分離之殤

前言

從事教書和藝術(shù)理論研究多年了，面對(duì)浩渺的人類精神文明成果的文學(xué)庫(kù)藏、繁星般熠熠閃爍的作家、各種生動(dòng)豐富的文學(xué)活動(dòng)現(xiàn)象，從哪里開始來(lái)表述自己對(duì)這個(gè)充滿樂趣的工作的感激，從什么地方切入觀察、研究的視角，又從何談起自己的感觸、感想昵？夜深，萬(wàn)籟寂靜。此刻閉目而思，那些涌上心頭、泛起在記憶中的抹不去的痕跡，不就是一路走來(lái)，自己獨(dú)具的體驗(yàn)嗎？所有的人生意義的繁復(fù)不同之處，不是正恰恰在于我們從生活中汲取的體驗(yàn)的千差萬(wàn)別嗎？于是，童年的生活畫片般浮現(xiàn)，快樂、傷悲，模模糊糊又那樣清晰可見：學(xué)繪畫、學(xué)外語(yǔ)、學(xué)琴，接受那個(gè)年代出生之人少有的家教教育，其中最快樂也是最痛苦的是學(xué)習(xí)繪畫。開始是一個(gè)老先生教畫國(guó)畫，他那中國(guó)傳統(tǒng)儒生的修養(yǎng)和教學(xué)方法，使年少的我很是受用——他永遠(yuǎn)都是輕言細(xì)語(yǔ)且慈祥的。每當(dāng)畫完水果、地瓜一類的物品，他就允許我把這些“教具”帶走、吃下，那個(gè)貪玩、貪吃的年齡??！在他手把手教我握毛筆、感觸每種宣紙的吃水和蘊(yùn)色能力的時(shí)候，不經(jīng)意間，我注意到老先生右手無(wú)名指上的那個(gè)深深的凹痕，這是他經(jīng)年累月地握毛筆留下的吧？要是什么時(shí)候我的手指上也有這么個(gè)凹痕，我也會(huì)畫得像他那樣好了嗎？我時(shí)常這樣幻想?？墒牵幸惶?，老人的一個(gè)兒子回家來(lái)了，他30來(lái)歲，大約是在某個(gè)專業(yè)美術(shù)學(xué)院教授西洋畫的教師吧。

內(nèi)容概要

　　《分離之殤：張愛玲創(chuàng)作心理再審視》通過研究童年創(chuàng)傷性經(jīng)歷、自戀傾向等對(duì)作家創(chuàng)作的影響，分析了張愛玲創(chuàng)作的心理底色和創(chuàng)作心理動(dòng)力，深入探討了張愛玲藝術(shù)世界的建構(gòu)，并以“房子”“花”“月”等意象為例，對(duì)張愛玲藝術(shù)符碼進(jìn)行解壓，對(duì)張愛玲創(chuàng)作心理進(jìn)行全面審視。

作者簡(jiǎn)介

何清，女，1986年畢業(yè)于西南師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，大學(xué)本科學(xué)歷，文學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)任四川理工學(xué)院人文學(xué)院文藝學(xué)副教授，持證心理咨詢師。主要教學(xué)和科研方向?yàn)槲膶W(xué)理論、文藝心理學(xué)、文學(xué)批評(píng)和影視評(píng)論。在國(guó)內(nèi)各類刊物上發(fā)表論文20多篇，編著《詩(shī)意之鹽——唐代鹽詩(shī)輯釋》一書，主持省廳級(jí)重點(diǎn)科研項(xiàng)目“鹽與唐代詩(shī)歌研究”，負(fù)責(zé)四川理工學(xué)院精品課程“文學(xué)理論”，主研各級(jí)各類研究課題4項(xiàng)。

