體育美育探微

內(nèi)容概要

體育與美育有著深刻的淵源關(guān)系。在中國(guó)古代，原初的藝術(shù)形式是“詩(shī)樂(lè)舞”三位一體，這其中就滲透著鮮明的體育美育因素。詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三者融為一體，可使人們?cè)谛箖?nèi)心情感、體驗(yàn)審美快樂(lè)的同時(shí)又使身體得以鍛煉、得到運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。體育與美育在這里緊密地結(jié)合在一起。在古希臘，體育與美育的結(jié)合更加自覺(jué)。古希臘人追求人與自然的和諧，對(duì)“美”有著非同一般的執(zhí)著與渴望口在古希臘人的生活中，體育占有重要的地位。這一方面固然是基于他們要為城邦培養(yǎng)合格保衛(wèi)者的軍事需要，但更重要的原因則來(lái)自于古希臘人的愛(ài)美天性。在古希臘人看來(lái)，體育活動(dòng)不僅僅是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它更多的是一種展現(xiàn)身體之美的帶有強(qiáng)烈審美體驗(yàn)的審美活動(dòng)。在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員展示出自身力與美完美結(jié)合的肉體，使人們?cè)趯?duì)優(yōu)美身體的感受和欣賞中享受審美的快樂(lè)，這就使體育活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了競(jìng)技’的范圍而成為一種類似于藝術(shù)的審美活動(dòng)。而在當(dāng)代，體育與美育的結(jié)合更加緊密。隨著現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，體育項(xiàng)目的劃分越來(lái)越細(xì)’致，新的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不斷出現(xiàn)，如藝術(shù)體操、花樣滑冰、花樣游泳等。這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身就是一種藝術(shù)形式，是競(jìng)技與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。在這些體育項(xiàng)目中，音樂(lè)舞蹈等因素再一次以一種新的形式結(jié)合起來(lái)，形成了更高層次上的“詩(shī)樂(lè)舞”三位一體。它在給人形式上的美感的同時(shí)也給人們帶來(lái)心靈上的美的浸潤(rùn)。體育與美育在這里更加完姜地融合存了一起。

