和諧社會(huì)的基石

內(nèi)容概要

　　法治社會(huì)是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，只有在法治社會(huì)才能做到人民安居樂業(yè)，社會(huì)安定有序，才能促進(jìn)和保障社會(huì)其他和諧因素的產(chǎn)生和發(fā)展，使社會(huì)逐步走向和諧。從法治社會(huì)到和諧社會(huì)是人類理想的更高追求，也是人類社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步和完善。法治社會(huì)是我們共同追求的理想，一個(gè)城市越發(fā)展，對(duì)法治的要求就越高，良好的法治配合城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，城市發(fā)展就會(huì)進(jìn)入穩(wěn)定增長(zhǎng)的良性循環(huán)。

書籍目錄

第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  研究背景及問題提出    一、問題的提出    二、研究的理論價(jià)值    三、研究的實(shí)際意義  第二節(jié)  法治建設(shè)理論的歷史演進(jìn)與發(fā)展趨勢(shì)    一、法治的概念和法治城市建設(shè)的概念    二、馬克思主義法治建設(shè)理論及當(dāng)代啟示    三。西方國(guó)家法治建設(shè)理論及當(dāng)代啟示    四、我國(guó)依法治國(guó)方略的內(nèi)涵及必然要求  第三節(jié)  和諧社會(huì)與法治城市建設(shè)邏輯關(guān)系    一、和諧社會(huì)的內(nèi)涵和要求    二、法制建設(shè)和法治城市建設(shè)的內(nèi)容    三、和諧社會(huì)與法治城市建設(shè)的內(nèi)在邏輯關(guān)系分析第二章  當(dāng)前國(guó)內(nèi)外法治城市建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查  第一：官  國(guó)外法治城市建設(shè)現(xiàn)狀    一、國(guó)外法治城市建設(shè)歷史演進(jìn)    二、當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家法治城市建設(shè)現(xiàn)狀分析    三、法治城市建設(shè)的啟示  第二節(jié)  我國(guó)法治城市建設(shè)現(xiàn)狀和問題    一、新中國(guó)成立以來我國(guó)法制城市建設(shè)的歷史演進(jìn)    二、當(dāng)前我國(guó)法治城市建設(shè)的現(xiàn)狀分析    三、當(dāng)前我國(guó)法治城市建設(shè)中存在的主要問題分析  第三節(jié)  國(guó)內(nèi)外法治城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)第三章  德陽市法治城市建設(shè)原因要素分析　……第四章　德陽市法治城市建設(shè)的內(nèi)容、體系及模式分析第五章　德陽市法治建設(shè)啟示參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第二，以鄧小平同志為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地闡釋了一系列明確的法治思想，提出了社會(huì)主義法治建設(shè)“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的十六字方針，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法治思想中國(guó)化的第二次重大創(chuàng)新。　　第三，以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，正式確定“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略，將“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”載入憲法，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法治思想中國(guó)化第三次重大創(chuàng)新?！　〉谒?，以胡錦濤同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家全局的高度，不斷加深對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家這一重大理論和實(shí)踐問題的認(rèn)識(shí)，提出了“社會(huì)主義法治理念”這一嶄新命題，解決了建設(shè)什么樣的法治國(guó)家和如何建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重大問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義法治思想中國(guó)化的第四次重大創(chuàng)新。社會(huì)主義法治理念的提出，是對(duì)前三次馬克思主義法治思想中國(guó)化成果的繼承發(fā)展和升華，它標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握?！　?.社會(huì)主義法治城市建設(shè)理念是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分　　改革開放以來，我們黨積極推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是我們黨最寶貴的財(cái)富。其中，關(guān)于法治城市建設(shè)的戰(zhàn)略思想是這個(gè)理論體系的重要組成部分?！　∴囆∑酵驹?0世紀(jì)70年代末至90年代初這段時(shí)間，逐步創(chuàng)造性地闡述了一系列具體而明確的法治思想，如“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的十六字方針；“一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓法制”；“死刑不能廢除”等思想。這些思想構(gòu)成了鄧小平理論的法治思想的重要內(nèi)容。　　江澤民同志在鄧小平法治思想的基礎(chǔ)上提出并闡釋了依法治國(guó)與以德治國(guó)兩者相輔相成的關(guān)系。特別是明確地提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略，把社會(huì)主義與法治國(guó)家結(jié)合起來，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論和實(shí)踐的又一創(chuàng)舉?！　　?/pre>








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