陶行知德育思想探索

內(nèi)容概要

　　《陶行知德育思想探索》作者從追溯陶行知的人生道路開(kāi)始，探索了他矢志投身教育、終身癡心不改的心路歷程和思想軌跡；從陶行知德育思想的理論淵源出發(fā)，探索了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的批評(píng)與繼承，對(duì)西方道德教育思想的揚(yáng)棄和取舍，在辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)嶄新的具有時(shí)代特色和中國(guó)特色的德育思想體系，實(shí)現(xiàn)了超越前人的艱苦歷程；從陶行知德育思想內(nèi)涵的深入剖析，探索了陶行知德育思想蘊(yùn)含的精微奧義和在育人育才中體現(xiàn)的民族性、社會(huì)性和先進(jìn)性；從陶行知詩(shī)歌和德育思想的完美融合中，探索了陶行知詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想教育的生動(dòng)性、大眾性、戰(zhàn)斗性。作者行文，以陶行知德育思想為經(jīng)，以陶行知德育實(shí)踐為緯，理論與事實(shí)相映照，思辨性與寫實(shí)性相融合，交織闡發(fā)作者對(duì)陶行知德育思想探索的體會(huì)與收獲，有一定深度，也比較系統(tǒng)、全面，且行文生動(dòng)，頗具可讀性。

書籍目錄

導(dǎo)語(yǔ)第一章 平民教育家陶行知一、投身教育報(bào)效祖國(guó)二、傾力拓荒實(shí)踐理想1．推陳出新 著力推行教育改革2．傾情天下 努力推行平民教育3．關(guān)注鄉(xiāng)村 創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校4．關(guān)注科技 倡導(dǎo)“科技下嫁”運(yùn)動(dòng)5．生命不息 辦學(xué)育才不止第二章 陶行知德育思想概述一、道德為本德育的首要地位二、培育真人德育的最終目標(biāo)三、實(shí)施“四化” 德育的途徑方法1．道德教育生活化2．道德教育社會(huì)化3．道德教育師生互學(xué)化4．道德教育美育化第三章 陶行知德育思想形成的理論淵源一、批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想1．從修齊治平到人的社會(huì)化和個(gè)性化統(tǒng)2．從“修道以仁”到“教人做人”3．從修身八法到育才四論二、對(duì)西方德育思想的引進(jìn)和超越1．西方德育思想流派簡(jiǎn)介2．杜威及其教育思想簡(jiǎn)介3．杜成的德育思想4．陶行知與杜威德育思想之分析5．陶行知德育思想對(duì)杜威之超越第四章 陶行知德育思想內(nèi)涵一、以“愛(ài)滿天下”的情懷貫穿德育思想之始終1．愛(ài)國(guó)主義之愛(ài)2．愛(ài)民思想之愛(ài)3．愛(ài)生愛(ài)才濟(jì)難解困之愛(ài)二、以建筑人格長(zhǎng)城為德育思想的重要根本1．建筑人格長(zhǎng)城 培養(yǎng)良好的公德2．建筑人格長(zhǎng)城 培養(yǎng)高尚的私德三、以三大理論為德育思想的重要關(guān)鍵1．“生活即教育”的德育理論2．“社會(huì)即學(xué)?！钡牡掠碚?．“教學(xué)做合一”的德育理論4．三大德育理論的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)四、以師德教育為德育思想的重要環(huán)節(jié)1．建筑良好師德的重要性2．陶行知師德教育的內(nèi)涵3．陶行知關(guān)于師生關(guān)系的觀點(diǎn)第五章 陶行知詩(shī)歌與德育一、從遠(yuǎn)古走來(lái)的詩(shī)歌教育二、陶行知詩(shī)歌與德育1．深入淺出的明快旋律——大眾的詩(shī)2．濃墨重彩的大愛(ài)筆觸——愛(ài)的教育3．諄諄教誨的工筆細(xì)描——活的教育4．重在寫意的潑墨揮毫——民主教育結(jié)束語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)時(shí)正值全面抗戰(zhàn)時(shí)期，前線戰(zhàn)事吃緊硝煙彌漫，后方國(guó)力衰微民不聊生。在這種非常時(shí)期，堅(jiān)持創(chuàng)辦育才學(xué)校，為國(guó)家前途和民族命運(yùn)培育人才，儲(chǔ)備人才，充分顯示出陶行知作為教育家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和情志深邃的厚重品格。育才學(xué)校是陶行知又一次成功的教育實(shí)踐，在我國(guó)近代教育史上具有特殊的地位和價(jià)值。育才學(xué)校的舊址至今保存完好，成為后人仰慕陶行知的追思之地?！　≈貞c社會(huì)大學(xué)　　這里必須說(shuō)明的是，陶行知雖擇善固執(zhí)以教育為終身事業(yè)，但絕非坐守書齋不問(wèn)政治，他所有的教育實(shí)踐都與民族、民權(quán)、民生息息相關(guān)，他一直秉持愛(ài)滿天下的情懷，關(guān)注國(guó)事參政議政。他是中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，抗戰(zhàn)時(shí)期曾擔(dān)任救國(guó)會(huì)的“國(guó)民外交使節(jié)”出訪歐亞非26國(guó)，爭(zhēng)取各地華僑和國(guó)際友人支持中國(guó)的抗日斗爭(zhēng)，曾與沈鈞儒、章乃器等聯(lián)合發(fā)表震動(dòng)國(guó)內(nèi)外的《團(tuán)結(jié)御侮宣言》，贊同中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張?？箲?zhàn)勝利后，陶行知又作為共產(chǎn)黨的親密盟友，積極投入反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)和平、反獨(dú)裁、爭(zhēng)民主的斗爭(zhēng)。他清楚地認(rèn)識(shí)到“民主的洪流，浪頭已經(jīng)到來(lái)，沒(méi)有力量可以抵抗它。因此學(xué)習(xí)民主，幫助創(chuàng)造民主的新中國(guó)，已成為生活教育的新的歷史任務(wù)?！睘榇耍贿z余力地積極開(kāi)展“民主教育運(yùn)動(dòng)”。此時(shí)陶行知已年屆55歲，已經(jīng)走到了他生命的尾聲。然而只要一息尚存，他就要為廣大民眾期盼的和平與民主奮斗到底?！　￠_(kāi)展民主教育運(yùn)動(dòng)之初，陶行知先是在重慶辦了一所夜校，在傳授文化知識(shí)之外每周六晚上安排一次講座。講座的主要內(nèi)容是“學(xué)習(xí)民主主義”，故大家稱之以“民主講座”?！懊裰髦v座”效果極好，吸引的聽(tīng)眾越來(lái)越多，小小夜校已經(jīng)不能適應(yīng)民眾需求。為進(jìn)一步推進(jìn)民主教育運(yùn)動(dòng)，陶行知決心籌備創(chuàng)辦重慶社會(huì)大學(xué)?！　∩鐣?huì)大學(xué)籌備非常順利，青年學(xué)子聞?dòng)嵑蠹娂娗皝?lái)報(bào)名。陶行知簡(jiǎn)化了招生手續(xù)，只要用中文寫一篇文章，或用英文寫一篇自我簡(jiǎn)歷，便可正式錄取，學(xué)生人數(shù)很快達(dá)到了500余人。　　……

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