孤立吶喊

前言

一、“我其實(shí)是破落戶子弟”    1881年9月25日，魯迅出生在浙江省紹興府城里一個(gè)周姓的大家族里。他最初被取名為樟壽，字豫山。后來(lái)因?yàn)椤霸ド健焙汀坝陚恪敝C音，不好聽，就改為豫才。在南京上學(xué)時(shí)又改名為樹人。魯迅這個(gè)名字，是他的白話小說(shuō)《狂人日記》中的署名。從此，魯迅這個(gè)名字開始為世人所熟悉。    魯迅出生時(shí)，其祖父周福清還正在北京做官，父親周鳳儀是一個(gè)秀才，家中有四五十畝水田可以收租，日子過(guò)得還算輕松。應(yīng)該說(shuō)，這本來(lái)是一個(gè)有一定社會(huì)地位的小康家庭?？墒?，由于突然的變故，祖父入獄，父親遭受牽連，周家社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況也隨之驟然敗落。魯迅于是從一個(gè)過(guò)著牧歌式生活的“封建少爺”跌落為寄居親戚家中的“乞食者”，雖然寄居的時(shí)間并不長(zhǎng)。用魯迅自己的話說(shuō)，“我其實(shí)是破落戶子弟”。    魯迅自己也說(shuō)，很感謝他父親的窮下來(lái)，因?yàn)檫@使他因此明白了許多事情?！耙?yàn)槲易约菏沁@樣的出身，明白底細(xì)，所以別的破落戶子弟的裝腔作勢(shì)，和暴發(fā)戶子弟之自鳴風(fēng)雅，給我一解剖，他們便弄得一敗涂地，我好像一個(gè)‘戰(zhàn)士’了。使我自己說(shuō)，我大約也還是一個(gè)破落戶，不過(guò)思想較新，也時(shí)常想到別人的將來(lái)，因此也比較地不十分自私自利而已?！?   二、無(wú)奈的婚姻    “這是母親給我的一件禮物，我只能好好地供養(yǎng)它，愛(ài)情是我所不知道的?！睂?duì)于自己和朱安的婚姻，魯迅曾對(duì)人這么無(wú)奈地說(shuō)過(guò)。魯迅從來(lái)不在外人面前提朱安，而總是以“那個(gè)女人”代替，朱安這個(gè)名字還是從許廣平那里聽到的。    魯迅正在南京求學(xué)，望子結(jié)婚心切的魯老太太就草率地定下了他與朱安的親事。深受民主主義思想熏陶的魯迅對(duì)自己的封建包辦婚姻一開始就表示反對(duì)。他一想到自己將要和一個(gè)目不識(shí)丁的小腳女人生活在一起，過(guò)著沒(méi)有感情的“白頭偕老”的生活，就感到一種難以言喻的痛苦。他也曾在復(fù)信中“要朱家姑娘另外嫁人”，可魯老太太哪里還聽得進(jìn)去。無(wú)奈，魯迅提出兩個(gè)條件，要母親轉(zhuǎn)告女方：一是要放開小腳，二是要上學(xué)堂讀書。然而，深受封建傳統(tǒng)思想束縛的朱安并沒(méi)有理會(huì)這些，她覺(jué)得女人放腳不成體統(tǒng)，讀書也不是女人的事。這樁婚姻，從一開始，就注定了是個(gè)悲劇。    魯迅時(shí)常覺(jué)得，這封建包辦婚姻，對(duì)于他來(lái)說(shuō)正如中了愛(ài)神丘比特的箭，想要逃脫也逃脫不了。新婚進(jìn)了洞房后，魯迅坐了半夜?；楹蟮谒奶?，魯迅就逃回了日本。    像許多中國(guó)女性一樣，朱安其實(shí)也具備了懂規(guī)矩和性情好的傳統(tǒng)美德。她也曾極力討好丈夫，努力縮短自己與魯迅的距離。結(jié)婚那天，聽說(shuō)她的新郎喜歡大腳，朱安因此穿了雙大鞋，里面塞了很多棉花，以便使新郎喜歡。