歌德談話錄

前言

　　你看過2009年為紀(jì)念孔子誕辰而開始播出的百集動(dòng)畫片《孔子》嗎？這部動(dòng)畫片從孔子的少年、青年、中老年三個(gè)人生階段入手，講述了孔子從一個(gè)貧民少年成長(zhǎng)為萬世師表的勵(lì)志故事。在動(dòng)畫里，既有孔子、子路、閔損等記載在歷史上的真實(shí)人物，也有讓動(dòng)畫變得生動(dòng)活潑的虛構(gòu)角色皮休、蘭花仙子。在一個(gè)個(gè)娓娓講述的故事中，你漸漸認(rèn)識(shí)一個(gè)純真、本色、好學(xué)、執(zhí)著、悟性很高的孔子，而在觀看趣味性極強(qiáng)的動(dòng)畫片時(shí)，你也會(huì)不知不覺地領(lǐng)悟到故事中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。不過，要想更真實(shí)地了解孔子的形象，還得要讀一讀《論語》?！墩撜Z》是一本記載了孔子及其弟子言行的優(yōu)秀的語錄體散文集，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。語錄形式記載，使你可以像面對(duì)面一樣與孔子進(jìn)行心靈交流，從而了解到最真實(shí)最原本的孔子?！　≡诋悋?guó)他鄉(xiāng)的德國(guó)，也有一本談話錄作品，叫《歌德談話錄》，它是歌德的助手愛克曼輯錄的關(guān)于歌德的言論和活動(dòng)的集子。《歌德談話錄》主要體現(xiàn)了歌德關(guān)于文藝、美學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等方面的思想，就如同《論語》體現(xiàn)著孔子的博大思想一樣，相當(dāng)精彩。還等什么呢？讓我們打開理解歌德最貼近的一扇窗戶，與歌德進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話吧！ 忘年之交——愛克曼與歌德 《歌德談話錄》中的主角，約翰·沃爾夫?qū)?middot;歌德（1749—1832），是 18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初德國(guó)和歐洲最重要的作家、詩人。歌德于1749年8月 28日出生在法蘭克福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕的市民家庭，先后在萊比錫大學(xué)和斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)法律，也曾短時(shí)期當(dāng)過律師，但他的主要志趣在文學(xué)創(chuàng)作方面。1775—1786年他為改良現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)聘到魏瑪公國(guó)做官；1786年6月，他前往意大利，專心研究自然科學(xué)，從事繪畫和文學(xué)創(chuàng)作；1788年，他又回到魏瑪并任劇院監(jiān)督直至去世。歌德在詩歌、戲劇、散文等方面都有較高的成就，主要作品有劇本《葛茲·馮·伯里欣根》、中篇小說《少年維特之煩惱》、未完成的詩劇《普羅米修斯》和詩劇《浮士德》的雛形《浮士德》。