。從釧路沿著國道38號線朝著帶廣的方向駛?cè)ィ┻^市街，右邊是宏大開 闊的原野。左邊是一望無際的浩瀚的大海。那是太平洋。海岸線被涌上來的 海浪鑲上一道白色的花邊。極目遠眺，水平線的對面浮現(xiàn)出一只、兩只船影 …… 那是我父親見過的大海。從釧路駕車行駛約40分鐘，就到了我憧憬的白糠町。鎮(zhèn)外有一個寬約30 米的河口，那是茶路川。茶路是來源于阿依努語的譯音，是“口”的意思。也即是河口。這就成了河名，也成了地名。這是一條富饒的河，初秋時節(jié)鮭魚、晚秋時節(jié)有柳葉魚成群結隊地游來。茶路川發(fā)源于白糠町北邊高約600米的丘陵，長70公里。茶路川流域就 是茶路原野。據(jù)說上茶路曾有過煤礦，曾經(jīng)興旺一時。為了開墾茶路原野，父親子之吉曾經(jīng)數(shù)次造訪過白糠町。1919年以池田 家本家戶主的名義，提出了要把原野開墾成耕地的申請。申請書的住址欄里 填寫著“東京市荏原郡入新井町大字不入斗”。當時池田家住在東京大森的人新井，大規(guī)模地經(jīng)營紫菜制造業(yè)。父親和 作為戶主的長兄一起，把家業(yè)發(fā)揚光大了。在最盛時期，據(jù)說母親阿一也要照管很多人的伙食，非常辛苦。為了擴大規(guī)模，在當?shù)刈钤缡褂昧税惭b發(fā)動機的船只，橫越東京灣，開 到對岸千葉。在那里，把紫菜孢子種到養(yǎng)殖紫菜的竹竿上，再把竹竿帶回大 森的海面上培育。據(jù)說采用這種移植方法，使得家業(yè)極其興盛起來。因此才 有余力投入開墾事業(yè)。當時根據(jù)“北海道國有未開墾土地處理法”，對于在一定期間使用未開 墾土地，從事耕作等事業(yè)的人，規(guī)定可以將未開墾土地出售給他。但又規(guī)定，開墾事業(yè)如不成功，則取消出售土地的處理，并且不退還預 付的價款。申請在1922年1月9日獲得批準。當時的地名是“釧路國白糠郡白糠村大 字白糠村字茶路”，出售了37町（1町約等于9920平方米——譯者）多原野。茶路原野是個盆地，三面被高約200米的丘陵包圍著，茶路川從中央流 過。流域面積約350平方公里。池田家的開墾地就在其中的一角。茶路是個風光明媚的地方。1907年開通了旭川至釧路的鐵路，文豪德富 蘆花曾于19lo年在白糠站下車，周游了茶路沼澤。父親大概也是經(jīng)由這條鐵 路，從東京來到白糠町的。登上小鎮(zhèn)不太高的丘陵，大海在北國陽光下閃動跳躍。我想，對于以經(jīng) 營紫菜為家業(yè)的池田家來說，在選擇開墾候補地時，可以看到大海，恐怕是 極其重要的條件。看來父親是代表家人，經(jīng)常來到這面臨大海、可以聽到海潮聲的原野的。開墾地就在白糠站北面一公里的地方。P3-5

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