然而，下轎的時(shí)候由于轎高，腳一時(shí)沒(méi)有踩在地面上，把繡花鞋踩掉了，還是露出了小腳。但朱安的種種努力，往往適得其反，不僅沒(méi)有討得魯迅的歡心，反而增添了魯迅的煩惱。有一次，吃飯時(shí)，魯迅偶爾談到一種日本菜很好吃，朱安為了奉承，就附和說(shuō)“是的，這種菜我也吃過(guò)，的確很好吃”。她哪里知道，這種菜其實(shí)只有日本才有，中國(guó)并沒(méi)有。魯迅聽了氣得飯都沒(méi)吃好。    朱安做的飯菜魯迅不想吃，但母親就在身邊，不便發(fā)作。朱安縫的衣服魯迅不想穿，他把它從屋中扔到院子里。夜晚就寢，朱安鋪好被褥等著魯迅，魯迅大發(fā)脾氣，鬧到要把床拆掉，最后還是分居。    雖然如此，但當(dāng)朱安身體不適，魯迅還是雇上人力車，陪同她到外國(guó)人開的醫(yī)院去治療，并且扶她上下車，這使外國(guó)醫(yī)生看了也很感動(dòng)。    魯迅與朱安一面是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，一面又都肯替對(duì)方著想。魯迅尊重朱安的人格，朱安信賴魯迅的為人?；蛟S正是由于這種原因，這種沒(méi)有愛(ài)情的婚姻維持了三十年。    24歲的朱安從魯迅離開那日起就和婆婆生活了一輩子——這是她絕沒(méi)有想到的。她天天做針線、料理家務(wù)、侍候婆婆，她終日盼著先生回來(lái)。日復(fù)一日，年復(fù)一年。直到她50歲時(shí)，等來(lái)的卻是先生與許廣平在上海的結(jié)婚照。朱安絕望地說(shuō)：“過(guò)去大先生和我不好，我想好好地服侍他，將來(lái)總會(huì)好的。我好比是一只蝸牛從墻底一點(diǎn)點(diǎn)往上爬，總有一天會(huì)爬到頂?shù)??？涩F(xiàn)在我沒(méi)有力氣了，我待他再好，也沒(méi)有用?！敝彀哺械搅宋伵Ｂ涞氐膫?，可她沒(méi)有過(guò)分的嫉妒之心，她還為魯迅和許廣平有了兒子而高興。她對(duì)人說(shuō)，先生的兒子也是她的兒子。直到晚年，她還說(shuō)“我生為周家人，死為周家鬼”。    得知丈夫去世的消息，朱安還身披重孝，在住處的南屋魯迅像下設(shè)置了祭奠的靈位，又供上文房用具和丈夫生前喜歡的煙卷、清茶及點(diǎn)心。她就用這種淳樸的方式，無(wú)言地表達(dá)了對(duì)這個(gè)陌生丈夫的哀悼。    三、熾熱的愛(ài)情    魯迅一生中真正的愛(ài)情體驗(yàn)是許廣平給他帶來(lái)的。用世俗的眼光來(lái)看，魯迅跟許廣平的結(jié)合存在著許多的障礙：論年齡，雙方相差有18歲之多；論外貌，魯迅身材矮小，并無(wú)特殊魅力；論金錢，魯迅不但家庭負(fù)擔(dān)沉重，而且因購(gòu)置北京西三條二十一號(hào)寓所而債務(wù)在身；論地位，魯迅固然在文壇享有盛譽(yù)，但當(dāng)時(shí)卻因支持進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)而被北洋政府教育部免去僉事之職，甚至面臨著被通緝的危險(xiǎn)。最大的障礙，還是魯迅有著一位形式上的太太，如果離婚，按紹興舊習(xí)，女方會(huì)因?yàn)楸弧靶荨倍鴤涫芷缫?，后果不堪設(shè)想。魯迅寧可陪著她做一世的犧牲，也不愿?jìng)﹄m然無(wú)愛(ài)但卻無(wú)辜的異性。