由于歌德是德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的主將，他的作品充滿了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的反叛精神。除此之外，他亦不乏抒情性和評(píng)論性的文童?！　　陡璧抡勗掍洝肥菒劭寺鼘?duì)歌德人生最后十年的一些重要談話的記錄。愛克曼（1792—1854），德國(guó)19世紀(jì)著名詩人、散文家，歌德晚年最重要的助手和摯友。愛克曼出生在德國(guó)紐倫堡和漢堡之間的荒原上一個(gè)貧農(nóng)家庭，14歲時(shí)還不會(huì)看書寫字，后來在別人的資助下，他學(xué)習(xí)了德文、拉丁文和音樂。21歲的時(shí)候，他參加反對(duì)法軍占領(lǐng)的志愿軍后，開始對(duì)繪畫和文學(xué)產(chǎn)生興趣，尤其一發(fā)不可收拾地喜歡上了歌德的短詩。1821年，他進(jìn)格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)法律，兩年后寫了詩論《論詩，特別引歌德為證》并攜帶此論文拜訪了歌德，歌德非常賞識(shí)他的才華，推薦他去魏瑪工作，從此愛克曼就留在歌德身邊與歌德合作，一直到歌德逝世，他參與編輯由歌德親自審訂的《歌德文集》。1836年，《歌德談話錄》出版，該書受到了讀者的熱烈歡迎，愛克曼也因此而聞名，但他的詩集和詩論卻并不引人注意。　　歌德與愛克曼從相知、相識(shí)到成為莫逆之交，這份忘年友情本身就是一段久經(jīng)傳頌的佳話。在愛克曼的敘述中，小至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，大到一次聚餐，一場(chǎng)正式的討論，都能使你深深地感受到兩人友情的真摯與交往的真誠。翻開第一頁，記錄了愛克曼到歌德家，在二樓一個(gè)房間看到刻在門檻上的兩個(gè)字——“敬禮”——受到歡迎的好兆頭，直到最后一頁，他瞻仰歌德遺體時(shí)：“一個(gè)完美的人優(yōu)雅地躺在我面前，看到他而引發(fā)的美感使我一時(shí)忘記了那不朽的精神已經(jīng)離開了這塵世的居所。我把手放在他的心口——那里是深深的沉寂——我轉(zhuǎn)過身讓我抑制已久的淚水盡情流淌下來。”頁頁都飽含了作者愛克曼發(fā)自內(nèi)心對(duì)歌德的崇拜仰慕和懷念的情感，這本談話錄更是因此充滿了人情味，更具真實(shí)感?！　　陡璧抡勗掍洝?mdash;—歌德的真實(shí)記錄 作為詩人的愛克曼用他細(xì)膩的筆觸記載下歌德生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這是一部在偉人身邊親聆教誨、沐浴慧光長(zhǎng)達(dá)十年記錄下的日記，它給世人留下了最真實(shí)的偉人生活細(xì)節(jié)。在生命中的最后十年，歌德對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)客人、對(duì)下人、對(duì)統(tǒng)治者、對(duì)同僚、對(duì)鄰居、對(duì)文學(xué)藝術(shù)界的同仁，對(duì)偉大作品和杰出人物，對(duì)他生存中所發(fā)生關(guān)系的一切人和事，在這本質(zhì)樸又簡(jiǎn)潔的著作里，都得到全面的反映。閱讀《歌德談話錄》，你收獲的不僅僅是美的享受，更能獲得自身藝術(shù)修養(yǎng)和人格魅力的提升?？旆_談話錄，進(jìn)入歌德的真實(shí)生活，提高自己的品味吧！

