現(xiàn)代中外文學(xué)比較教程

內(nèi)容概要

　　本教程在思路和體例上基本上采用了影響研究的方法和原則。從比較文學(xué)的角度來(lái)講授中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史是《現(xiàn)代中外文學(xué)比較教程》的立意所在。此前有1992年出版的范伯群、朱棟霖先生主編的《1898-1949年中外文學(xué)比較史》也是立意從比較文學(xué)的角度來(lái)講授中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，這部著作的特點(diǎn)是以時(shí)間為線索，分段、分類介紹中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與外國(guó)文學(xué)的關(guān)系，在分段上沿襲了中國(guó)文學(xué)史上通用的近代、現(xiàn)代概念，在分類上則主要以思潮和文學(xué)體裁為線索。為了實(shí)現(xiàn)以比較文學(xué)的角度和理念來(lái)講授中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，同時(shí)又避免將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史講成一部比較文學(xué)史，本教程采用的體例是以作家為線索，重點(diǎn)地、突出地展示和論述一些有代表性的外國(guó)作家與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系。從遴選的時(shí)間上看，本教程突破了近代、現(xiàn)代和當(dāng)代這種以社會(huì)革命史為依據(jù)的劃分方法，采用了大現(xiàn)代的概念。所謂現(xiàn)代，包括從1898年戊戌維新到21世紀(jì)初期這一百余年的時(shí)間。從遴選的范圍來(lái)看，入選作家有西方的，有俄國(guó)的，也有日本的；有現(xiàn)實(shí)主義的，有浪漫主義的，也有現(xiàn)代主義的；有小說(shuō)家，有詩(shī)人，有戲劇家，也有文學(xué)理論家。從所遴選作家的文學(xué)成就來(lái)看，這些外國(guó)作家都是具有巨大的原創(chuàng)性的文化偉人，都在某些方面做出過(guò)引導(dǎo)歷史潮流的貢獻(xiàn)，從他們與中國(guó)文學(xué)的關(guān)系上可以清晰地看到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的理論與創(chuàng)作資源。在考察這種關(guān)系時(shí)，本教程則注重突出外國(guó)作家對(duì)中國(guó)文學(xué)的有力的影響，這種影響不僅表現(xiàn)在作家的文學(xué)觀念上，而且或者說(shuō)更主要的是表現(xiàn)在他們創(chuàng)作的作品中。對(duì)于作家具體文本的分析是《現(xiàn)代中外文學(xué)比較教程》自始至終堅(jiān)持的原則，不僅從思想觀念上，從文化傳播上，而且從經(jīng)典作家的經(jīng)典文本的分析中來(lái)把握、解析這種影響，來(lái)分析和定位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性與世界性程度，并進(jìn)一步以中國(guó)作家的現(xiàn)代性與世界性為標(biāo)尺，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家作品的成就及其在文學(xué)史上的地位進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，突出民族文化與世界文化的交流和互動(dòng)的主題，體現(xiàn)出吸取人類先進(jìn)文化以促進(jìn)本民族文化健康發(fā)展的理念。

書(shū)籍目錄

緒論比較文學(xué)視域中的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 現(xiàn)代中外文學(xué)交流的發(fā)生及其歷史軌跡第二節(jié) 現(xiàn)代中外文學(xué)交流實(shí)踐的基本特征第三節(jié) 外國(guó)文學(xué)參照下的中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型第四節(jié) 本教程的目的、體例與編寫(xiě)第一章 易卜生與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 易卜生在中國(guó)的翻譯介紹第二節(jié) 易卜生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇的影響一第三節(jié) 易卜生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)、詩(shī)歌的影響第二章 尼采與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 魯迅與尼采第二節(jié) 創(chuàng)造社與尼采第三節(jié) 戰(zhàn)國(guó)策派與尼采第三章 泰戈?duì)柵c中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)的深厚感情第二節(jié) 泰戈?duì)柕闹袊?guó)之行及其影響第三節(jié) 泰戈?duì)枌?duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的影響第四節(jié) 泰戈?duì)柵c中國(guó)現(xiàn)代重要作家第四章 波德萊爾與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 波德萊爾在現(xiàn)代中國(guó)的譯介第二節(jié) 波德萊爾的詩(shī)學(xué)觀對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的影響第三節(jié) 波德萊爾對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的影響第五章 廚川白村與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 廚川白村在現(xiàn)代中國(guó)的譯介第二節(jié) 廚川白村對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文藝發(fā)展觀的影響第三節(jié) 廚川白村對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家創(chuàng)作的影響第六章 惠特曼與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 惠特曼在中國(guó)的譯介與現(xiàn)代詩(shī)界對(duì)惠特曼的接受第二節(jié) 惠特曼詩(shī)歌的熾熱的詩(shī)情對(duì)中國(guó)新詩(shī)的影響第三節(jié) 惠特曼詩(shī)歌中海的意象對(duì)中國(guó)新詩(shī)的影響第七章 普希金與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 中國(guó)對(duì)普希金的接受第二節(jié) 普希金對(duì)建國(guó)前中國(guó)新詩(shī)的影響第三節(jié) 建國(guó)后普希金對(duì)中國(guó)新詩(shī)的影響第八章 契訶夫與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 中國(guó)語(yǔ)境下的契訶夫傳播第二節(jié) 契訶夫與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“平民文學(xué)”第三節(jié) 契訶夫與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“客觀寫(xiě)實(shí)”第四節(jié) 契訶夫與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的幽默諷刺第九章 龐德與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 龐德在中國(guó)的譯介與研究第二節(jié) 龐德詩(shī)歌題材內(nèi)容與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第三節(jié) 龐德詩(shī)歌的形式與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第四節(jié) 龐德精神與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人第十章 克羅齊與中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)家朱光潛第一節(jié) 朱光潛對(duì)克羅齊美學(xué)的初步介紹第二節(jié) 朱光潛對(duì)克羅齊美學(xué)的誤讀與批評(píng)第三節(jié) 朱光潛對(duì)克羅齊美學(xué)的創(chuàng)造性應(yīng)用第四節(jié) 朱光潛對(duì)克羅齊美學(xué)的翻譯述論第十一章 里爾克與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 里爾克及其存在主義詩(shī)學(xué)第二節(jié) 里爾克與馮至第三節(jié) 里爾克與九葉詩(shī)人第十二章 艾略特與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 艾略特在現(xiàn)代中國(guó)的傳播第二節(jié) 艾略特對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的啟示第三節(jié) 艾略特對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作的影響第十三章 奧登與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 奧登在中國(guó)第二節(jié) 奧登與中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)人第三節(jié) “奧登風(fēng)”與中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌第十四章 馬爾克斯與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 傳播與接受：從熱忱、認(rèn)同到深化、疏離第二節(jié) 魔幻寫(xiě)作：從形似到“離形得似”第三節(jié) 家族史敘述：從民族命運(yùn)的觀照到生存本體的言說(shuō)第四節(jié) 民族身份想象：從民族文化到民間精神第十五章 川端康成與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第十六章 大江健三郎與史鐵生

