辯證人生

內(nèi)容概要

　　幸福是人類的共同追求，是人們的美好愿望，現(xiàn)在人們并沒有覺得物質(zhì)生活的大幅度提高給人們帶來更多的幸福，反而覺得更加忙碌，心理負(fù)擔(dān)增大?！掇q證人生》共有七章，第一章分析了人的特點(diǎn)，提出了幸福的概念，明確了人生的目的及意義，人生的目的是追求幸福。后面六章是回答如何獲得幸福這個(gè)問題：第二章用辯證法的觀點(diǎn)分析了人生的矛盾及個(gè)人活動(dòng)與個(gè)人意識(shí)的關(guān)系；第三章說明了個(gè)人能力及人生階段的劃分；第四章從履行義務(wù)的角度分析了愛、情債和幸福的關(guān)系，揭示了做人的準(zhǔn)則；第五章闡述了個(gè)人活動(dòng)的內(nèi)容、原則和方法；第六章是如何認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)；第七章解釋了成功的概念以及對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)。

書籍目錄

第一章 人生的目的及意義 第一節(jié) 幸福 第二節(jié) 人生的目的及意義 第二章 人生的基本矛盾 第一節(jié) 生與死的矛盾 第二節(jié) 健康 第三節(jié) 個(gè)人活動(dòng)與個(gè)人意識(shí) 第四節(jié) 個(gè)人活動(dòng)和個(gè)人意識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng) 第五節(jié) 個(gè)人基礎(chǔ)意識(shí)與個(gè)人上層意識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng) 第三章 個(gè)人能力 第一節(jié) 個(gè)人能力 第二節(jié) 個(gè)人能力與人生 第四章 愛與情債 第一節(jié) 情債 第二節(jié) 愛 第五章 個(gè)人活動(dòng) 第一節(jié) 個(gè)人活動(dòng) 第二節(jié) 個(gè)人活動(dòng)的原則及方法 第六章 認(rèn)識(shí)自己和社會(huì) 第一節(jié) 認(rèn)識(shí)自己 第二節(jié) 認(rèn)識(shí)社會(huì) 第七章 評(píng)價(jià)人生 第一節(jié) 成功 第二節(jié) 對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià) 第三節(jié) 享受人生 參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   一、人的概念 人這個(gè)普通的字，包含了太多的含義，人實(shí)際上是個(gè)很復(fù)雜的事物。從哲學(xué)上講，人是生理和心理的統(tǒng)一，是物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一，人具有自然和社會(huì)雙重屬性。人的生理或自然屬性作為一個(gè)人的基礎(chǔ)，是意識(shí)的載體，人的社會(huì)屬性是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 從自然進(jìn)化的觀點(diǎn)說，人是太陽系或更大的宇宙空間中經(jīng)過數(shù)十億年自然進(jìn)化的高等生物，是有機(jī)體發(fā)展的最高形式，是在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的社會(huì)化的高等動(dòng)物，是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)。人類的適應(yīng)能力超過任何一種生物，人復(fù)雜的生理系統(tǒng)處于生物界的頂端，人類對(duì)人自身生理系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)處于初級(jí)階段，人具備了其他生物所沒有的意識(shí)現(xiàn)象，正是由于人這個(gè)獨(dú)特的功能，使人類社會(huì)向更高層次發(fā)展。 人的社會(huì)屬性包括兩方面：個(gè)人關(guān)系和個(gè)人意識(shí)。從個(gè)人關(guān)系的屬性上看，馬克思曾經(jīng)說過，人的本質(zhì)不是單個(gè)人所具有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上它是社會(huì)關(guān)系的總和。怎么理解這個(gè)抽象的概念？每個(gè)人在社會(huì)中，總是有一定的社會(huì)關(guān)系，比如以血緣為主的父母、兒女、兄弟姐妹、姑舅叔伯姨等社會(huì)關(guān)系，以工作事業(yè)為主的領(lǐng)導(dǎo)、同事、師徒、上下級(jí)人際關(guān)系，以愛情為主的愛人、戀人關(guān)系，以友情為主的朋友、同學(xué)、戰(zhàn)友關(guān)系等。這些關(guān)系共同交叉，形成一個(gè)巨大的關(guān)系網(wǎng)，網(wǎng)的中心就是這個(gè)人，個(gè)人在不同的關(guān)系中有著不同的角色，個(gè)人的社會(huì)本質(zhì)就是這些關(guān)系的總和。個(gè)人關(guān)系作為個(gè)人的一部分，時(shí)刻伴隨著個(gè)人的生活，時(shí)刻影響著個(gè)人的行為，個(gè)人能力中有個(gè)人關(guān)系的成分，可以說沒有個(gè)人關(guān)系就沒有這個(gè)人，社會(huì)關(guān)系和個(gè)人是一個(gè)不能分開的整體。 人的另一個(gè)社會(huì)屬性是指人的意識(shí)，人的意識(shí)是個(gè)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的主觀反映，這一反映具有歷史性和特殊性。從認(rèn)識(shí)論上講，個(gè)人意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的一部分，個(gè)人只有吸收了一定的社會(huì)意識(shí)，才能叫做一個(gè)正常的人。一個(gè)人出生在什么時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家，他的意識(shí)主要是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)意識(shí)的反映，它不可能反映別的什么，人的意識(shí)不會(huì)超越現(xiàn)實(shí)更不可能反映過去和未來的社會(huì)意識(shí)，這是意識(shí)歷史性的表現(xiàn)。個(gè)人意識(shí)是個(gè)人活動(dòng)的結(jié)果，是個(gè)人經(jīng)歷的間接反映，每個(gè)人都有特殊的經(jīng)歷，因此每個(gè)人的意識(shí)都不同，人與人的差別主要在于意識(shí)的差別，這是個(gè)人意識(shí)的特殊性。 二、個(gè)人的特點(diǎn) 人類是個(gè)共性的事物，個(gè)人是共性中的個(gè)體，有著自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。 （1）個(gè)人在時(shí)間上表現(xiàn)為一個(gè)過程，個(gè)人的成長(zhǎng)是一個(gè)發(fā)展的過程，有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。人在自然界中作為一個(gè)生物，在哲學(xué)上作為一種事物，在時(shí)間上表現(xiàn)為一個(gè)過程，有產(chǎn)生、發(fā)展、高峰、衰退直到消失等各個(gè)階段。人同其他事物具有一樣的普遍發(fā)展規(guī)律，個(gè)人從無到有，經(jīng)歷了嬰幼兒、少年、青年、中年、老年直到死亡，每個(gè)階段都有獨(dú)特的生理和心理特點(diǎn)，人要了解自己，就必須認(rèn)識(shí)各個(gè)階段的特點(diǎn)。個(gè)人的成長(zhǎng)包括了生理和心理的成長(zhǎng)，生理的成長(zhǎng)顯而易見，有明顯的成熟標(biāo)志，人們往往忽視心理的成長(zhǎng)，忽視心理成熟和心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。

編輯推薦

打開《辯證人生》，讓我們以辯證的方法尋找幸福以及獲得幸福的方法，去了解人生的目的和意義。幸福是人類的共同追求，是人們的美好愿望。然而，生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的積累，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新確沒有給人們帶人更多的幸福，反而覺得更加忙碌，心理負(fù)擔(dān)更重。

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