內(nèi)容概要

　　作為詩人的愛克曼用他細(xì)膩的筆觸記載下歌德生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這是一部在偉人身邊親聆教誨、沐浴慧光長(zhǎng)達(dá)十年記錄下的日記，它給世人留下了最真實(shí)的偉人生活細(xì)節(jié)。在生命中的最后十年，歌德對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)客人、對(duì)下人、對(duì)統(tǒng)治者、對(duì)同僚、對(duì)鄰居、對(duì)文學(xué)藝術(shù)界的同仁，對(duì)偉大作品和杰出人物，對(duì)他生存中所發(fā)生關(guān)系的一切人和事，在這本質(zhì)樸又簡(jiǎn)潔的著作里，都得到全面的反映。閱讀《中小學(xué)語文新課標(biāo)必讀叢書：歌德談話錄》，你收獲的不僅僅是美的享受，更能獲得自身藝術(shù)修養(yǎng)和人格魅力的提升?？旆_談話錄，進(jìn)入歌德的真實(shí)生活，提高自己的品味吧！

作者簡(jiǎn)介

　　愛克曼(1792—1854)，德國(guó)19世紀(jì)著名詩人、散文家，歌德晚年最重要的助手和摯友。愛克曼出生在德國(guó)紐倫堡和漢堡之間的荒原上一個(gè)貧農(nóng)家庭，14歲時(shí)還不會(huì)看書寫字，后來在別人的資助下，他學(xué)習(xí)了德文、拉丁文和音樂。21歲的時(shí)候，他參加反對(duì)法軍占領(lǐng)的志愿軍后，開始對(duì)繪畫和文學(xué)產(chǎn)生興趣，尤其一發(fā)不可收拾地喜歡上了歌德的短詩。1821年，他進(jìn)格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)法律，兩年后寫了詩論《論詩，特別引歌德為證》并攜帶此論文拜訪了歌德，歌德非常賞識(shí)他的才華，推薦他去魏瑪工作，從此愛克曼就留在歌德身邊與歌德合作，一直到歌德逝世，他參與編輯由歌德親自審訂的《歌德文集》。1836年，《歌德談話錄》出版，該書受到了讀者的熱烈歡迎，愛克曼也因此而聞名，但他的詩集和詩論卻并不引人注意。

書籍目錄

1823年6月10日(魏瑪，與歌德初次會(huì)見)
1823年6月19日(給愛克曼寫介紹信到耶拿)
1823年9月18日(對(duì)青年詩人的忠告)
1823年10月29日(論藝術(shù)難關(guān)在掌握個(gè)別具體事物及其特征)
1823年11月3日(關(guān)于歌德的游記：論題材對(duì)文藝的重要性)
1823年11月14日(論席勒醉心于抽象哲學(xué)的理念使他的詩受到損害)
1823年11月15日(《華倫斯坦》上演)
1824年1月2日(莎士比亞的偉大；《維特》與時(shí)代無關(guān))
1824年1月27日(談自傳續(xù)編)
1824年2月4日(歌德的宗教觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn))
1824年2月22日(談模仿普尚的近代畫)
1824年2月24日(學(xué)習(xí)應(yīng)從實(shí)踐出發(fā)；古今寶石雕刻的對(duì)比)
1824年2月25日(詩的形式可能影響內(nèi)容；歌德的政治觀點(diǎn))
1824年2月26日(藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn))
1824年2月28日(藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真研究對(duì)象，不應(yīng)貪圖報(bào)酬草草應(yīng)付)
