中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育的歷史發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育的歷史發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)》以中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的歷史發(fā)展為線索，以黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的重大歷史活動(dòng)為基礎(chǔ)，以黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體成員和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員的重要論述以及中共中央文獻(xiàn)為根據(jù)，從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)四個(gè)維度，全面、具體而又系統(tǒng)地考察了黨成立以來(lái)思想理論教育的基本理論、基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)了黨思想理論教育事業(yè)波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏、卓有成效而又曲折發(fā)展的歷史。

作者簡(jiǎn)介

　　程偉，男，1979年7月生，河南博愛(ài)人，法學(xué)博士，現(xiàn)為河南理工大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師，河南省高校青年骨干教師、高?？萍紕?chuàng)新人才。主要從事馬克思主義理論與理論教育研究。近五年來(lái)，主持和參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等省部級(jí)以上課題研究15項(xiàng)，獲省部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)5項(xiàng)，出版專(zhuān)著2部，在《高校理論戰(zhàn)線》、《中州學(xué)刊》、《河南社會(huì)科學(xué)》、《江西社會(huì)科學(xué)》等高水平學(xué)術(shù)刊物上公開(kāi)發(fā)表論文20余篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論一、中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義學(xué)習(xí)觀二、中國(guó)共產(chǎn)黨重視學(xué)習(xí)的基本實(shí)踐和偉大成果三、中國(guó)共產(chǎn)黨重視學(xué)習(xí)的基本經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代啟示第一章 《共產(chǎn)黨宣言》與思想理論教育一、《宣言》是闡發(fā)理論教育思想的經(jīng)典文獻(xiàn)二、《宣言》發(fā)表以來(lái)理論教育事業(yè)的巨大發(fā)展及其歷史特點(diǎn)三、弘揚(yáng)《宣言》的科學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)理論教育在當(dāng)代的最高價(jià)值第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育的主要內(nèi)容一、馬克思主義理論教育二、黨的基本理論教育三、愛(ài)國(guó)主義、集體主義與思想道德教育第三章 新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論教育一、建黨初期和大革命時(shí)期黨的思想理論教育二、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的思想理論教育三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的思想理論教育四、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的思想理論教育第四章 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論教育一、從新民主主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變時(shí)期的思想理論教育二、全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的思想理論教育三、“文化大革命”時(shí)期的思想理論教育第五章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論教育一、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新時(shí)期黨的思想理論教育二、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期新階段的思想理論教育三、全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期的思想理論教育第六章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育的基本原則一、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則二、堅(jiān)持揭發(fā)批判錯(cuò)誤思想與正面教育相結(jié)合的原則三、堅(jiān)持學(xué)習(xí)和運(yùn)用、運(yùn)用和發(fā)展相結(jié)合的原則四、堅(jiān)持教育主體性原則第七章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育的基本方法一、堅(jiān)持以研究和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題為中心的根本方法二、堅(jiān)持以立為本，“破立”結(jié)合，重在引導(dǎo)的方法三、堅(jiān)持突出重點(diǎn)與兼顧一般相結(jié)合，力求實(shí)效的方法四、堅(jiān)持把全面性、系統(tǒng)性和思想性、現(xiàn)實(shí)性融為一體的方法五、堅(jiān)持推動(dòng)教育實(shí)踐與完善教育制度密切結(jié)合的方法第八章 中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育的歷史經(jīng)驗(yàn)一、堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與具體實(shí)際相結(jié)合，大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)思想二、堅(jiān)持集中教育與經(jīng)常性學(xué)習(xí)相結(jié)合，不斷提升思想理論教育的實(shí)效性三、堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為最高要求，始終深入開(kāi)展馬克思主義群眾路線和群眾觀點(diǎn)教育四、堅(jiān)持以黨的政治路線為指導(dǎo)，圍繞黨的中心任務(wù)開(kāi)展和加強(qiáng)先進(jìn)性教育與先進(jìn)性建設(shè)活動(dòng)，保持與發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性五、深刻把握用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的基本規(guī)律，大力推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬缎浴匪U發(fā)和體現(xiàn)的理論與實(shí)際相結(jié)合的思想，為理論教育提供了根本原則當(dāng)馬克思主義還在形成過(guò)程中，馬克思就確立了理論與實(shí)際相結(jié)合的根本原則。