古今女性發(fā)展縱橫談

內容概要

如何指導女性處理好在家庭、社會中所面臨的諸多問題，引導幫助她們化不利為有利，輕松面對工作與家庭之間的種種矛盾，求得自身的進一步發(fā)展，便是本書寫作的宗旨。理想的女性與社會的關系應該是和諧的、積極的、向上的。在女性的方方面面已成為社會中不可忽視的重要因素的今天，女性與家庭的和諧，女性與社會的和諧，實際已經成為整個社會是否和諧的最基礎的一個方面。同時，在新的時期、新的形勢之下，女性應當更加注意與家庭、社會的和諧關系，與時俱進，和諧發(fā)展，以獲得社會的更大認同，為社會作出更大的貢獻。    貫穿于和諧社會的理念就是雙贏互利的觀念。女性在處理好家庭與社會的關系之后，一方面造福于家庭與社會，同時也給自己的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使之能夠在一定的社會環(huán)境中，發(fā)揮出更大、更好的作用，從而提升自己的社會地位，給社會以更大的影響。

書籍目錄

上編　歷史女性　和諧——一個漸行漸遠的夢　　1　鴻蒙篇　　　1.1　女媧造人　　　1.2　“姓”與母系社會　　　1.3　從神到人　　2　婚姻篇　　　2.1　婚姻流變串珠　　　2.2　姐妹同嫁一人　　　2.3　“中春之月，令男女”　　　2.4　婚姻進程之“六禮”　　　2.5　妻與婦　　　2.6　婚姻之變秦　　3　女教篇　　　3.1　女教之發(fā)源　　　3.2　婦教開山之作——《女誡》　　　3.3　唐代女教著作　……下編　現(xiàn)代女性

章節(jié)摘錄

　　1.3 從神到人　　應該說，在母系氏族社會里，并沒有法律意義上的、具有“絕對主宰”的人為特權。所謂女性具有的權力，其實是自然賦予她們的諸如：生育撫養(yǎng)子女，組織氏族生活和生產等種種權力。女性是在履行自然賦予的權利義務，以及在生活生產中付出艱苦勞動之后，而獲得全社會人們的普遍尊崇的。包括母系社會前期的女媧，以及新石器時代晚期“母系繼嗣制”社會的著名女性螺祖、簡狄等，她們都是作為生兒育女、織布制絲，以及從事各種生產生活事務的“女祖”而流傳下來的。據(jù)現(xiàn)代最新考古研究成果表明：中國上古不存在具“絕對主宰”的女性，也更不存在男性甘受奴役的“女尊男卑”現(xiàn)象。那時，男女兩性之間是天然平等的，人與人之間也是相對自由的。沒有私有制，也沒有由此而產生的支配欲和奴役狂。無所羈絆的人身自由，是天然平等的兩性關系中所表現(xiàn)出來的最重要特征?！　∪祟惖哪赶凳献迳鐣洑v了一個漫長的歷史時期。傳說中我國歷史上四個最早的帝王：炎帝、黃帝、堯、舜也都是處于晚期的母系氏族社會。而到了夏、商、周三朝，則已經是父系社會的天下了。不過，從現(xiàn)在發(fā)掘的甲骨、金文來看，女性的生存環(huán)境和政治社會地位也還與后來奴隸社會、封建社會中的女性大有不同。　　夏朝的開國君主是著名的大禹，而亡國的同樣是著名的夏桀。代夏而起的是殷商一朝，殷商一朝有一位君主名叫武丁，從他的名字可以得知，這是一位能征善戰(zhàn)、卓有功業(yè)的君主。根據(jù)社會學家的研究，人類社會經歷了由母系社會發(fā)展到父系社會的階段，而中國遠古社會從大禹的夏朝開始，就已經歷原始母系社會向父系社會的蛻變過程，父權逐漸得到鞏固，女性則由歷史前臺逐漸走向后臺，這是歷史發(fā)展的大勢。不過，在武丁時代（前1250-前1192），女性在社會生活中還起著重要作用。在甲骨材料中，人們注意到一個叫“婦好”的名字多次出現(xiàn)。1976年，“婦好”墓出土，更引起了許多學者專家的矚目。這位名叫婦好的不僅是一位深得君王武丁寵愛的女子，還是一位可以領兵出征、參與祭祀、整治甲骨、負責農事等的活躍在社會各個方面的杰出女性?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(77)
勉強可看(560)
一般般(956)
內容豐富(3966)
強力推薦(325)


 


    古今女性發(fā)展縱橫談 PDF格式下載