實用旅游審美

內(nèi)容概要

　　《實用旅游審美》是四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院國家示范性高等職業(yè)技術(shù)教育專業(yè)建設(shè)子項目一一旅游管理專業(yè)及相關(guān)專業(yè)群建設(shè)任務(wù)中“校本特色學(xué)材。建設(shè)的成果之一?！　￡P(guān)于學(xué)材的概念及其與教材的關(guān)系目前學(xué)界尚存爭辯。作為高職學(xué)材建設(shè)的一種探索，一種嘗試，《實用旅游審美》的根本宗旨是彰顯時代精神、體現(xiàn)改革進步，追求“教”與“學(xué)”的和諧，提高教學(xué)質(zhì)量。

書籍目錄

模塊一　課程目標(biāo)解讀　學(xué)習(xí)目標(biāo)　課程總體目標(biāo)　知識要點及學(xué)習(xí)目標(biāo)　能力要點及訓(xùn)練目標(biāo)　態(tài)度目標(biāo)　目標(biāo)檢測?。ㄖR卡片）　（能力訓(xùn)練）?。ㄗ晕覚z測點）模塊二　旅游與審美　學(xué)習(xí)目標(biāo)　旅游審美特質(zhì)?。ㄖR卡片）?。ㄖR卡片）　旅游審美關(guān)系?。ㄖR卡片）?。ㄖR卡片）　（能力訓(xùn)練）　旅游審美規(guī)律　旅游審美方式?。芰τ?xùn)練）　（自我檢測點）模塊三　自然景觀審美模塊四　人文景觀審美模塊五　旅游交通審美模塊六　旅游服務(wù)審美模塊七　黑色旅游審美模塊八　旅游審美體驗

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：四、縱橫聯(lián)想式此法主要是指旅游審美對象以其“感性魅力”觸動旅游審美主體知識和生活積累的方法。這種“觸動”喚起了審美對象與審美主體經(jīng)驗記憶之間的某種聯(lián)系，從而產(chǎn)生一種心理反饋效應(yīng)或派生某種新的審美對象形象。如雁蕩山的“雙筍峰”，即兩塊略顯圓錐體的光禿巖石，由于引起了人們記憶中關(guān)于拔地而生的竹筍的聯(lián)系，因而，人們便賦予了巖峰以蓬勃向上的有機生命形象。除了物與物的相似類比聯(lián)想法之外，物與事、物與人的聯(lián)想還可以使物顯示出新的意象或境界。如在西湖漫步至“南屏晚鐘”，睹物思人，人們會聯(lián)想到張蒼水；游成都武侯祠，品諸葛亮《隆中對》，浮想聯(lián)翩，自然會想到劉備三顧茅廬；游四川閬中張飛廟的張飛衣冠，人們會更多地聯(lián)想到“桃園三結(jié)義”和關(guān)羽“走麥城”。聯(lián)想在旅游審美中的創(chuàng)造性作用，主要表現(xiàn)在象征性形象的創(chuàng)造上。梅、松、竹、菊所象征著的獨特品性和人格，常常會使旅游審美主體得以精神的升華和力量的驟增。聯(lián)想法與想象法二者相似的審美特征，即在特定的時空環(huán)境中主體通過客體能夠創(chuàng)造出全新的形象；誠如鮑桑癸所說的：“能創(chuàng)造一個他（主體）能引以為滿足的情感體現(xiàn)?！甭?lián)想法與想象法不同之處主要在于，想象可以沖破時空界限，不囿于眼前之物，化情思為形象。如王勃《滕王閣序》所描寫的各種景物并非實寫見聞而多為想象的結(jié)果。五、時空界定式時空作為物質(zhì)能量，是宇宙賜予人類的審美財富，是旅游審美的寶貴資源。以有限的生命去觀察、認識無限的時空，無論如何也難以逼近其全部的客觀真實?！敖裹c透視”、“小題大做”是西方人善用之法。中國人也有以芳林為臺榭、以峻岫為大廈、以翠蘭為床、以綠葉為帷幕的“天地為廬”宇宙觀。從有限中去觀照無限，從無限中回歸于有限，可謂是共存于中西的審美觀。把“有限”與“無限”高度完美地統(tǒng)一起來，是人類所追求的最高審美境界。審美過程中所“界”的時空范疇，所“定”的時空內(nèi)容往往因人而異，且有審美水準(zhǔn)高下之別。

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《實用旅游審美》是國家示范性高等職業(yè)院校優(yōu)質(zhì)核心課程改革教材·管理類。

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