作者簡(jiǎn)介

翟林，女，1962年生于湖北省武漢市，教授，碩士生導(dǎo)師。1980年進(jìn)入華中師范學(xué)院體育系體育教育專業(yè)學(xué)習(xí)，1984年6月畢業(yè)，獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位；1997年進(jìn)入武漢體育學(xué)院攻讀研究生，2000年6月畢業(yè)，獲教育學(xué)碩士學(xué)位：2006年，考入華中師范大學(xué)教育學(xué)院，攻讀體育課程與教學(xué)論方向博士研究生，有幸成為刁在箴教授的開(kāi)門(mén)弟子，深得導(dǎo)師的寵愛(ài)。2008年，到山東大學(xué)國(guó)家研究基地文藝美學(xué)研究中心訪學(xué)一年，師從譚好哲教授。本人于2009年12月畢業(yè)，獲教育學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任華中師范大學(xué)體育學(xué)院體育系副主任，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)(體育藝術(shù)方向)教學(xué)與研究工作。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言
上篇　休育美育理論與實(shí)踐
　第一章　體育美育思想形成的理論背景，
 第一節(jié)　體育美育思想形成的歷史資源
 第二節(jié)　體育美育思想的當(dāng)代資源
 本章小結(jié)
　第一章　體育美育理論內(nèi)涵
 第一節(jié)　體育美育的本體論與特征
 第二節(jié)　體育美育的功能和原則
 第三節(jié)　體育美育的核心范疇
 第四節(jié)　體育美育的審美價(jià)值追求
 第五節(jié)　體育美育的審美化策略
 本章小結(jié)
　第三章　體育美育實(shí)施的主體要素
 　第一節(jié)　教師美的培養(yǎng)
 第二節(jié)　學(xué)生美的培育
 第三節(jié)　教學(xué)美的設(shè)計(jì)
 本章小結(jié)
　第四章　體育美育實(shí)施的多元路徑一
 第一節(jié)　學(xué)校體育美育
 第二節(jié)　家庭體育美育
 第三節(jié)　社會(huì)體育美育
 本章小結(jié)
下篇　體育美育的多維視角
　第五章　體育美育與身體之美
 第一節(jié)　身體與身體美學(xué)
 第二節(jié)　體育美育與身體之美
 本章小結(jié)
　第六章　體育美育與生命之美
 第一節(jié)　體育生命之美
 第二節(jié)　體育中的生命美育
 本蕈小結(jié)
　第七章　體育美育與藝術(shù)之美
 第一節(jié)　體育是游戲藝術(shù)
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后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：我國(guó)著名體育美學(xué)專家胡小明先生在《體育美學(xué)》中，對(duì)體育中的美育進(jìn)行了論述，他主要從體育教學(xué)中的美育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的美育和面向社會(huì)的美育三方面進(jìn)行闡釋。胡小明認(rèn)為：“與其他領(lǐng)域進(jìn)行美育一樣，體育也要注意培養(yǎng)人對(duì)美的感受能力、鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，但側(cè)重點(diǎn)不同?！薄霸趯W(xué)校里，體育教育可以結(jié)合美育進(jìn)行。教師結(jié)合一些美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，在教學(xué)中十分注重自己的儀表和教態(tài)美，注意講解和示范動(dòng)作美，對(duì)于教學(xué)方法、教學(xué)手段以及場(chǎng)地器材的布置，也注意考慮是否符合美的原則。”還有其他幾位學(xué)者對(duì)體育和美育的關(guān)系提出過(guò)一些有價(jià)值的觀點(diǎn)：席沖（2000）認(rèn)為，體育與美育雖是兩個(gè)獨(dú)立學(xué)科，是育人成才的兩個(gè)方面，但它們不是孤立的。體育如不與美育很好地結(jié)合，將美育滲透到教學(xué)訓(xùn)練中去，實(shí)際上是違背馬克思關(guān)于“人類依照美的規(guī)律塑造物質(zhì)體”的教育規(guī)律。因此，“體育離不開(kāi)美育，就寓美育于體育之中”。席沖還提出了寓美育于體育之中的實(shí)施辦法：體育教學(xué)大綱中應(yīng)加大培養(yǎng)學(xué)生形態(tài)美的任務(wù)要求，增加理論課的同時(shí)加強(qiáng)體育美的教育，重視形體美的培養(yǎng)和塑造，體育與音樂(lè)相結(jié)合，體育與舞蹈相結(jié)合等。通過(guò)身體練習(xí)這一獨(dú)特的形式，培養(yǎng)學(xué)生的形體美、心靈美和感受運(yùn)動(dòng)中的藝術(shù)美。楊詠祁提出，我們用美育的新觀念，來(lái)研究體育和美育的關(guān)系，它將獲得新的認(rèn)識(shí)。體育和美育雖然各自有它的特點(diǎn)和內(nèi)容，但是它們是互相滲透的。在體育中有許多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有藝術(shù)形態(tài)的性質(zhì)，如花樣滑冰、藝術(shù)體操等，這些體育項(xiàng)目可以說(shuō)既是體育又具有美育的特性。從培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)身體動(dòng)作的美感與和諧感來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)運(yùn)動(dòng)美和身體美所進(jìn)行的審美自我教育。倪灰東（1996）認(rèn)為，美育與體育是力與健的結(jié)合，可以協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造健康的體魄。美育與體育有著共同的娛樂(lè)特點(diǎn)，都是在自覺(jué)的娛樂(lè)活動(dòng)中，受到美的陶冶，獲得知識(shí)。美育與體育結(jié)合，可以使人有飽滿的精神和健康的體魄，全身各部分器官都得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

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《體育美育探微:體育美的理解與追求》是中國(guó)體育博士文叢之一。

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