體育教育與人的發(fā)展

內(nèi)容概要

　　人的全面發(fā)展是一個古老而又常新的話題，不同時代的人們給予其不同的理解。從歷史來看，中國古代文明中以“禮、樂、射、御、書、數(shù)”為內(nèi)容的六藝是古代中國人關(guān)于人的全面發(fā)展的追求目標(biāo)。而我國傳統(tǒng)哲學(xué)也是以實現(xiàn)“仁、智、勇、德”為核心的理想人格為主題而展開的。西方哲學(xué)早在古希臘時期就有“人是萬物的尺度”、“認(rèn)識你自己”這樣的觀點。近代西方哲學(xué)也是積極推崇自由、平等、博愛，著眼于解放人和開發(fā)人。馬克思主義認(rèn)為，人的最終解放即人的全面發(fā)展應(yīng)是其最終追求的目標(biāo)。雖然不同社會、不同時代的人對自身和自然的關(guān)系的認(rèn)識還存在差別，但是試圖實現(xiàn)人的全面發(fā)展，則是人類從文明起始時期就已經(jīng)產(chǎn)生的一個古老的理想，也是人類一個美好的價值期待?！　〗裉煳覀冊谌娼ㄔO(shè)小康社會的進(jìn)程中提出人的全面發(fā)展，是反思我國社會發(fā)展歷史得出的必然結(jié)論。因為改革開放以來，一些地方實行了以經(jīng)濟(jì)增長為核心的發(fā)展思路，雖然取得了一定的成果，但從價值的角度看，發(fā)展的背后卻付出了沉重的代價?！耙匀藶楸尽迸c樹立“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”的呼聲越來越高，社會的整個發(fā)展理念和發(fā)展框架已經(jīng)由過去注重物的發(fā)展逐漸走向注重人的全面發(fā)展。與此同時，人本身的發(fā)展和精神世界問題也日益突出，造成了傳統(tǒng)價值的失落、道德失范的嚴(yán)重、精神感覺的單一、人的能力片面、精神健康問題等一些現(xiàn)象，從而引發(fā)了人們對人的全面發(fā)展新的關(guān)注和新的思考。如何理解人的全面發(fā)展，如何運(yùn)用人的全面發(fā)展理論來分析面臨的現(xiàn)實問題以及如何推進(jìn)現(xiàn)實階段的人的全面發(fā)展等問題就成為了人們關(guān)注的焦點。　　體育是人的身體活動，它往往作為一個社會中教育或者文化的組成部分。在我國體育界，對于。體育”的定義多種多樣，但不論是廣義的體育、狹義的體育，還是學(xué)校體育、群眾體育和競技體育等分類都是從不同的角度來認(rèn)識體育的。

作者簡介

　　楊芳女，1965年生，江蘇揚(yáng)州人?，F(xiàn)為天水師范學(xué)院學(xué)術(shù)帶頭人，體育學(xué)院教授，西安體育學(xué)院碩士生導(dǎo)師。主要從事體育人文社會學(xué)方面的研究，近年來發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版專著《體育教育新視域——體育教育的生命意蘊(yùn)與審美品格》。

書籍目錄

第一章 困惑與理想——人的全面發(fā)展視野中的體育一、人的全面發(fā)展二、體育的困惑與理想第二章 體育教育的游戲精神——學(xué)生人本回歸的有效途徑一、游戲精神的解讀二、學(xué)生對教育中游戲精神的呼喚三、體育教育中游戲精神的解構(gòu)四、體育教育中游戲精神的建構(gòu)第三章 休閑體育——學(xué)生發(fā)展的時代訴求一、休閑時代到來，學(xué)生發(fā)展面臨新的訴求二、休閑時代孕育著休閑體育的衍生三、休閑體育探微四、休閑體育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的時代價值第四章 體育教育之美——學(xué)生在體驗中得到發(fā)展一、美是什么二、美育與人的人化三、體育教育中美的解讀四、體育教育中美的元素與學(xué)生發(fā)展第五章 體育生活化——學(xué)生全面發(fā)展的皈依一、教育教學(xué)學(xué)?！獙W(xué)生生命生活二、讓課堂充滿生命活力三、“觀照生活”釋義四、體育教育觀照生活的必要性五、體育教育觀照生活的可行性六、體育教育觀照生活的途徑第六章 陽光體育——學(xué)生發(fā)展的戰(zhàn)略舉措一、陽光體育的源起二、陽光體育大事件鏈接三、陽光體育運(yùn)動的局限與超越四、陽光體育——西北學(xué)校體育發(fā)展的契機(jī)與使命第七章 校園體育文化——學(xué)生全面發(fā)展的沃土一、校園文化與學(xué)生的全面發(fā)展二、校園體育文化解讀三、奧林匹克文化與校園體育文化四、運(yùn)動競賽與校園文化第八章 體育傳媒——學(xué)生全面發(fā)展的多元渠道一、傳媒與人二、多元化媒體對人的影響三、體育與媒體第九章 北京奧運(yùn)會——促進(jìn)人全面發(fā)展的契機(jī)一、北京奧運(yùn)會創(chuàng)造的時代契機(jī)二、偶像崇拜滲透的教育影響第十章 體育教師——學(xué)生全面發(fā)展的有力保障一、教師是學(xué)生發(fā)展的前提和基礎(chǔ)二、教師角色的轉(zhuǎn)變是時代要求三、體育教師是學(xué)生全面發(fā)展的有力保障

章節(jié)摘錄

　　第一章 困惑與理想——人的全面發(fā)展視野中的體育　　一、人的全面發(fā)展　　人的發(fā)展是一個重要命題，也是體育發(fā)展的核心內(nèi)容。目前，以人為本的社會發(fā)展觀深刻地影響著人們的價值觀念和社會行為模式。在體育領(lǐng)域，體育能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，是一個從生理、心理和精神等方面全面塑造人的過程，它追求的目標(biāo)是人的全面發(fā)展。在現(xiàn)實生活中體育不僅僅要發(fā)揮其生物層面的作用，更重要的在于從精神文化層面發(fā)揮對人的全面塑造的功效?！　∪说娜姘l(fā)展的內(nèi)涵具有最為基礎(chǔ)、根本和前提性的意義，它也成為人的全面發(fā)展理論中分歧最大、又備受關(guān)注的熱點和焦點。詮釋人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)從“人”“全面”和“發(fā)展”三個方面人手?！叭恕币?guī)定了發(fā)展的主體；“全面”規(guī)定了發(fā)展的內(nèi)容；“發(fā)展”本身則更多地揭示了發(fā)展的屬性?！　。ㄒ唬┤恕獋€體與類的矛盾與統(tǒng)一　　談?wù)撊说娜姘l(fā)展問題，當(dāng)然離不開“人”。人的本質(zhì)規(guī)定著人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展則體現(xiàn)了人的本質(zhì)。關(guān)于人的本質(zhì)，馬克思將其概括為三個方面：一是人的類本質(zhì)，這是人區(qū)別于動物的主要標(biāo)志，即自由自覺的勞動；二是人的社會本質(zhì)。馬克思指出：“人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系”①，“人的本質(zhì)……就其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”②；三是人的個性本質(zhì)，它包括人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)在內(nèi)個體素質(zhì)的獨特性及其在社會生活領(lǐng)域中的集中表現(xiàn)?！　　?/pre>








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