國學(xué)泛舟

前言

　　近代以來，世界文化的擠壓、碰撞、交流和融合越演越烈，極大地改變著全球文化地圖。在這一前所未有的進(jìn)程中，包括“民主、科學(xué)”在內(nèi)的西方觀念，推動(dòng)了中國向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了中國的發(fā)展；同時(shí)，西方觀念的普遍影響，在客觀上也導(dǎo)致中華民族借以安身立命的共同價(jià)值也面臨失落。文化在逐漸轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)須重新定位，正是在這樣的背景下“國學(xué)”的概念應(yīng)運(yùn)而生?！　鴮W(xué)內(nèi)涵十分豐富，外延十分復(fù)雜?；\統(tǒng)地說，國學(xué)，就是中國獨(dú)有的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。它是有別于西方學(xué)術(shù)的自成體系的文化形態(tài)。是中國固有的文化傳統(tǒng)、人文理念和認(rèn)識(shí)方法。從教育的角度來講，國學(xué)教育價(jià)值，就在于它包含著幾千年來中國先人的價(jià)值取向和人生追求，囊括了幾千年來我們祖輩創(chuàng)造的令我們自豪的璀璨文明?！　∥覀兘裉斓膰鴮W(xué)教育，是在現(xiàn)代背景下的國學(xué)教育，其目的并不是培養(yǎng)國學(xué)大師，而是要在我們孩子的心靈中從小埋下中華文化的種子，塑造出不僅有國際視野，更有中國氣派和中國精神的中國人。一個(gè)民族，必須有精神力量支撐，才有自立于世界民族之林的可能；相反地，如果沒有文化根基，一個(gè)民族將是靈魂漂泊的沒有希望的民族。一個(gè)沒有自我、沒有靈魂的民族，那是無法想象的。我們當(dāng)今的教育，當(dāng)然需要重視現(xiàn)代科技知識(shí)，但是，人文知識(shí)是不可忽視的。我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化精華世代傳承，后繼有人，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的歷史復(fù)興。尤其在大力建設(shè)和諧社會(huì)的今天，我們更要弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)——社會(huì)和諧的理念本身，實(shí)際上也是中國先人的文化理想。

內(nèi)容概要

　　近代以來，世界文化的擠壓、碰撞、交流和融合越演越烈，極大地改變著全球文化地圖。在這一前所未有的進(jìn)程中，包括“民主、科學(xué)”在內(nèi)的西方觀念，推動(dòng)了中國向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了中國的發(fā)展；同時(shí)，西方觀念的普遍影響，在客觀上也導(dǎo)致中華民族借以安身立命的共同價(jià)值也面臨失落。文化在逐漸轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)須重新定位，正是在這樣的背景下“國學(xué)”的概念應(yīng)運(yùn)而生。

作者簡介

　　石俊，筆名莊魯。1979年生于四川開江。2002年畢業(yè)于四川師范大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。一直致力于國學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和傳播?！皯蚜汲揭钥嘧x，挑夜燈而疾書。著文章以修吾身，栽古木而柱長天?！遍L期以來，筆耕不輟，先后在各級(jí)各類刊物上發(fā)表文章十余篇，并有多篇論文獲全國大獎(jiǎng)?，F(xiàn)為天府名校成都七中育才學(xué)校語文教師。

