體能訓(xùn)練基本理論與實(shí)用方法

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是一部關(guān)于人體體能訓(xùn)練基本理論與實(shí)際操作方法的書(shū)籍，共分五章，內(nèi)容主要包括力量素質(zhì)、柔韌素質(zhì)、速度素質(zhì)、靈敏素質(zhì)和耐力素質(zhì)訓(xùn)練的理論與方法。本書(shū)力求理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，詳細(xì)介紹了發(fā)展不同體能素質(zhì)的原理、原則、一般方法和具體手段，具有較強(qiáng)的目的性、針對(duì)性、實(shí)用性和科學(xué)性，內(nèi)容豐富易懂，可讀性較好，具有較強(qiáng)的參考價(jià)值，便于讀者學(xué)習(xí)與強(qiáng)化提高。

書(shū)籍目錄

第一章 力量素質(zhì)訓(xùn)練的理論與方法
　第一節(jié) 力量素質(zhì)概述
　第二節(jié) 力量素質(zhì)的影響因素
　第三節(jié) 發(fā)展力量素質(zhì)的原則
　第四節(jié) 發(fā)展力量素質(zhì)的方法分類(lèi)及其特征
　第五節(jié) 最大力量的訓(xùn)練方法
　第六節(jié) 快速力量的訓(xùn)練方法
　第七節(jié) 力量耐力的訓(xùn)練方法
　第八節(jié) 發(fā)展大肌肉群力量素質(zhì)的具體方法
　第九節(jié) 發(fā)展小肌肉群力量素質(zhì)的理論與方法
　第十節(jié) 發(fā)展力量素質(zhì)的注意事項(xiàng)
第一章 柔韌素質(zhì)訓(xùn)練的理論與方法
　第一節(jié) 柔韌素質(zhì)概述
　第二節(jié) 柔韌素質(zhì)的分類(lèi)及特點(diǎn)
　第三節(jié) 柔韌素質(zhì)的影響因素
　第四節(jié) 發(fā)展柔韌素質(zhì)的原則
　第五節(jié) 柔韌素質(zhì)練習(xí)方法與手段的分類(lèi)
　第六節(jié) 發(fā)展柔韌素質(zhì)的具體方法
　第七節(jié) 發(fā)展柔韌素質(zhì)的注意事項(xiàng)
第三章 速度素質(zhì)訓(xùn)練的理論與方法
 第一節(jié) 速度素質(zhì)概述
 第二節(jié) 速度素質(zhì)的分類(lèi)與特點(diǎn)
 第三節(jié) 速度素質(zhì)的影響因素
 第四節(jié) 速度素質(zhì)練習(xí)方法與手段的分類(lèi)
 第五節(jié) 發(fā)展速度素質(zhì)的具體方法
 第六節(jié) 發(fā)展速度素質(zhì)的注意事項(xiàng)
第四章 靈敏素質(zhì)訓(xùn)練的理論與方法
　第一節(jié)　靈敏素質(zhì)概述
　第二節(jié) 靈敏素質(zhì)的分類(lèi)及特點(diǎn)
　第三節(jié) 靈敏素質(zhì)的影響因素
　第四節(jié) 靈敏素質(zhì)練習(xí)方法與手段的分類(lèi)
　第五節(jié) 發(fā)展靈敏素質(zhì)的具體方法
　第六節(jié) 發(fā)展靈敏素質(zhì)的注意事項(xiàng)
第五章 耐力素質(zhì)訓(xùn)練的理論與方法
　第一節(jié) 耐力素質(zhì)概述
　第二節(jié) 耐力素質(zhì)的分類(lèi)與特點(diǎn)
　第三節(jié) 耐力素質(zhì)的影響因素
　第四節(jié) 耐力素質(zhì)練習(xí)方法與手段的分類(lèi)
　第五節(jié) 發(fā)展耐力素質(zhì)的具體方法
　第六節(jié) 發(fā)展耐力素質(zhì)的注意事項(xiàng)

章節(jié)摘錄

　　此外，“祝?！焙汀笆难浴币彩菉W運(yùn)儀式不可缺少的部分，奧運(yùn)儀式中必不可少的運(yùn)動(dòng)員宣誓就是典型的象征意義。這一環(huán)節(jié)通常由主辦國(guó)家的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員代表來(lái)完成?！拔掖砣w運(yùn)動(dòng)員承諾，為了體育的光榮和本隊(duì)的榮譽(yù)，我們將以真正的體育精神，參加本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽，尊重和遵守各項(xiàng)規(guī)則?！边@種“祝福不僅是虔誠(chéng)的期望，它用詞語(yǔ)來(lái)布施宿命。發(fā)誓和詛咒、祝福一樣，是自動(dòng)生效的魔詞，在伴隨的說(shuō)法不能得到確認(rèn)的時(shí)候，它就讓發(fā)誓者聽(tīng)命于這種魔力；宣誓作證被認(rèn)為能用來(lái)判決是否有罪。咒罵、祝福和發(fā)誓，以及其他出現(xiàn)在儀式用語(yǔ)中的動(dòng)詞，共同預(yù)設(shè)了某種態(tài)度--信任和尊敬、服從、悔悟和感激”，這類(lèi)程序性的儀式通過(guò)媒介傳播，也成為具有身份建構(gòu)意義的媒介儀式?！　￠_(kāi)幕式中身著民族特色服裝或某個(gè)國(guó)別運(yùn)動(dòng)服裝緩步入場(chǎng)的本國(guó)運(yùn)動(dòng)員及其國(guó)家形象代表能引起電視機(jī)前的參賽國(guó)民眾的“集體歡騰”；競(jìng)賽過(guò)程中本國(guó)運(yùn)動(dòng)員的每一次項(xiàng)目賽場(chǎng)角逐的勝利、第一塊金牌或突破性的獎(jiǎng)牌的獲得也會(huì)激起民眾的集體歡騰。這種歡騰是無(wú)節(jié)制的情感瘋狂，個(gè)體將自我融入偉大的集體、民族、國(guó)家的共同的唯一自我中，“他們拋棄了日常的、平凡的、個(gè)人的事物；相反，他們轉(zhuǎn)入了偉大的公共領(lǐng)域”。具有凝聚社會(huì)力量功能的奧運(yùn)儀式發(fā)揮著潛在的意識(shí)形態(tài)效果，也作為一種獨(dú)特的文化透鏡，在媒體所營(yíng)造的歡騰的時(shí)代語(yǔ)境中，分散的民眾被聚集在了集體的龐大榮譽(yù)象征體系中，官方話語(yǔ)在政治上的合法性得到一如既往的維系、鞏固與強(qiáng)化?！　。ǘ┟浇閮x式對(duì)情感的轉(zhuǎn)移與宣泄　　在文化身份的主導(dǎo)式建構(gòu)中，主流話語(yǔ)借助媒介儀式進(jìn)行情感的轉(zhuǎn)移與宣泄，并生產(chǎn)出積極的意義框架以進(jìn)行自我文化身份的確認(rèn)?！　　?/pre>








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