人際心理透視

內(nèi)容概要

　　世界上的“應(yīng)然”和“實然”并不一致，甚至常常是相反的。人的心理現(xiàn)象是發(fā)生在人身上最普遍、最常見的現(xiàn)象，因為人只要活著，就無時無刻不在發(fā)生心理現(xiàn)象。按理說，人應(yīng)該對心理現(xiàn)象很熟悉、很了解，但事實上人類對發(fā)生在自己身上的這種現(xiàn)象的規(guī)律，遠不如對發(fā)生在自然界的各類現(xiàn)象的規(guī)律了解得那樣透徹。人際問題是人們每天都要面對、都要處理的問題，人們在其中要投人大量精力、時間和情感.按理說，人際心理知識應(yīng)該成為人們的一種生活常識，但事實上很多生活經(jīng)驗豐富、有一技之長，或在某一領(lǐng)域?qū)W有所成者，卻對人際心理知之甚少。

作者簡介

　　茍萍，1966年生于四川省古藺縣，1988年畢業(yè)于四川師范大學(xué)教育系，2004年在西南師范大學(xué)獲得碩士學(xué)位，現(xiàn)為四川理工學(xué)院應(yīng)用心理研究所所長，副教授。主要研究方向為教師教育、社會心理學(xué)。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，其中十余篇發(fā)表在國內(nèi)核心期刊上。參編教材四部，其中兩部任副主編。出版專著一部。

書籍目錄

第一章 構(gòu)建關(guān)系如結(jié)網(wǎng)——人際關(guān)系透視第一節(jié) 人際關(guān)系概述第二節(jié) 人際關(guān)系的發(fā)展變化過程解析第三節(jié) 建設(shè)人際關(guān)系積累社會資本第四節(jié) 我國當代城市社區(qū)和諧人際關(guān)系的構(gòu)建第二章 你來我往打交道——人際交往透視第一節(jié) 人際交往概述第二節(jié) 特殊對象的人際交往第三節(jié) 負面人際交往專論第三章 相遇相知緣與分——人際吸引透視第一節(jié) 人際吸引概述第二節(jié) 打造個人魅力的策略第三節(jié) 婚戀關(guān)系中的人際吸引第四章 紅塵紛擾慧眼觀——人際認知透視第一節(jié) 人際認知概述第二節(jié) 印象管理第三節(jié) 面子——中國人的印象管理第五章 表情達意建心橋——人際溝通透視第一節(jié) 人際溝通概述第二節(jié) 非言語溝通中的信息解讀第三節(jié) 人際溝通能力的提高參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　三、兩類面子的共性與區(qū)別　　面子并非是一個科學(xué)概念，而是一個在應(yīng)用中約定俗成的日常概念，因此，它不是在嚴格的概念界定之后才使用的。也就是說，它并不是在內(nèi)涵確定的基礎(chǔ)上去確定外延的，而是人們在廣泛運用之后，學(xué)者們試圖去準確定義它，即是根據(jù)其外延來推測內(nèi)涵。通過前面對面子一詞運用范圍及實質(zhì)的分析，在不同的語境中有面子一詞有不同的含義和用法，說明兩類面子確實是有一定的區(qū)別的；但是，深入分析會發(fā)現(xiàn)，二者也有頗多的共性?！　。ㄒ唬┙粨Q價值型面子與心理滿足型面子的區(qū)別　　1.交換價值型面子務(wù)實，心理滿足型面子務(wù)虛　　交換價值型面子能對交往中雙方的利益產(chǎn)生實實在在的影響，因此給不給對方面子意味著是給予還是剝奪對方得到某種利益的機會。個體所擁有的面子所能產(chǎn)生的影響力也是個體獲取利益的一種手段，所以交換價值型面子是務(wù)實的。心理滿足型面子只是一種情緒，有面子時是讓人感覺到自己的重要而產(chǎn)生心理滿足，丟面子或沒面子也只是讓當事人當時覺得尷尬而已，不會對自己和他人的實際利益產(chǎn)生直接影響，因此是務(wù)虛的?！　?.交換價值型面子的存在是客觀因素決定的，心理滿足型面子的存在則由主觀因素決定　　無論是哪一種面子，都是以影響人的心理和行為的方式表現(xiàn)出來。但是，這種影響力的存在于交換價值型面子而言是客觀存在的，而于心理滿足型面子來說則是具有很強的主觀性。個體的身份、地位、擁有的可支配資源等構(gòu)成交換價值型面子內(nèi)部支撐的因素是客觀存在的，出于對利益的關(guān)注，任何人都不能對這種影響力視而不見。因此，交往中雙方對彼此面子的判斷是較客觀的?！　⌒睦頋M足型面子對個體自身而言有或無是尊重需要滿足與否的體驗，得到滿足則感覺有面子，受到阻礙則覺得沒面子。由于個體在尊重需要上的差異，對同一事件所造成的面子有無的體驗是不一樣的，對交往對象來說則是自己的表現(xiàn)能否達到其期望值。達到甚至超過對方期望值則對方認為自己有面子；低于對方期望值則丟了面子，沒面子。正如魯迅先生所言：“這‘臉’有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫做‘丟臉’。不怕‘丟臉’，便是‘不要臉’。但倘使做了超出這線以上的事，就‘有面子’，或日‘露臉’。而‘丟臉’之道，則因人而不同，例如車夫坐在路邊赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爺坐在路邊赤膊捉虱子，才成為‘丟臉’?！濒斞赶壬@里所說的那條“界線”，就是對個體行為表現(xiàn)的期望值，個體此時面子的得失，就在其行為表現(xiàn)與交往對象心理期望值的比較，是一個主觀因素導(dǎo)致的結(jié)果。　　3.交換價值型面子是長期穩(wěn)定的，而心理滿足型面子則是暫時的，具有情境性　　由于交換價值型面子是個體綜合實力的體現(xiàn)，所以這種面子在人際交往過程中一直存在并影響著雙方在交往中的態(tài)度和地位。只有在個體地位、實力等具有交換價值的身份情況發(fā)生改變后，面子狀態(tài)才會相應(yīng)改變。而個體的身份情況相對穩(wěn)定，所以交換價值型面子也是較長期穩(wěn)定的。心理滿足型面子是在交往情境中隨時產(chǎn)生和消失的，只在當時的具體情境中暫時存在，而隨著情境的變化而消失?！　　?/pre>








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