書籍目錄

第一部分 “回憶永遠(yuǎn)是惆悵的”——?jiǎng)?chuàng)作個(gè)性心理底色分析第一章 審美體驗(yàn)與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系第一節(jié) 體驗(yàn)使社會(huì)生活成為文學(xué)的創(chuàng)作對(duì)象第二節(jié) 體驗(yàn)使客體顯露出生命的意義和存在的價(jià)值第三節(jié) 審美體驗(yàn)使文學(xué)作品的意蘊(yùn)深化，獲得讀者認(rèn)同第二章 張愛玲的童年缺失性體驗(yàn)與創(chuàng)作第一節(jié) 童年體驗(yàn)與藝術(shù)創(chuàng)作第二節(jié) 安全感缺乏——荒涼色調(diào)第三節(jié) 渴求與懷疑——焦慮書寫第四節(jié) 分離之傷——理想化防御第三章 作家創(chuàng)作個(gè)性的基本建構(gòu)概述第一節(jié) 作家日常人格個(gè)性的形成第二節(jié) 作家創(chuàng)作個(gè)性的形成和表現(xiàn)第四章 從張愛玲的日常個(gè)性透視其創(chuàng)作個(gè)性第一節(jié) “一個(gè)行頭考究的愛情故事”——華麗家族遺留的風(fēng)范第二節(jié) “人，是最拿捏不穩(wěn)的”——人性的悲觀第三節(jié) “我一直就是小報(bào)的忠實(shí)讀者”——敘事主題的解構(gòu)第四節(jié) 繽紛意象——敘事的獨(dú)特魅力第五章 余華與張愛玲的童年創(chuàng)傷性經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作影響的相似性第一節(jié) 童年經(jīng)歷與余華創(chuàng)作心理的建構(gòu)第二節(jié) “血”與“死亡”意象的心理解讀第二部分 “出名要趁早”——?jiǎng)?chuàng)作心理動(dòng)力分析第六章 聽“水仙”講故事——從自戀傾向看張愛玲的創(chuàng)作第一節(jié) 自戀與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作第二節(jié) 自戀傾向與張愛玲的創(chuàng)作第三節(jié) “水仙”的身世第七章 “恫恫的威脅”——時(shí)間焦慮與張愛玲的創(chuàng)作第一節(jié) 時(shí)間焦慮與藝術(shù)活動(dòng)的關(guān)系第二節(jié) 張愛玲作品中時(shí)間表述分析第八章 愛的渴求恨的書寫——以《茉莉香片》為例第一節(jié) 閱讀到的故事第二節(jié) 品味到的“真實(shí)”第三節(jié) 愛恨交織的虛構(gòu)第三部分 “會(huì)說(shuō)是非的女狐子”——藝術(shù)世界的建構(gòu)第九章 “陰陽(yáng)交界處”——昏暗的家庭敘事第一節(jié) 自私冷酷的父母第二節(jié) 血脈相軋的家庭成員第三節(jié) 灰色病態(tài)的子女第四節(jié) 張愛玲家庭書寫的意義和同類比較第十章 “花凋”——女性形象和命運(yùn)刻畫第一節(jié) “綠蜘蛛”、“白蜘蛛”——女性形象的錯(cuò)位與丑怪第二節(jié) “她是一座沒有點(diǎn)燈的塔”——女性靈魂的空洞第三節(jié) “她像個(gè)焦憂的小母雞”——女性的存在焦慮第四節(jié) “她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”——女性的瘋狂與反抗第十一章 “艷異的空氣的制造與突然的跌落”——在傳奇的世界里第一節(jié) “我喜歡參差的對(duì)照的寫法，因?yàn)樗禽^近事實(shí)的”第二節(jié) 以“傳奇”的方式書寫平凡人生第三節(jié) 文的自覺與評(píng)論和反評(píng)論第十二章 濃墨重彩畫靈魂絢爛華麗說(shuō)蒼涼——張愛玲作品的色彩語(yǔ)言解讀第一節(jié) 每個(gè)靈魂都有色彩第二節(jié) 每樣色彩都有寓意第三節(jié) 每種寓意都指向蒼涼第四部分 “意象對(duì)話”張愛玲——藝術(shù)符碼的解壓第十三章 房子——空洞的容器與孤絕之所第一節(jié) “藍(lán)天下的小紅房”——依戀第二節(jié) “陰陽(yáng)交界的邊”——逃離第三節(jié) “沒有光的所在”——空洞與棄絕第四節(jié) “我的心是所公寓房子”——反叛第十四章 欲望與壓抑的表達(dá)——張愛玲作品的“花”意象解讀第一節(jié) 殘缺之花：依賴和虛弱的靈魂寫照第二節(jié) 恐怖之花：環(huán)境和人物心理的暗示第三節(jié) 欲望之花：本能欲求的壓抑變形第十五章 月——拒絕與被拒絕的冷冰第一節(jié) “像石印的圖畫”——愛的失落與凄涼第二節(jié) “像是漆黑的天上一個(gè)白太陽(yáng)”——女性的壓抑與瘋狂第三節(jié) “像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”——命運(yùn)的掙扎與輪回第十六章 冷脆與玄虛的世界——“鏡像”下的人性暴露第一節(jié) “撞破了頭也撞不進(jìn)去”——隔膜與壓抑第二節(jié) “沒有一種感情不是千瘡百孔的”——冷脆與玄虛第三節(jié) “我們只看見自己的臉，蒼白，渺小”——自憐自艾第十七章 “一切音樂都是悲哀的”——張愛玲意象世界的背景設(shè)置第一節(jié) “胡琴咿咿呀呀拉著”——如影隨形的命運(yùn)第二節(jié) “鑼鼓是不問情由，劈頭劈腦打下來(lái)的”——人生如戲第三節(jié) “蘇三不要哭”——唱出心中的蒼涼參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

