法學(xué)概論

內(nèi)容概要

本書是安陽師范學(xué)院政法學(xué)院精品課程建設(shè)中的系列教材之一，編寫目的在于針對非法學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點，以及法學(xué)概論學(xué)科自身的特點，為非法學(xué)專業(yè)學(xué)生提供較為系統(tǒng)、全面的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生的法律觀念，訓(xùn)練學(xué)生以法律思維方式去認識、處理社會生活事務(wù)的能力。
基于上述目的，本書在寫作方法上力圖有所創(chuàng)新：在結(jié)構(gòu)體系安排上，注重對法學(xué)基礎(chǔ)理論和各個部門法基本法律制度的系統(tǒng)闡述，以增強對法律體系的系統(tǒng)認知；在內(nèi)容選擇上，重點介紹備部門法的基本原理、基本制度，注重各部門法知識的連續(xù)性；在觀點取令上，既強調(diào)多采理論界的成熟觀點，又注重吸收新觀點、介紹立法的新規(guī)定；在體例安排上，每章前有本章概要、案例評析以及結(jié)合實際生活和法律實務(wù)的思考題，其中的評析案例和思考案例均是近些年來有較大社會影響的案件，既有貼近現(xiàn)實生活的真實感，又能夠啟迪學(xué)生運用法律思維方式和方法去分析解決現(xiàn)實問題。

書籍目錄

第一章　法的一般原理
　第一節(jié)　法學(xué)導(dǎo)論
　第二節(jié)　法的本體
　第三節(jié)　法的起源與發(fā)展
　第四節(jié)　法的運行
　第五節(jié)　法的作用與價值
　　第六節(jié)　法與社會
第二章　憲法
　第一節(jié)　憲法基本理論
　第二節(jié)　我國的國家性質(zhì)
　第三節(jié)　我國的政權(quán)組織形式
　第四節(jié)　我國的國家結(jié)構(gòu)形式
　第五節(jié)　我國的基本經(jīng)濟制度
　第六節(jié)　我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)
　第七節(jié)　我國的國家機構(gòu)
　第八節(jié)　我國的國旗、國歌、國徽和首都
第三章　行政法
　第一節(jié)　行政法概述
　第二節(jié)　行政主體
　第三節(jié)　行政相對人
　第四節(jié)　行政行為概述
　第五節(jié)　抽象行政行為
　第六節(jié)　具體行政行為
　第七節(jié)　行政復(fù)議
第四章　刑法
　第一節(jié)　刑法概述
　第二節(jié)　犯罪的概念與特征
　第三節(jié)　犯罪構(gòu)成
　第四節(jié)　正當防衛(wèi)和緊急避險
　第五節(jié)　故意犯罪過程中的犯罪形態(tài)
　第六節(jié)　共同犯罪
　第七節(jié)　刑罰
　第八節(jié)　罪刑各論
第五章　民法
　第一節(jié)　民法總論
　第二節(jié)　人身權(quán)制度
　第三節(jié)　物權(quán)制度
　第四節(jié)　債權(quán)制度
　第五節(jié)　知識產(chǎn)權(quán)制度
第六章　婚姻法與繼承法
　第一節(jié)　婚姻與婚姻法
　第二節(jié)　婚姻的成立與婚姻終止
　第三節(jié)　繼承與繼承法
　第四節(jié)　法定繼承、遺囑繼承與遺贈
第七章　商法
　第一節(jié)　公司法
　第二節(jié)　破產(chǎn)法
　第三節(jié)　票據(jù)法
　第四節(jié)　保險法
　……
第八章　經(jīng)濟法
第九章　訴訟法
第十章　國際法
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：根據(jù)古籍記載，夏、商、西周時代已有不少關(guān)于法律的論述，出現(xiàn)了以天命和宗法制度為核心的法律思想。春秋戰(zhàn)國的幾百年是中國法學(xué)興起和大發(fā)展的時期。當時各種學(xué)說、學(xué)派層出不窮，構(gòu)成了百花競放的繁榮景象。但是，這種局面隨著秦朝中央集權(quán)專制的出現(xiàn)而終止。到了漢代，由于漢武帝采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，儒學(xué)在所有思想領(lǐng)域占據(jù)了統(tǒng)治地位，也壟斷了中國兩千多年的法學(xué)領(lǐng)域，法學(xué)淪落為儒學(xué)倫理學(xué)的附庸。從漢代起，在法學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了通常所說的“律學(xué)”，即根據(jù)儒學(xué)原則對以律為主的成文法進行講習(xí)、注釋的法學(xué)。公元652年的《唐律疏義》是這種律學(xué)發(fā)展的縮影和范本。它集中唐代以前的法律思想，主要引述儒家經(jīng)義對律文進行疏解，宣揚君權(quán)至上、等級制度和宗法倫理。它是目前中國乃至世界歷史上最系統(tǒng)、保存最完整的注釋法學(xué)著作，對中國后世以及亞洲一些國家的封建法律制度都有重大的影響。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步淪為半封建半殖民地社會。由于帝國主義的侵略，當時的愛國人士都有變法圖強的要求。當權(quán)的洋務(wù)派主張中學(xué)為主、西學(xué)為用，以此為指導(dǎo)思想進行改革。許多有識之士紛紛介紹和論述西方的法律和法學(xué)，傳播西方資產(chǎn)階級的法律思想，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代法學(xué)教育和法學(xué)研究。1901年京師大學(xué)堂設(shè)立法科，1906年成立法律學(xué)堂，從此法學(xué)在中國成為一門獨立的學(xué)科，并一度獲得較快的發(fā)展。此后，在國民黨政權(quán)的統(tǒng)治下，官方的法學(xué)承襲封建法律的觀點，移植西方資產(chǎn)階級的法學(xué)，是封建地主階級法律思想和資產(chǎn)階級法律思想的大雜燴。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，結(jié)束了剝削階級在中國的統(tǒng)治地位，也結(jié)束了兩千多年的封建主義法學(xué)和國民黨的反動法學(xué)，取而代之的是馬克思主義法學(xué)。從此，中國法學(xué)走向了科學(xué)的道路。

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