當(dāng)代中國(guó)體育倫理建構(gòu)研究

內(nèi)容概要

在新的歷史條件下，中國(guó)的體育事業(yè)正在以迅猛的趨勢(shì)向前發(fā)展。然而，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)各方面因素的影響，體育領(lǐng)域也孳生了一系列不道德和不法的現(xiàn)象，并在不斷地蔓延。在這種情況下，適應(yīng)體育發(fā)展的客觀需要，立足于當(dāng)今我國(guó)體育的現(xiàn)實(shí)，遵循批判繼承和超越創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的原則，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)體育倫理與法律規(guī)范已成為理論界的一項(xiàng)偉大使命。    體育是適應(yīng)身體活動(dòng)（APA）與身體教育（PE）及競(jìng)技運(yùn)動(dòng)（Sport）的復(fù)合體，是人類以自身為客體而專門設(shè)計(jì)，以發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、保持、發(fā)揮和展示自身（個(gè)體和集體）潛能的身體活動(dòng)。體育倫理是指以體育（指身體活動(dòng)）為中心所形成的各種倫理關(guān)系以及協(xié)調(diào)處理這些關(guān)系的倫理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。體育倫理是體育法理的重要基礎(chǔ)和組成部分。體育倫理具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。從要素的視角來(lái)看，它是體育倫理意識(shí)、體育倫理關(guān)系和體育倫理活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一；從體育倫理主體層次的視角來(lái)看，它可以劃分宏觀體育倫理、中觀體育倫理和微觀體育倫理三個(gè)層面。體育倫理的功能主要體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、教育與激勵(lì)、調(diào)節(jié)與整合、超越與創(chuàng)新等方面。    當(dāng)代，中國(guó)體育倫理面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全球化的浪潮所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益及蘊(yùn)涵在其背后的價(jià)值觀矛盾和沖突，體育市場(chǎng)化、職業(yè)化所帶來(lái)的“黑哨”、“黑球”等不公正的裁決和競(jìng)爭(zhēng)行為，當(dāng)代科技發(fā)展所帶來(lái)的“興奮劑使用”等違背體育倫與法精神的問題，以及大量體育弱勢(shì)群體的存在，都使得當(dāng)代中國(guó)體育倫理與法律的協(xié)同構(gòu)建成為刻不容緩的事情和任務(wù)。    研究視野的確立，是構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)體育倫理（與法理）的首要前提。當(dāng)代中國(guó)倫理構(gòu)建的視野主要有歷史視野、現(xiàn)實(shí)視野和國(guó)際視野。所謂歷史視野，是指在當(dāng)代中國(guó)倫理構(gòu)建的過(guò)程中，要批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)體育倫與法的思想；所謂現(xiàn)實(shí)視野，是指當(dāng)代中國(guó)體育倫理的構(gòu)建必須立足于當(dāng)代中國(guó)體育的現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)代體育發(fā)展對(duì)體育倫與法提出的客觀要求；所謂國(guó)際視野，是指當(dāng)代中國(guó)體育倫理的構(gòu)建要吸收和熔鑄奧林匹克的倫與法精神，使之成為當(dāng)代中國(guó)倫理的有機(jī)構(gòu)成。    當(dāng)代中國(guó)體育倫理基本原則的構(gòu)建主要有公正原則、人道原則、貴生原則、環(huán)保原則和奉獻(xiàn)原則：公正是關(guān)涉?zhèn)惱砼c法律的最重要概念和領(lǐng)域，公正是指體育主體相互之間的平等、均衡與合理的狀態(tài)，它要求“一視同仁”、“得所當(dāng)?shù)谩?；人道原則要求在體育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中“把人當(dāng)人看”，而且“使人成為人”，這是體育倫與法的本質(zhì)要求；貴生原則不僅要求貴重人的“生命”，而且更要貴重人的“生命質(zhì)量”；環(huán)保原則要求在體育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，正確處理好人與自然的關(guān)系，走“綠色體育”的道路；奉獻(xiàn)原則要求體育主體切實(shí)承擔(dān)自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，并在自己與真理、理想、正義、民族利益、國(guó)家和民眾利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，勇于犧牲自己的利益直至生命。    道德和法律的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性以及道德與法律的重要性與必要性，要求當(dāng)代中國(guó)體育倫理走道德和法律協(xié)同構(gòu)建的道路。但在具體的構(gòu)建途徑上要考慮將如下兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)：其一是促進(jìn)倫理與法律規(guī)范合理分化基礎(chǔ)上的發(fā)展；其二是實(shí)現(xiàn)倫理與法律的合理轉(zhuǎn)化。只有這樣，才能使法律和倫理道德既保持內(nèi)在契合，又保持外在張力，既有彼此的獨(dú)立形式，又有相對(duì)的內(nèi)在聯(lián)系；才能建立起法制和德治共同發(fā)揮調(diào)控作用的社會(huì)治理模式。而由于信任是倫理與法在現(xiàn)代社會(huì)的最佳契合點(diǎn)，信任對(duì)于溝通、維護(hù)相互平等的交互主體間關(guān)系起著關(guān)鍵性的作用。為此，我們必須加快政府職能的轉(zhuǎn)換，重塑政府信用；加強(qiáng)體育市場(chǎng)立法和執(zhí)法，重塑法律信用；增強(qiáng)守法的個(gè)體道德使命，重塑個(gè)體信用；注重倫理規(guī)范的全面揚(yáng)棄，重構(gòu)完整信用體系。