書籍目錄

升堂入室——國學(xué)概說引子趣味學(xué)習(xí)一、關(guān)注時(shí)事，弘揚(yáng)傳統(tǒng)二、走近大師，了解國學(xué)三、舉辦競賽，積累知識(shí)第一節(jié) 國學(xué)的內(nèi)涵第二節(jié) 國學(xué)典籍1．圖書資料2．非圖書資料第三節(jié) 傳統(tǒng)“蒙學(xué)”典籍第四節(jié) 名家舉要一、獨(dú)上高樓一王國維二、文化昆侖——錢鐘書第五節(jié) 國學(xué)與“東亞文明”【本章參考資料】非常4+2——漢字的發(fā)展演變引子趣味學(xué)習(xí)一、話傳說，追本溯源二、搞競賽，說文解字三、作展覽，書法品鑒第一節(jié) 漢字“六書”一、象形字二、指事字三、會(huì)意字四、形聲字五、轉(zhuǎn)注六、假借第二節(jié) 漢字的演變第三節(jié) 漢語工具書舉要一、新華字典二、漢語大字典三、漢語成語字典四、辭海五、辭源【本章參考資料】天人常理——經(jīng)學(xué)小史引子趣味學(xué)習(xí)一、七嘴八舌話經(jīng)典二、分門別類輯經(jīng)典三、別出心裁品經(jīng)典四、聲情并茂誦經(jīng)典第一節(jié) 讀經(jīng)即為圣第二節(jié) 經(jīng)學(xué)小史一、經(jīng)學(xué)概說二、經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生三、兩漢經(jīng)學(xué)——古今文之爭四、魏晉南北朝經(jīng)學(xué)五、隋唐經(jīng)學(xué)六、宋明理學(xué)七、清代經(jīng)學(xué)【本章參考資料】讀史明鑒——中國史學(xué)簡史引子趣味學(xué)習(xí)一、講故事回味鮮活歷史二、搞競賽知曉歷史百科三、作調(diào)查了解身邊歷史第一節(jié) 史學(xué)第二節(jié) 史官第三節(jié) 史德第四節(jié) 史體第五節(jié) 二十四史第六節(jié) 史書舉要第七節(jié) 史評(píng)“雙壁”【本章參考資料】百花齊放——諸子百家引子趣味學(xué)習(xí)一、閱哲人傳說哲人事二、讀哲人書味哲人言三、演講辯論真味對(duì)決第一節(jié) 諸子的由來第二節(jié) 儒家第三節(jié) 道家第四節(jié) 墨家第五節(jié) 法家第六節(jié) 名家第七節(jié) 陰陽家第八節(jié) 縱橫家第九節(jié) 雜家第十節(jié) 農(nóng)家第十一節(jié) 小說家第十二節(jié) 兵家【本章參考資料】探索發(fā)現(xiàn)——中國古代神話傳說引子趣味學(xué)習(xí)一、中國古代神話“故事會(huì)”二、神話題材文學(xué)作品交流會(huì)三、中西方神話比較研討會(huì)第一節(jié) 神話及其起源第二節(jié) 中國古代神話的特點(diǎn)第三節(jié) 中西神話之比較第四節(jié) 中國古代神話與后世文學(xué)創(chuàng)作第五節(jié) 中國古代神話典籍【本章參考資料】國寶檔案——中國古典詩歌的形成和發(fā)展引子趣味學(xué)習(xí)一、背一背，比一比二、查一查，現(xiàn)一現(xiàn)第一節(jié) 中國古典詩歌的形成和發(fā)展第二節(jié) 中國古典詩歌的分類第三節(jié) 中國古典詩歌的表現(xiàn)手法——賦比興第四節(jié) 中國古典詩歌的審美特征第五節(jié) 中國古典詩歌的格律常識(shí)第六節(jié) 中國古典詩歌舉萃【本章參考資料】上下千年縱橫萬里——中國散文發(fā)展史引子趣味學(xué)習(xí)一、讀一讀比一比二、看一看想一想第一節(jié) 散文小史一、百家爭鳴中的色彩紛呈——先秦散文二、大一統(tǒng)天下的鴻篇巨制——兩漢散文三、戰(zhàn)亂頻繁中的清峻超脫——魏晉南北朝散文四、復(fù)古大旗下的明“道”重“散”——唐宋散文五、八股時(shí)代的無爪性的個(gè)性——明清散文第二節(jié) 中國古代散文的分類第三節(jié) 中國散文的特征及其鑒賞方法一、發(fā)憤著書的傳統(tǒng)二、憂國憂民的傳統(tǒng)三、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)四、深于取象的傳統(tǒng)第四節(jié) 古代散文舉萃一、《史記》——史家之絕唱，無韻之離騷二、“唐宋散文八大家”之韓、柳、歐、蘇”【本章參考資料】……曲苑雜談——中國戲曲的形成和發(fā)展后記

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