心理養(yǎng)生與健康

內(nèi)容概要

　　本書將中醫(yī)心理養(yǎng)生的思想與西方心理學的知識結(jié)合起來，闡述心理養(yǎng)生與健康。全書共分7章，第一章主要介紹中國古代心理學的思想及五態(tài)人。第二章主要介紹心理活動及過程。從心理活動的物質(zhì)基礎(chǔ)、心理過程、人格及應(yīng)激等方面加以述說。第三章主要介紹心理咨詢及心理保健的意義、原則及常用方法。第四章主要介紹常用的心理測驗及心理測驗過程中應(yīng)注意的一些問題。第五章主要介紹健康心理與異常心理及中青年的心理特點。第六章主要介紹心理障礙及人格障礙。第七章對日常生活中關(guān)注的心理問題以問答的形式進行解答，同時結(jié)合汶川大地震的心理創(chuàng)傷問題做一些解答?！　”緯喢鞫笠?、通俗易懂，對提高大眾的心理健康水平具有積極意義，是一本科學性、實用性、可讀性較強的科普讀物。

書籍目錄

第一章　中國古代對心理學的認識　第一節(jié)　中醫(yī)心理學簡況　第二節(jié)　心理學與中醫(yī)文化　　一、“心”與“心理學”　　二、中國文化心理學　　三、“心理學”與“中國”　第三節(jié)　中醫(yī)心理學的特點　　一、整體性　　二、傳統(tǒng)性　　三、實踐性　第四節(jié)　中醫(yī)對心理現(xiàn)象的認識　第五節(jié)　心理現(xiàn)象的傳統(tǒng)描述　　一、精、氣、神　　二、魂　　三、魄　　四、意志　　五、思、慮、智　　六、情志　　七、欲　　八、性　第六節(jié)　五臟與心理活動的關(guān)系　　一、情志與臟腑的關(guān)系　　二、神、魂、魄、意、志與臟腑的關(guān)系　　三、感知與臟腑的關(guān)系　　四、言語、行為動作與臟腑的關(guān)系　第七節(jié)　中醫(yī)“五態(tài)人”氣質(zhì)分型　　一、太陰之人　　二、少陰之人　　三、太陽之人　　四、少陽之人　　五、陰陽和平之人　第八節(jié)　中醫(yī)“陰陽二十五人”氣質(zhì)分型　　一、火型人　　二、金型人　　三、土型人．　　四、木型人　　五、水型人　第九節(jié)　中醫(yī)解夢　第十節(jié)　養(yǎng)心就是養(yǎng)生第二章　心理活動與心理過程　第一節(jié)　心理活動的生理基礎(chǔ)　第二節(jié)　心理過程　　一、認識過程　　二、情緒與情感　　三、意志行為　第三節(jié)　人格　　一、人格的概念　　二、人格（個性）的特點　　三、人格障礙　第四節(jié)　心理應(yīng)激　　一、應(yīng)激的概念　　二、應(yīng)激與健康　……第三章　心理咨詢和心理保健第四章　心理測驗與評估第五章　心理健康與心理異常第六章　心理障礙常見病癥第七章　心理保健150句參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章 中國古代對心理學的認識第一節(jié) 中醫(yī)心理學簡況中醫(yī)心理學的理論基礎(chǔ)源于古代哲學，當時已形成了心理學的思想，秋春戰(zhàn)國時期形成了一個完整的體系。以后，又經(jīng)孫思邈、張子和、李時珍、葉天士等歷代醫(yī)家的闡發(fā)運用，世代相續(xù)而不衰。直至今天仍然用“心主神明”的理論來解釋復(fù)雜的心理現(xiàn)象。用“心”來表示人的智慧，人的心靈與精神世界。同時治療心理疾病。概括起來有以下諸種理論。形神合一論——中醫(yī)學中的“形”與“神”是一個對立統(tǒng)一概念：“形”是指有形的物質(zhì)，“神”是指自然界的變化規(guī)律?！秲?nèi)經(jīng)》稱“陰陽不測謂之神”。在人體：“神”用來說明復(fù)雜的生命活動及各種各樣的生命現(xiàn)象，中醫(yī)認為“神”不能脫離形體而獨立存在，形神具備是人體生命的象征，形神分離就意味著死亡。心主神明論——中醫(yī)學認為“神”的一切活動都由“心”來主宰，稱為“心主神明”。在中醫(yī)學中“魂”、“魄”、“意”、“志”均屬神的范圍?！盎辍笔侵冈凇吧瘛钡闹笓]下的一種快速反應(yīng)，亦步亦趨的低層次的精神活動，常和睡夢有關(guān)。“魄”是指與生俱來的一些本能活動和感覺功能?！耙狻焙汀爸尽眲t是指記憶力和記憶力的保存。心神感知論——中醫(yī)認為人體所有感知覺都由“心神”主導(dǎo)，并通過經(jīng)絡(luò)與感覺器官（目、耳、鼻、舌、身）相聯(lián)系。五臟情志論——是研究情志活動與臟腑關(guān)系的理論，“喜、怒、思、憂、恐”稱之“五志”。七情五志是人類情感過程中所產(chǎn)生的不同情志變化。中醫(yī)學認為情志活動是內(nèi)臟功能的反應(yīng)，是以臟腑為物質(zhì)基礎(chǔ)的，情志活動與五臟的關(guān)系為：肝在志為怒、心在志為喜、脾在志為思、肺在志為悲、腎在志為恐。當臟腑功

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