1824年3月30日(體裁不同的戲劇應(yīng)在不同的舞臺(tái)上演；思想深度的重要性)
1824年4月14日(德國(guó)愛好哲學(xué)思辨的詩人往往艱深晦澀：歌德的四類反對(duì)者；歌德和席勒的對(duì)比)
1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩：歌德的黃昏思想)
1824年11月9日(克洛普斯托克和赫爾德爾)
1824年11月24日(古希臘羅馬史；德國(guó)文學(xué)和法國(guó)文學(xué)的對(duì)比)
1824年12月3日(但丁像；勸愛克曼專心研究英國(guó)文學(xué))
1825年1月lO日(談學(xué)習(xí)外語)
1825年1月18日(談母題；反對(duì)注詩牽強(qiáng)附會(huì)；回憶席勒)
1825年2月24日(歌德對(duì)拜倫的評(píng)價(jià))
1825年3月22日(魏瑪劇院失火；歌德談他如何培養(yǎng)演員)
1825年3月27日(籌建新劇院；解決經(jīng)濟(jì)困難的辦法：談排練和演員分配)
1825年4月14日(挑選演員的標(biāo)準(zhǔn))
1825年4月20日(學(xué)習(xí)先于創(chuàng)作；集中精力搞專業(yè))
1825年4月27日(歌德埋怨?jié)蔂柼卣f他不是“人民之友”)
1825年5月1日(歌德為劇院賺錢辯護(hù)；談希臘悲劇的衰亡)
1825年5月12日(歌德談他所受的影響，特別提到莫里哀)
1825年6月11日(詩人在特殊中表現(xiàn)一般；英、法對(duì)比)
1825年10月15日(近代文學(xué)界的弊病，根源在于作家和批評(píng)家們?nèi)狈Ω呱械娜烁?
1825年12月25日(贊莎士比亞；拜倫的詩是“被扣壓的議會(huì)發(fā)言”)
1826年1月29日(衰亡時(shí)代的藝術(shù)重主觀；健康的藝術(shù)必然是客觀的)
1826年7月26日(上演的劇本不同于只供閱讀的劇本；備演劇目)
1826年12月13日(繪畫才能不是天生的，必須認(rèn)真學(xué)習(xí))
1827年1月4日(談?dòng)旯拓惱嗜鸬脑娨约敖聡?guó)畫家；復(fù)古與反古)
1827年1月15日(宮廷應(yīng)酬和詩創(chuàng)作的矛盾)
1827年1月18日(仔細(xì)觀察自然是藝術(shù)的基礎(chǔ)；席勒的弱點(diǎn)：自由理想害了他)
1827年1月29日(談貝朗瑞的詩)
1827年1月31日(中國(guó)傳奇和貝朗瑞的詩對(duì)比；“世界文學(xué)”；曼佐尼過分強(qiáng)調(diào)史實(shí))
1827年2月1日(歌德的《顏色學(xué)》以及他對(duì)其它自然科學(xué)的研究)
1827年3月21日(黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論)
1827年3月28日(評(píng)黑格爾派對(duì)希臘悲劇的看法；對(duì)莫里哀的贊揚(yáng)：評(píng)史雷格爾)
1827年4月1日(談道德美；戲劇對(duì)民族精神的影響；學(xué)習(xí)偉大作品的作用)
1827年4月11日(呂邦斯的風(fēng)景畫取法自然而非模仿自然：評(píng)萊辛和康德)
……
附錄一：愛克曼的自我介紹
附錄二：《浮士德》第一、二部出版愛克曼原序(摘譯)
附錄三：《浮士德》第三部出版愛克曼原序
譯后記：關(guān)于本書的性質(zhì)