然而，許廣平仍然主動(dòng)果敢地向魯迅獻(xiàn)出了純真的愛(ài)情，其根本原因，在于他們有著深受封建包辦婚姻之害的共同遭遇，又有著反抗舊社會(huì)、舊禮教、舊教育的共同思想。    許廣平出生于廣州，她剛生下三天，就被酩酊大醉的父親“碰杯為婚”，將她許配給當(dāng)?shù)馗挥腥思业淖拥堋ＴS廣平懂事后得知夫家是一個(gè)名聲不好的劣紳，就極力反對(duì)這門包辦婚姻，實(shí)在走投無(wú)路，只好逃婚離家，北上求學(xué)。    在北京高等女子師范學(xué)校的課堂上，魯迅和許廣平相遇了。許廣平被魯迅淵博的知識(shí)、幽默的語(yǔ)言、深入淺出的教育方法深深地吸引住了。每次魯迅講課，她總是爭(zhēng)搶第一排的位子，烏黑的眼睛直盯著先生的面容。先生提問(wèn)，她總是率先舉手作答。而魯迅對(duì)這位身材高大、言辭激烈、秉性剛直、表現(xiàn)特殊、說(shuō)話帶著閩粵口音的女學(xué)生，留下了深刻的印象。    魯迅和許廣平的結(jié)合，不是基于一般男女間的感情的投合，基于異性肉體的性的擁合，而是出于對(duì)中國(guó)社會(huì)同樣的認(rèn)識(shí)。是出于共同斗爭(zhēng)的需要，共同事業(yè)的需要，共同理想的需要，是兩個(gè)“農(nóng)奴”要求解放的需要。    許廣平在《關(guān)于魯迅的生活》中有過(guò)這樣一段話：“從廣州到上海以后(即兩人同居以后)雖然彼此朝夕相見(jiàn)，然而他整個(gè)的精神，都放在工作上，所以后期十年間的著作成績(jī)，比較二十年前的著作生涯雖只占三分之一，但其成就，則以短短的十年而勝過(guò)了二十年，這也許到了現(xiàn)在想起來(lái)，于萬(wàn)分自愧中可聊自慰藉的了?！痹S廣平一直以幫助魯迅工作為慰藉，也正是由于許廣平的精心照料，魯迅才能全身心地投入創(chuàng)作，致使后十年的時(shí)間取得斐然不凡的成就。    每一個(gè)成功男人的背后，總有一個(gè)默默支持他的偉大女人。這話對(duì)于魯迅和許廣平來(lái)說(shuō)，真是最恰當(dāng)不過(guò)了。    四、樹敵最多的人    柏楊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，大意是，中國(guó)歷史上有過(guò)三個(gè)虎虎有生氣的黃金時(shí)代，一個(gè)是春秋戰(zhàn)國(guó)，一個(gè)是唐朝，再一個(gè)就是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。暫且不管柏楊說(shuō)得精確與否，至少在20世紀(jì)，“五四”時(shí)期確實(shí)造就了一大批的人杰天驕，堪與先秦諸子相媲美，這時(shí)候人文學(xué)科的成就事實(shí)上攀上了20世紀(jì)的高峰。有人認(rèn)為，在這些學(xué)貫中西的先賢先哲中，魯迅和胡適無(wú)疑是最耀眼的兩顆明珠。這是因?yàn)椋斞敢簧荚谂幸粋€(gè)舊中國(guó)，胡適一生都在探索怎樣建設(shè)一個(gè)新中國(guó)，正是他們二者的對(duì)立統(tǒng)一，奠定了中國(guó)新文化的基礎(chǔ)。    有人把魯迅與孔子做對(duì)比?？