作者簡(jiǎn)介

龔正偉，1967年7月生，湖南師范大學(xué)體育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，倫理學(xué)博士。主要研究方向?yàn)轶w育倫理與管理、學(xué)校體育、體育教師教育。已出版專著《學(xué)校體育改革發(fā)展論》、《體育教學(xué)論》，發(fā)表論文50多篇。

書籍目錄

第一章  導(dǎo)論　第一節(jié)  應(yīng)用倫理學(xué)的興起與當(dāng)代中國(guó)體育倫理建構(gòu)研究　第二節(jié)  體育倫理的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀第二章  體育倫理概念的基本規(guī)定　第一節(jié)  體育倫理的內(nèi)涵　第二節(jié)  體育倫理的結(jié)構(gòu)　第三節(jié)  體育倫理的功能第三章  當(dāng)代中國(guó)體育倫理面臨的挑戰(zhàn)　第一節(jié)  全球化對(duì)當(dāng)代中國(guó)體育倫理的挑戰(zhàn)　第二節(jié)  體育市場(chǎng)化職業(yè)化對(duì)當(dāng)代中國(guó)體育倫理的挑故——“黑哨”與“黑球”的案例分析　第三節(jié)  科技發(fā)展對(duì)當(dāng)代中國(guó)體育倫理的挑戰(zhàn)——“興奮劑使用”的倫理追問　第四節(jié)  弱勢(shì)群體問題對(duì)當(dāng)代中國(guó)體育倫理的挑戰(zhàn)第四章  當(dāng)代中國(guó)體育倫理建構(gòu)的視野　第一節(jié)  研究視野的確立是一個(gè)方法論問題　第二節(jié)  當(dāng)代中國(guó)體育倫理建構(gòu)的歷史視野——回溯歷史，把握中國(guó)傳統(tǒng)體育倫理的精髓　第三節(jié)  當(dāng)代中國(guó)體育倫理建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)視野——重視現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)略時(shí)代對(duì)體育倫理的要求　第四節(jié)  當(dāng)代中國(guó)體育倫理建構(gòu)的國(guó)際視野——面向世界，吸取奧林匹克倫理精神第五章  當(dāng)代中國(guó)體育倫理基本原則的建構(gòu)（上）　第一節(jié)  公正原則　第二節(jié)  人道原則　第三節(jié)  貴躲則第六章  當(dāng)代中國(guó)體育倫理基本原則的建構(gòu)（下）　第四節(jié)  環(huán)保原則　第五節(jié)  奉獻(xiàn)原則第七章  當(dāng)代中國(guó)體育倫理的構(gòu)建與法律規(guī)范構(gòu)建的協(xié)同　第一節(jié)  道德與法律的相互關(guān)聯(lián)性　第二節(jié)  倫理和法律協(xié)同建構(gòu)的必要性和重要性　第三節(jié)  倫理和法律協(xié)同建構(gòu)的途徑　第四節(jié)  誠(chéng)實(shí)信用的確立與提升參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