章節(jié)摘錄

　　昨天在歌德回到魏瑪之前，我很幸運(yùn)地又和他晤談了一個(gè)鐘頭。這次他說的話非常重要，對(duì)我簡(jiǎn)直是無價(jià)之寶，使我終生受益不盡。凡是德國(guó)青年詩人都應(yīng)該知道這番對(duì)他們也會(huì)有益的忠告?！　「璧乱婚_始就問我今年夏天寫過詩沒有。我回答說，寫了一些，但是總的說來，我對(duì)作詩還缺乏興致或樂趣。歌德就勸我說：“你得當(dāng)心，不要寫大部頭作品。許多既有才智而又認(rèn)真努力的作家正是在貪圖寫大部頭作品上吃虧受苦，我在這一點(diǎn)上也吃過苦頭，認(rèn)識(shí)到它對(duì)我有多大害處。我扔到流水里去的作詩計(jì)劃不知有多少哩！如果我把可寫的都寫了，寫上一百卷也寫不完?！　　艾F(xiàn)實(shí)生活應(yīng)該有表現(xiàn)的權(quán)利。詩人由日?，F(xiàn)實(shí)生活觸動(dòng)起來的思想情感都要求表現(xiàn)，而且也應(yīng)該得到表現(xiàn)?？墒侨绻隳X子里老在想著寫一部大部頭的作品，此外一切都得靠邊站，一切思慮都得推開，這樣就要喪失掉生活本身的樂趣。為了把各部分安排成為融貫完美的巨大整體，就得使用和消耗巨大精力；為了把作品表達(dá)于妥當(dāng)?shù)牧骼Z言，又要費(fèi)大力而且還要有安靜的生活環(huán)境。倘若你在整體上安排不妥當(dāng)，你的精力就白費(fèi)了。還不僅此，倘若你在處理那樣龐大的題材時(shí)沒有完全掌握住細(xì)節(jié)，整體也就會(huì)有瑕疵，會(huì)受到指責(zé)。這樣，作者盡管付出了辛勤的勞力和犧牲，結(jié)果所獲得的也不過是困倦和精力的癱瘓。反之，如果作者每天都抓住現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)常以新鮮的心情來處理眼前的事物，他就總可以寫出一點(diǎn)好作品，即使偶爾不成功，也不會(huì)有多大損失?！　　肮们遗e柯尼斯堡的奧古斯特·哈根為例。他本是一位很有才能的作家，你讀過他的《奧爾弗里特和李辛那部詩沒有？那里有些片段是寫得很出色的，例如波羅的海風(fēng)光以及當(dāng)?shù)氐囊恍┚唧w細(xì)節(jié)。但這都是些漂亮的片段，作為整體來看，這部詩卻不能使任何人滿意。可是他費(fèi)了多大氣力，簡(jiǎn)直弄得精疲力竭了?，F(xiàn)在他還在寫一部悲劇哩！”　　說到這里，歌德笑了笑就停住了。我趁機(jī)插話說，如果我沒有弄錯(cuò)，他在《藝術(shù)與古代》上就勸告過哈根只選些小題目來寫。歌德回答說：“是呀，我確實(shí)勸告過他。但是我們這些老年人的話誰肯聽呢？每個(gè)人都自信有自知之明，因此，有許多人徹底失敗了，還有許多人長(zhǎng)期在迷途中亂竄，可是現(xiàn)在卻沒有時(shí)間去亂竄了。在這一點(diǎn)上我們老年人是過來人，如果你們青年人愿意重蹈我們老年人的覆轍，我們的嘗試和錯(cuò)誤還有什么用處呢？這樣，大家就無法前進(jìn)了。我們老一輩走錯(cuò)路是可以原諒的，因?yàn)槲覀冊(cè)瓉頉]有已鋪平的路可走。但是對(duì)入世較晚的一輩人要求就要更嚴(yán)格些，他們不應(yīng)該老是摸索和走錯(cuò)路，應(yīng)該聽老年人的忠告，馬上踏上征途，向前邁進(jìn)。向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟都看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。　　“請(qǐng)你把我這番話牢記在心上，看它對(duì)你是否也適用。我并不是怕你也會(huì)走錯(cuò)路，不過我的話也許可以幫助你快一點(diǎn)跨過對(duì)你還不利的這段時(shí)期。如果你目前只寫一些小題目，抓住日常生活提供給你的材料，趁熱打鐵，你總會(huì)寫出一點(diǎn)好作品來。這樣，你就會(huì)每天都感到樂趣。你可以把作品先交給報(bào)刊或印成小冊(cè)子發(fā)表，但切莫遷就旁人的要求，要始終按照自己的心意寫下去?！　　笆澜缡悄菢訌V闊豐富，生活是那樣豐富多彩，你不會(huì)缺乏作詩的動(dòng)因。但是寫出來的必須全是應(yīng)景即興的詩，也就是說，現(xiàn)實(shí)生活必須既提供詩的機(jī)緣，又提供詩的材料。一個(gè)特殊具體的情境通過詩人的處理，就變成帶有普遍性和詩意的東西。我的全部詩都是應(yīng)景即興的詩，來自現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我一向瞧不起空中樓閣的詩?！　　?/pre>




編輯推薦
　　一個(gè)人如果想要優(yōu)秀，與歷史上所有優(yōu)秀的人為伍，也要與他所在時(shí)代的優(yōu)秀人為伍。想要了解著名作家、詩人歌德的真實(shí)生活嗎？想要與他成為溝通內(nèi)心世界的伴侶嗎？閱讀《中小學(xué)語文新課標(biāo)必讀叢書：歌德談話錄》，一起與優(yōu)秀的人進(jìn)行穿越時(shí)空的思想交流，在挖掘歌德思想魅力的時(shí)候，您和您的子女將共同成長(zhǎng)！　　培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重?！薄屛覀兛鞓返亻喿x，心靈更加充實(shí)，意緒更加美好，平靜而坦然地度過每個(gè)晨曦每個(gè)黃昏！





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