鬃雍汪斞副救怂幍臅r(shí)代都不是廢黜百家獨(dú)有一尊的時(shí)代，但是，后人卻把孔子尊稱為圣人，而魯迅也被毛澤東尊稱為“現(xiàn)代中國(guó)的圣人”。就像孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最偉大的思想家的地位不可撼動(dòng)一樣，魯迅作為20世紀(jì)中國(guó)最偉大的文學(xué)家和思想家的地位同樣不可動(dòng)搖，他的建樹，無(wú)疑成為他所處那個(gè)時(shí)代的巔峰。    俗話說(shuō)得好，“人怕出名豬怕壯”。魯迅的偉大引來(lái)了不少的嫉恨。他生前死后一直沒(méi)斷過(guò)被誤解、曲解、中傷甚至是誣蔑。昔日曾有過(guò)敵人的通緝和圍攻：也有令人寒心的來(lái)自“同一營(yíng)壘”的冷嘲熱諷、明槍暗箭：“文革”時(shí)曾被別有用心者視為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，拿魯迅的只言片語(yǔ)作為整人的“投槍和匕首”。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，也有人鄙薄革命文藝傳統(tǒng)，對(duì)魯迅采取不負(fù)責(zé)任的批評(píng)態(tài)度，甚至進(jìn)行潑婦罵街般的攻擊。什么“烏煙瘴氣鳥導(dǎo)師”一類的謾罵；什么“光靠一堆雜文是立不住的”一類的酷評(píng)；什么“棄醫(yī)從文是學(xué)醫(yī)失敗的結(jié)果”一類的貶損，可以說(shuō)，從人格誣蔑、學(xué)術(shù)貶損到政治攻擊無(wú)所不有。    郁達(dá)夫生前感慨，一個(gè)不知道尊崇偉人的民族是可悲的?？苛R偉大的民族英雄來(lái)抬高自己的人，恐怕不僅僅是可悲。這些嘩眾取寵、聳人聽聞的喧囂。恰恰反映了某些人的一種投機(jī)心理——靠罵名人來(lái)哄抬自己。    孫福熙如是說(shuō)：魯迅先生是人道主義者，他想盡量地愛(ài)人；然而他受人欺侮，而且因?yàn)閻?ài)人而受人欺侮。……他受人欺侮，所以想復(fù)仇，他看盡欺侮，所以想代人復(fù)仇。然而，他在日本留學(xué)后拿回來(lái)復(fù)仇的短刀可曾沾染過(guò)誰(shuí)的血了呢？我知道沒(méi)有?；蛘?，他可曾用無(wú)論哪一種方法毒害他的仇人呢？我也知道沒(méi)有。大家看起來(lái)，或者連他自己，都覺(jué)得他的文章中有兇狠的態(tài)度，然而，知道他的為人的人中，誰(shuí)能舉出他的兇狠的行為？他實(shí)在極其和平的，想實(shí)行人道主義而不得，因此守己愈嚴(yán)是有的，怎肯待人兇狠呢？雖然高聲吶喊要人做一聲不響的捉鼠的貓。而他自己終于是被捉而吱吱叫的老鼠。……他是醫(yī)學(xué)家，所以，欲達(dá)他的主義，他不用短刀，便用他手頭的解剖刀，遇見(jiàn)中國(guó)人身上的毒瘡，他就刺。到了現(xiàn)在，只看他兇狠地拿了刀刺人：他刺人是想人活還是想人死，幾乎大家或連他自己都要看錯(cuò)了。    正如胡愈之所說(shuō)，把魯迅先生稱為“中國(guó)最偉大的民族作家”，是十分恰當(dāng)?shù)摹Ｒ驗(yàn)檎嬲膫ゴ蟮拿褡遄骷?，一定是被壓迫的人民大眾的代言者。從整個(gè)中國(guó)文學(xué)史來(lái)看，能夠深刻理解人民大眾的痛苦和要求，能夠真正表現(xiàn)一個(gè)偉大的民族的喜怒哀樂(lè)，而且能夠代表著他們，向一切民族敵人，作不斷的抗議和思想斗爭(zhēng)的，這樣的民族作家，除了魯迅先生，幾乎找不出第二個(gè)。