說(shuō)《電報(bào)》時(shí)，他并沒有盡力去回憶當(dāng)年他所經(jīng)歷的那些事件，而是珍惜發(fā)生事件的那個(gè)深秋季節(jié)給予自己的感受?！爸匾氖乔锾斓母杏X，與秋天所引起的感情和思想狀態(tài)。而一切所謂材料的東西——人物、事件、個(gè)別的詳情細(xì)節(jié)——按照我的經(jīng)驗(yàn)，沒用到以前，都很妥善地保藏在這個(gè)秋天的感覺里。當(dāng)我在寫某一篇小說(shuō)時(shí)，再回到這種感覺中來(lái)，那么這一切立即便浮現(xiàn)在我的記憶之中，而落到紙上去?！卑蜑跛雇蟹蛩够慕?jīng)驗(yàn)說(shuō)明文學(xué)活動(dòng)更需要通過對(duì)象化，把作家自己在生活中遇到的人、事等通過審美體驗(yàn)而轉(zhuǎn)化為自己的情緒記憶，然后才有可能讓作家以體驗(yàn)化的方式消化生活材料，才能創(chuàng)作出具有豐富的審美內(nèi)涵的藝術(shù)作品。一切文學(xué)理論都是文學(xué)實(shí)踐的總結(jié)和規(guī)律性的把握。所以，我們可以設(shè)想如果張愛玲沒有20世紀(jì)初期的生活經(jīng)歷，沒有在沾染了父親遺少習(xí)氣的家庭中生活過，沒有受到留過洋的母親的影響，沒有對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局、模糊晦澀的感情生活的體驗(yàn)和記憶，就不會(huì)有《傾城之戀》、《金瑣記》等盡寫人情世態(tài)“蒼涼”的作品。那種“蒼涼”感，就正好說(shuō)明了只有經(jīng)過作家體驗(yàn)過的生活，才是文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際客體。于此，張女士自己坦言道：“我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。……蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照?！雹谠趶垚哿嵘畹臅r(shí)代，相信也應(yīng)該還有許多的題材可以寫，可以作為創(chuàng)作的客體，而作家自己都說(shuō)：“我以為用參差的對(duì)照的手法是比較適宜的。我用這手法描寫人類在一切時(shí)代之中生活下來(lái)的記憶?！话闼f(shuō)‘時(shí)代的紀(jì)念碑’那樣的作品，我是寫不出來(lái)的，也不打算嘗試，因?yàn)楝F(xiàn)在似乎還沒有這樣集中的客觀題材。我甚至只是寫些男女間的小事情，我的作品里沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有革命。”張女士的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，沒有體驗(yàn)的生活是無(wú)法進(jìn)入她的創(chuàng)作視野的。還有許多文學(xué)家都談到他們?cè)趧?chuàng)造的時(shí)候的那種體驗(yàn)情形。喬治·桑曾這樣描述她的感覺：“我有時(shí)逃開自我，儼然變成一棵植物，我覺得自己是草，是飛鳥，是樹頂，是云，是流水……我時(shí)而走，時(shí)而飛，時(shí)而潛，時(shí)而吸露。我向著太陽(yáng)開花，或棲在葉背安眠。天鷚飛舉時(shí)我也飛舉，蜥蜴跳躍時(shí)我也跳躍，螢火和星光閃耀時(shí)我也閃耀?？偠灾?，我所棲息的天地仿佛全是由我自己伸張出來(lái)的?！蓖栏衲蛟趧?chuàng)作小說(shuō)《父與子》時(shí)，用將近兩年的時(shí)間替作品的主人公巴扎洛夫?qū)懭沼?。他說(shuō)：“我寫《父與子》的時(shí)候，我一方面記著巴扎洛夫的日記。倘使我讀到一本新書，倘使我遇到一個(gè)有趣味的人，……我就依據(jù)巴扎洛夫的觀點(diǎn)把這些全記在那本日記里面?！备前萆踔琳f(shuō)他在寫作《包法利夫人》時(shí)的情形是：“寫書是把自己完全忘卻，創(chuàng)造什么人物就過什么人物的生活，真是一件快事。比如我今天同時(shí)是丈夫和妻子，是情人和他的姘頭，我騎馬在樹林里游行，當(dāng)著秋天的薄暮，滿林都是黃葉，我覺得自己就是馬，就是風(fēng)，就是他倆的甜蜜的情話，就是使他們的填滿情波的眼睛瞇著的太陽(yáng)。”@而當(dāng)他寫到包法利夫人服毒自殺的那些天，吃飯時(shí)，他的嘴里竟然都是砒霜的味道。

編輯推薦

《分離之殤:張愛玲創(chuàng)作心理再審視》由西南交通大學(xué)出版社出版。

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