民商法評(píng)論

內(nèi)容概要

豫魯皖民商法學(xué)研究會(huì)年會(huì)暨論壇，是聯(lián)系和溝通地方法學(xué)會(huì)、學(xué)科研究會(huì)及法律工作者的重要渠道，也是法學(xué)會(huì)系統(tǒng)交流新經(jīng)驗(yàn)、提出新建議的重要載體。第一屆豫魯皖民商法學(xué)研究會(huì)年會(huì)暨論壇的成功舉辦，對(duì)于拓展法學(xué)交流的豐富內(nèi)涵、營(yíng)造法學(xué)交流的良好氛圍、提高法學(xué)交流的整體水平、促進(jìn)法學(xué)交流的全面發(fā)展，無(wú)疑具有重要的意義。    在此次民商法學(xué)界的盛會(huì)上，三省的學(xué)者、法官、檢察官、律師圍繞“侵權(quán)法制度和適用中的問(wèn)題”進(jìn)行了深入而富有成效的討論。與會(huì)代表提交的上百篇論文，從不同角度和層面，對(duì)侵權(quán)法的深刻內(nèi)涵以及在構(gòu)建和諧社會(huì)中所起的作用與面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行了多方位、深層次的探討。在會(huì)議期間，與會(huì)代表各抒己見(jiàn)，相互切磋，相互啟發(fā)，大家獲益良多。    為了全面反映豫魯皖三省民商法學(xué)研究會(huì)年會(huì)暨論壇的豐富成果。進(jìn)一步擴(kuò)大三省與全國(guó)其他地區(qū)在法學(xué)教育與法學(xué)研究方面的交流與合作，三省民商法學(xué)研究會(huì)商定創(chuàng)辦年刊《民商法評(píng)論》。

書(shū)籍目錄

侵權(quán)法的立法體例  羅馬法與中國(guó)民法典的體系結(jié)構(gòu)——兼論設(shè)立權(quán)利救濟(jì)法的合理性  論統(tǒng)一規(guī)定權(quán)利救濟(jì)制度的根據(jù)  談侵權(quán)法的定義與適用問(wèn)題  侵權(quán)法的立法命名考究——二擇其一抑或另辟蹊徑  論侵權(quán)行為法在我國(guó)未來(lái)民法典中的地位——兼談債法的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)侵權(quán)法總論  試論侵權(quán)行為的本質(zhì)屬性  侵權(quán)行為法本質(zhì)研究  論禁止權(quán)利濫用原則  網(wǎng)絡(luò)視野中的權(quán)利濫用及其法律規(guī)制  論矯正正義視角下的過(guò)錯(cuò)責(zé)任  論我國(guó)侵權(quán)責(zé)任法應(yīng)確立的歸責(zé)原則侵權(quán)構(gòu)成要件  論未成年人的侵權(quán)責(zé)任能力  公司的侵權(quán)責(zé)任能力的考量與規(guī)范  論侵權(quán)責(zé)任構(gòu)成中違法性要件的取舍及判斷  論侵權(quán)法上的過(guò)錯(cuò)  侵權(quán)法上的因果關(guān)系研究  對(duì)第三人侵害債權(quán)的概念反思與要件重構(gòu)侵權(quán)責(zé)任主體  墊付責(zé)任的立法選擇研究  論侵權(quán)補(bǔ)充責(zé)任中的幾個(gè)問(wèn)題  我國(guó)侵權(quán)補(bǔ)充責(zé)任之反思與重構(gòu)  不真正連帶責(zé)任的概念與理念  “三鹿問(wèn)題奶粉事件”中的“不真正連帶責(zé)任”  論共同侵權(quán)行為的“共同性”  共同侵權(quán)行為立法研究  論共同加害行為的范圍侵權(quán)責(zé)任方式與范圍具體侵權(quán)行為侵權(quán)法的司法適用域外侵權(quán)法后記

章節(jié)摘錄

侵權(quán)法的立法體例羅馬法與中國(guó)民法典的體系結(jié)構(gòu)——兼論設(shè)立權(quán)利救濟(jì)法的合理性一、羅馬法的權(quán)利救濟(jì)機(jī)制及其影響現(xiàn)代民法肇始于古羅馬。探求民法的體系結(jié)構(gòu)，研究民事權(quán)利的保障救濟(jì)機(jī)制，理應(yīng)以羅馬法為起點(diǎn)。在筆者看來(lái)，羅馬法雖然原始和古老，但其中的權(quán)利與權(quán)利保護(hù)觀念、權(quán)利救濟(jì)機(jī)制及其理論體系，對(duì)后世法學(xué)與民事立法影響深遠(yuǎn)，極有探討的理論和實(shí)踐價(jià)值。（一）羅馬法的權(quán)利保護(hù)觀念從權(quán)利及其救濟(jì)的理論觀念講，羅馬法有兩個(gè)非常值得關(guān)注的特點(diǎn)。首先，從權(quán)利觀念上講，羅馬法奉行自然法上的權(quán)利觀念。其中，雖有物權(quán)、債權(quán)、人身權(quán)等現(xiàn)代法上的民事權(quán)利概念，但由于羅馬法中法與權(quán)利不分，訴權(quán)與權(quán)利不分，甚至權(quán)利與權(quán)利客體也難以區(qū)分（如人格與人格權(quán)、物與物權(quán)、債與債權(quán)等往往為同一概念），所以羅馬法中的民事權(quán)利與現(xiàn)代民法中的民事權(quán)利并不具有完全相同的含義。其次，從權(quán)利救濟(jì)的角度觀察，羅馬法奉行有訴權(quán)才有救濟(jì)的基本理念。在羅馬法學(xué)家看來(lái)，民事權(quán)利的強(qiáng)制力并不在民事權(quán)利本身，而在其有無(wú)訴權(quán)保障。因此，羅馬法是先有訴權(quán)再有權(quán)利，沒(méi)有訴權(quán)就沒(méi)有權(quán)利。除了法律規(guī)定的訴權(quán)之外，權(quán)利人不能請(qǐng)求司法救濟(jì)。由于羅馬法奉行以訴權(quán)保障和救濟(jì)民事權(quán)利的基本理念，所以“訴訟法”作為一種私法，必然成為羅馬法的重要組成部分。

編輯推薦

《民商法評(píng)論(第1卷2009)》由鄭州大學(xué)出版社出版。

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