在我們的長(zhǎng)久的歷史中，盡有許多的輝煌的文學(xué)天才。但是直到現(xiàn)在為止，所有文人墨客，都還不過(guò)是代表少數(shù)人的思想和情感，而和人民大眾，都是遠(yuǎn)隔開著一條鴻溝。唯有魯迅先生卻是溝通這條鴻溝而和人民大眾接觸的第一人。所以如果中國(guó)真有民族作家，魯迅先生就應(yīng)該是第一個(gè)。

內(nèi)容概要

　　魯迅先生稱為“中國(guó)最偉大的民族作家”，是被壓迫的人民大眾的代言者。從整個(gè)中國(guó)文學(xué)史來(lái)看，能夠深刻理解人民大眾的痛苦和要求，能夠真正表現(xiàn)一個(gè)偉大的民族的喜怒哀樂(lè)，而且能夠代表著他們，向一切民族敵人，作不斷的抗議和思想斗爭(zhēng)的，這樣的民族作家，除了魯迅先生，幾乎找不出第二個(gè)。
　　《孤立吶喊(魯迅)》真實(shí)地記述了魯迅的一生，再現(xiàn)了魯迅的人格、思想、藝術(shù)和學(xué)識(shí)。本書由陳靜著。

書籍目錄

序論 永生的民族魂
　一、“我其實(shí)是破落戶子弟”
　二、無(wú)奈的婚姻
　三、熾熱的愛(ài)情
　四、樹敵最多的人
第一章 朝花夕拾
　一、還有個(gè)法名叫“長(zhǎng)庚”
　二、種痘的故事
　三、桂花樹下
　四、隱鼠之死
　五、與阿長(zhǎng)的“恩恩怨怨”
　六、迎神賽會(huì)
第二章 從百草園到三味書屋
　一、別了，百草園
　二、牛穿鼻
　三、三味書屋
　四、對(duì)課
　五、刻在書桌上的“早”字
　六、害怕做“孝子”
第三章 不測(cè)風(fēng)云
　一、祖父入獄
　二、禍不單行
　三、當(dāng)鋪受辱
　四、父親去世
　五、關(guān)于衍太太
第四章 尋求別樣的人生
　一、在江南水師學(xué)堂
　二、“你這孩子有點(diǎn)不對(duì)了”
　三、獎(jiǎng)?wù)伦冃聲?br />第五章 東洋留學(xué)
　一、中國(guó)襪與日本銀圓
　二、電報(bào)風(fēng)波
　三、在仙臺(tái)
　四、師恩難忘
　五、考試風(fēng)波
　六、棄醫(yī)從文
第六章 無(wú)愛(ài)的婚姻
　一、母親送的“禮物”
　二、“愛(ài)情是我所不知道的”
　三、“愛(ài)情是什么東西”
　四、一世的犧牲品
第七章 留學(xué)歸來(lái)
　一、邂逅故人
　二、剪辮風(fēng)潮
　三、報(bào)館案
　四、一枝黃花
第八章 良師益友
　一、讀書與吃飯
　二、鬧鬼的故事
　三、食堂風(fēng)波
　四、“豫才”與“預(yù)才”
第九章 我可以愛(ài)
　一、愛(ài)上有些叛逆的女孩
　二、先生與小鬼
　三、攜手南下
　四、幸福的十年
第十章 文學(xué)之路
　一、并未出生的《新生》
　二、從吶喊到彷徨
　三、阿Q的影像
　四、寂寞與求索
　五、談創(chuàng)作
　六、與《語(yǔ)絲》
　七、與《莽原》
　八、與未名社
　九、與左聯(lián)
第十一章 魯迅作品賞析
　一、《狂人日記》
　二、《阿Q正傳》
　三、《孔乙己》
　四、《祝?！?br />第十二章 偉大精神之戰(zhàn)士
　一、懷疑?失望?頹唐
　二、女師大事件
　三、黑夜
　四、為了忘卻的記念
　五、避難
　六、查關(guān)
第十三章 兄弟失和