章節(jié)摘錄

第一章 易卜生與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)亨利克·易卜生（1828-1906），挪威戲劇家，是歐洲19世紀(jì)末現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物之一，歐洲近代戲劇的奠基人。他一生共創(chuàng)作了26個(gè)劇本，以及大量的詩(shī)歌、文藝論文、書(shū)信。他的戲劇創(chuàng)作，以嚴(yán)峻的真實(shí)、深邃的思想和精湛的藝術(shù)，在現(xiàn)代戲劇史上占有十分重要的地位，因此他被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”。他一生寫(xiě)了許多以中、小資產(chǎn)階級(jí)的生活為題材的作品，塑造了眾多要求自由的人物形象，并從道德觀念的角度去解釋社會(huì)問(wèn)題。他的一系列針對(duì)性強(qiáng)、富有特色的社會(huì)問(wèn)題劇，從各個(gè)角度揭露資本主義社會(huì)的弊端，表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步知識(shí)分子的民主思想和社會(huì)理想。他創(chuàng)作的劇本有《野鴨》（1884）、《社會(huì)支柱》（1877）、《玩偶之家》（1879）、《群鬼》（1881）、《人民公敵》（1882）、《羅斯莫莊》（1886）、《海上夫人》（1888）、《海達(dá)·高布樂(lè)》（1890），以《社會(huì)支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敵》最有代表性。易卜生歷經(jīng)了半個(gè)世紀(jì)的戲劇生涯，跨越了三個(gè)不同的時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都以不同的方式對(duì)后世產(chǎn)生影響。他早期那些富有詩(shī)意的史詩(shī)劇，預(yù)示了先鋒派戲劇運(yùn)動(dòng)的到來(lái)；他后期那些越來(lái)越帶有隱喻性質(zhì)的作品，則預(yù)告了一種全新戲劇的產(chǎn)生。在這類劇作中，代現(xiàn)實(shí)主義而起的是更豐富的象征色彩。而使他贏得世界聲譽(yù)并產(chǎn)生廣泛影響的是他中期的現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)問(wèn)題劇。19世紀(jì)80年代，歐洲戲劇正處于衰落時(shí)期，戲劇界的頹廢落后現(xiàn)象十分嚴(yán)重，舞臺(tái)被一些形式主義、內(nèi)容空洞、缺乏生活真實(shí)、矯揉造作、陳腐反動(dòng)的東西充斥著。正是在這種情況下，易卜生創(chuàng)作了他的社會(huì)問(wèn)題劇。他摒棄了當(dāng)時(shí)歐洲舞臺(tái)上流行的喬裝、謀殺、格斗等驚險(xiǎn)場(chǎng)面和奇遇、意外的情節(jié)，以及宣揚(yáng)封建意識(shí)、迎合宮廷情趣的王室秘聞、王公小姐的風(fēng)流艷史，而以嚴(yán)峻的真實(shí)、深邃的思想作為自己戲劇創(chuàng)作的最重要的原則。他善于剖析資本主義社會(huì)的弊端，揭露資產(chǎn)階級(jí)的利己主義、偽善和市儈哲學(xué)，始終以社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的尖銳問(wèn)題作為戲劇沖突的中心，把觀眾當(dāng)作劇中的人物，把觀眾自己的事當(dāng)作劇中的情節(jié)，而且情節(jié)的發(fā)展也是沿著生活本身的軌跡進(jìn)行的，所以劇中的一切才顯得那么真實(shí)、自然。易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇，震撼了歐洲的戲劇舞臺(tái)，引起了戲劇史上的一場(chǎng)重大革命，為歐洲戲劇的發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)。中國(guó)作家深受影響的也正是這些社會(huì)問(wèn)題劇。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    現(xiàn)代中外文學(xué)比較教程 PDF格式下載

---