“北京的好天氣應(yīng)該在8月下旬。我就想能否和他們談判一下，把奧運(yùn)會(huì)開幕的時(shí)間延期到8月下旬。那時(shí)候，北京的天氣比較涼爽，也有利于運(yùn)動(dòng)員出成績(jī)。但國(guó)際奧委會(huì)沒有答應(yīng)……“為什么推遲半個(gè)月都不行呢？國(guó)家奧委會(huì)的官員說(shuō)了，因?yàn)槟隳莻€(gè)地方和歐美有時(shí)差，如果不是休假，歐美人不會(huì)夜里起來(lái)看比賽，夜里要是不看，那么電視轉(zhuǎn)播廣告費(fèi)從那里收？而奧運(yùn)會(huì)的真正贊助大戶，都是國(guó)外的。就是我們常常所說(shuō)的‘一百?gòu)?qiáng)以內(nèi)，而不是五百?gòu)?qiáng)’的公司。而歐美人慣常的休假時(shí)間是每年的7月下旬到8月上旬，奧運(yùn)會(huì)比賽時(shí)間就是不能讓步?！傲硗膺€有兩個(gè)重要原因，一個(gè)是美國(guó)網(wǎng)球公開賽緊接在奧運(yùn)會(huì)后，這是世界網(wǎng)球的四大公開賽之一，不能改時(shí)間。奧運(yùn)會(huì)你要推遲了，那很多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員就只能不參加。在網(wǎng)球這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，奧運(yùn)冠軍是不太值錢的。比起四大公開賽來(lái)講，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)拿到的積分和在四大網(wǎng)球公開賽拿到的積分相差很遠(yuǎn)，事關(guān)運(yùn)動(dòng)員利益的問題。第二就是美國(guó)棒球聯(lián)賽，時(shí)間不能和它沖突。舉辦奧運(yùn)會(huì)還要看美國(guó)一個(gè)球賽的時(shí)間，大家沒有想到吧。“一個(gè)時(shí)問都能說(shuō)出這么多事，我相信我們所有的為這個(gè)百年夢(mèng)想歡呼的人們，誰(shuí)也沒有想到這么復(fù)雜吧?！痹谖覈?guó)，競(jìng)技體育長(zhǎng)期被視為政治。今天的中國(guó)，我們不僅仍然津津樂道于“小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球”的非凡體育外交歷史，而且在實(shí)際的體育運(yùn)作過(guò)程中，體育仍然等于政治。競(jìng)技體育中的金牌一直是代表體育的最大政績(jī)，全民健身運(yùn)動(dòng)也是在政治推動(dòng)下的政府行為。至于學(xué)術(shù)界，仍然自上而下?lián)u旗吶喊，倡揚(yáng)和完善著競(jìng)技體育“舉國(guó)體制”的理論與實(shí)踐?？粗袊?guó)運(yùn)動(dòng)員在世界大賽中頑強(qiáng)拼搏，為中國(guó)運(yùn)動(dòng)員勇奪冠軍而舉國(guó)歡騰，甚至香港、澳門、臺(tái)灣及海外華僑都為中國(guó)人的勝利而興奮，這樣的政治體育沒有什么不好，通過(guò)競(jìng)技體育進(jìn)行愛國(guó)主義教育的效果，是什么領(lǐng)導(dǎo)干部的報(bào)告、專家學(xué)者的講學(xué)都達(dá)不到的。然而，“與競(jìng)技體育比起來(lái)，大眾體育這條小兒麻痹癥一樣的細(xì)腿，就太慘了……現(xiàn)在的體育總局在搞競(jìng)技體育上，成績(jī)顯著，不能小看，可以稱之為‘國(guó)家競(jìng)技體育局’，或者‘國(guó)家比賽體育局’，繼續(xù)搞下去。

編輯推薦

《當(dāng)代中國(guó)體育倫理建構(gòu)研究》由北京體育大學(xué)出版社出版。

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