　一、晨昏相隔的“雙子星座”
　二、往事如煙
　三、周氏兄弟
　四、兄弟決裂
　五、眾說(shuō)紛紜
　六、傷悼兄弟情
　七、朋友如是說(shuō)
第十四章 敵友之間
　一、甘當(dāng)孺子牛
　二、致一個(gè)青年的公開信
　三、裝瘋的青年
　四、答徐懋庸
　五、給有恒先生的信
　六、致旭生先生
第十五章 生活中的魯迅
　一、不認(rèn)真與認(rèn)真
　二、柿霜糖
　三、在課堂上
　四、論中國(guó)人的食物
　五、“戒煙藥水”
　六、發(fā)薪水
　七、關(guān)于綽號(hào)的問(wèn)題
　八、生活情趣
　九、樂(lè)行善施
第十六章 病與死
　一、胃病
　二、與景宋書
　三、生病與休息
　四、死的預(yù)想
　五、魯迅的遺囑
　附錄
　一、毛澤東：《論魯迅》
　二、周作人：《關(guān)于魯迅》
　三、蔡元培：《記魯迅先生軼事》
　四、林語(yǔ)堂：《悼魯迅》
　五、郁達(dá)夫：《懷魯迅》
　六、瞿秋白：《魯迅的精神》
　七、蕭紅：《回憶魯迅先生》
　八、王振星：《魯迅與電影》
　九、[日本]藤野嚴(yán)九郎：《謹(jǐn)憶周樹人》
　魯迅年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   舊社會(huì)有一種習(xí)俗，說(shuō)有許多妖魔鬼怪，專喜歡殺害有出息的人，尤其是孩子。要下賤，他們才肯放手，孩子才能平安無(wú)事。一般人家里為了避邪，好讓孩子健康成長(zhǎng)，就讓孩子拜和尚為師，意思就是舍給寺院了。和尚這種人，從他們自己看來(lái)，將來(lái)可以成佛，自然高超得很，然而在當(dāng)時(shí)許多人看來(lái)，他們無(wú)家無(wú)室，不會(huì)做官，是下賤之輩。所以孩子拜和尚為師，鬼怪也就不來(lái)攪擾了。 魯迅是長(zhǎng)男，“物以稀為貴”，父親怕他有出息，因此養(yǎng)不大，不到1歲，便領(lǐng)到長(zhǎng)慶寺里去，拜了一個(gè)姓龍的和尚為師了。于是得了一個(gè)法名“長(zhǎng)庚”，就是長(zhǎng)壽的意思。此外，他還得了一件由橄欖形的各色小綢片所縫就的百家衣，即“衲衣”和一件稱為“牛繩”的小東西，上面掛著零星小件，如歷本、鏡子、銀篩之類，據(jù)說(shuō)是可以避邪的。 龍師父這人很是有趣。瘦長(zhǎng)的身子，瘦長(zhǎng)的臉，高顴細(xì)眼，對(duì)人很和氣，對(duì)魯迅也很和氣。他不教魯迅念一句經(jīng)，也不教魯迅一點(diǎn)佛門規(guī)矩。按理說(shuō)，和尚是不應(yīng)該留須的，他卻有兩綹下垂的小胡子；和尚也是不應(yīng)該有老婆的，他卻娶了一個(gè)年輕的寡婦，還生了四個(gè)孩子。孩子長(zhǎng)大以后，也做了和尚，也有了家小。龍師父這種蔑視佛門“清規(guī)”的行為，使魯迅覺(jué)得很是可親，因?yàn)樵谒磥?lái)，師父“不過(guò)是一個(gè)剃光了頭發(fā)的俗人”?？梢哉f(shuō)，幼小的魯迅從他那里得到了一些有益的啟示，所以直到晚年，魯迅對(duì)他仍有著深深的懷念之情，并尊稱他為“我的第一個(gè)師父”。 二、種痘的故事 現(xiàn)在的孩子，聽說(shuō)是生后6個(gè)月便種痘就最安全，魯迅的種痘卻很遲了，至少已有兩三歲。那時(shí)天花年年流行，因此而死人的事常聽到，而魯迅居然逃過(guò)了這一關(guān)，所以魯迅曾自嘲說(shuō)“真是洪福齊天，就是每年開一次慶祝會(huì)也不算過(guò)分”。 