早在1843年，馬克思就批評(píng)過(guò)卡貝、德薩米和魏特林等人的共產(chǎn)主義，批評(píng)過(guò)傅立葉、蒲魯東等人的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，指出這些理論“是一種教條的抽象觀念”，而強(qiáng)調(diào)自己不主張豎起任何教條主義的旗幟，認(rèn)為“新思潮的優(yōu)點(diǎn)就恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來(lái)，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界?！雹偎€說(shuō)：”批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀：但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾：而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！雹谡腔趯?duì)理論必須緊密聯(lián)系實(shí)際這一根本原則的準(zhǔn)確把握，馬克思從現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)出發(fā)，從眼前歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系出發(fā)，形成了嶄新的世界觀，形成了以《宣言》為標(biāo)志和代表的科學(xué)社會(huì)主義思想——共產(chǎn)黨人的理論原理，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)鍛造了解放思想的武器。　　馬克思恩格斯始終認(rèn)為，科學(xué)理論的創(chuàng)立，離不開(kāi)理論與實(shí)際相結(jié)合的原則：科學(xué)理論的發(fā)展，更離不開(kāi)理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。世界上沒(méi)有終極真理，任何科學(xué)的理論都是來(lái)自于實(shí)踐并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，他們所創(chuàng)立的理論也是如此。《宣言》正是這一科學(xué)原則的結(jié)晶和光輝體現(xiàn)。他們指出：“共產(chǎn)黨人的理論原理。絕不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述?！雹墼凇缎浴分?，馬克思恩格斯正是從人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾出發(fā)，闡述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展史，邏輯地和歷史地得出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)的掘墓人、資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的科學(xué)結(jié)論。在1872年的序言中，他們根據(jù)時(shí)代的發(fā)展又進(jìn)一步指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒(méi)有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫(xiě)法了?！雹苓@些思想告訴我們，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一是馬克思主義及其理論教育的根本原則和方法?！罢_的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”，只有聯(lián)系實(shí)際而非空洞抽象地去解讀理論，馬克思主義才會(huì)呈現(xiàn)出其應(yīng)有的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。　?。ǘ缎浴匪U發(fā)和體現(xiàn)的徹底批判的革命精神，是進(jìn)行理論教育的靈魂馬克思主義的本質(zhì)是批判的、革命韻。馬克思從一開(kāi)始就將自己的理論訴諸批判，主張對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判。所謂“無(wú)情”，即這種批判不怕自己做出的結(jié)論，臨到觸犯當(dāng)權(quán)者時(shí)也不退縮。馬克思恩格斯的許多重要著作，都冠以“批判”的名稱(chēng)，如馬克思的巨著、被譽(yù)為工人階級(jí)“圣經(jīng)”的《資本論》，就冠以“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的名稱(chēng)；《給威—白拉克的信》，就冠以“哥達(dá)綱領(lǐng)批判”的名稱(chēng)：恩格斯的成名作就叫做《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》；1891年對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨右傾機(jī)會(huì)主義的黨綱的批判，就叫做《1891年社會(huì)民主黨綱領(lǐng)草案批判》，等等。這些振聾發(fā)聵的名稱(chēng)，旗幟鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義批判的革命的本質(zhì)。這一點(diǎn)，在《宣言》中體現(xiàn)得同樣突出。馬克思恩格斯在《宣言》中用了整整一章的篇幅，以犀利的筆調(diào)，深邃的哲理，事實(shí)的舉證，徹底揭露和批判了當(dāng)時(shí)流行的各種各樣假社會(huì)主義和空想社會(huì)主義，深刻地分析了這些社會(huì)思潮的階級(jí)根源及其本質(zhì)，教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須與它們劃清界限，堅(jiān)持科學(xué)的指導(dǎo)思想才能取得反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的偉大勝利。　　……

編輯推薦

　　《中國(guó)共產(chǎn)黨思想理論教育的歷史發(fā)展及其基本經(jīng)驗(yàn)》總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨理論教育的歷史特點(diǎn)，具有一定的獨(dú)創(chuàng)性和學(xué)術(shù)前瞻性，適合黨史研究者和高等院校師生閱讀、學(xué)習(xí)。

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