魯迅小時(shí)候，人們給孩子們種痘的方法有三種。一種是淡然忘之，請(qǐng)痘神隨時(shí)隨意種上去，任它到處發(fā)出來(lái)，隨后也請(qǐng)個(gè)醫(yī)生，拜拜菩薩，死掉的雖然多，但活的也有，活的雖然大抵留著瘢痕，但沒(méi)有的也未必一定找不出。一種是中國(guó)古老的種痘方法，將痘痂研成細(xì)末，給孩子由鼻孔里吸進(jìn)去，發(fā)出來(lái)的地方雖然也沒(méi)有一定的處所，但粒數(shù)很少，沒(méi)有危險(xiǎn)了。據(jù)說(shuō)這方法是明末發(fā)明的，但并沒(méi)有人做過(guò)考證。第三種就是所謂“牛痘”了，因?yàn)檫@方法來(lái)自西洋，所以先前叫“洋痘”。魯迅種的，就是這種“洋痘”。 種痘的過(guò)程，魯迅是淡忘了，只記得那種痘的醫(yī)生夸了兩句“乖啊，乖啊”，但這并沒(méi)有使魯迅感到開心。使他開心的倒是“乖啊，乖啊”之后他父親送了兩樣可愛(ài)的玩具。 一樣是朱熹所謂“持其柄而搖之，則旁耳還自擊”的鼗鼓，對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)雖然也算難得的物件，但因?yàn)橐呀?jīng)玩過(guò)，不覺(jué)得稀罕了。而另外的一樣，叫做“萬(wàn)花筒”，是一個(gè)小小的長(zhǎng)圓筒，外糊花紙，兩端嵌著玻璃。從孔子較小的一端向明的那端一望，里面竟有許多五顏六色，稀奇古怪的花朵，而這些花朵的模樣，都是非常整齊巧妙，為實(shí)際的花朵叢中所看不見(jiàn)的。況且奇跡還沒(méi)有完，如果看得厭了，只要將手一搖，那里面就又變了另外的花樣，隨搖隨變，不會(huì)雷同，真所謂“層出不窮”。 像所有好奇的孩子一樣，為了“研究”這其中的奧妙，魯迅偷偷背著大人跑到僻遠(yuǎn)之地，剝?nèi)ネ饷娴幕?，挖掉兩端的玻璃，又撕破圓筒，除了落下一些五色的通草絲和小片以及用三片鏡玻璃條合成的空心的三角，什么也沒(méi)有，令魯迅大失所望。想使它復(fù)原，也沒(méi)有成功，就這樣完結(jié)了。魯迅為此不知道惋惜了多少年，直到做過(guò)了50歲的生日，還想找一個(gè)來(lái)玩玩，“然而好像究竟沒(méi)有孩子時(shí)候的勇猛了，終于沒(méi)有特地出去買”。

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《非常人物之非常記憶:孤立吶喊:魯迅》真實(shí)地記述了魯迅的一生，再現(xiàn)了魯迅的人格、思想、藝術(shù)和學(xué)識(shí)。魯迅的小說(shuō)是號(hào)角，能喚醒國(guó)民麻木的神經(jīng)，促進(jìn)民族自我意識(shí)的覺(jué)醒；魯迅的雜文是匕首，是投槍，能和讀者殺出一條生存的血路。他希望自己的作品速朽，希望人們忘記他，然而就其思想的影響力和藝術(shù)的穿透力而言，在20世紀(jì)的中國(guó)作家群中，很少有可與比肩的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件下，魯迅的著作和思想依然是無(wú)可替代的、難以超越的……

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