高校圖書館文化建設(shè)與創(chuàng)新

內(nèi)容概要

《高校圖書館文化建設(shè)與創(chuàng)新》作者馬莎，1958年1月出生，新疆烏魯木齊人?，F(xiàn)任攀枝花學(xué)院圖書館館長兼黨支部書記、攀枝花市圖書館學(xué)會副理事長。發(fā)表專業(yè)論文28篇，主持、參與四川省教育廳重點社會科學(xué)科研課題4項?？祈讽椖吭@新疆科技情報成果2等獎；論文曾分別獲四川省教育廳、文化廳3等獎和攀枝花市哲學(xué)社會科學(xué)3等獎兩項。被四川省教育廳評為高等學(xué)校圖書館先進(jìn)個人

作者簡介

馬莎，1958年1月出生，新疆烏魯木齊人?，F(xiàn)任攀枝花學(xué)院圖書館館長兼黨支部書記、攀枝花市圖書館學(xué)會副理事長。發(fā)表專業(yè)論文28篇，主持、參與四川省教育廳重點社會科學(xué)科研課題4項?？祈讽椖吭@新疆科技情報成果2等獎；論文曾分別獲四川省教育廳、文化廳3等獎和攀枝花市哲學(xué)社會科學(xué)3等獎兩項。被四川省教育廳評為高等學(xué)校圖書館先進(jìn)個人

書籍目錄

1 高校圖書館文化建設(shè)與創(chuàng)新概述  1.1 什么是文化  1.2 文化的功能  1.3 文化對社會的作用  1.4 文化的結(jié)構(gòu)  1.5 圖書館文化  1.6 高校圖書館文化建設(shè)研究  1.7 文化創(chuàng)新及其與文化繼承之間關(guān)系2 高校圖書館的精神文化建設(shè)  2.1 圖書館價值觀  2.2 圖書館價值觀對圖書館發(fā)展的意義  2.3 圖書館價值觀的類型  2.4 圖書館與和諧文化3 高校圖書館的制度文化建設(shè)  3.1 圖書館制度  3.2 圖書館制度文化4 高校圖書館的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)  4.1 網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵  4.2 網(wǎng)絡(luò)文化的特征  4.3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書館文化的內(nèi)涵  4.4 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的圖書館文化特征  4.5 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下圖書館文化的影響5 高校圖書館信息文化建設(shè)  5.1 信息文化  5.2 地方高校圖書館的區(qū)域特性  5.3 地方高校圖書館為地域文化建設(shè)服務(wù)的意義  5.4 區(qū)域文化創(chuàng)新  5.5 構(gòu)建全方位育人的文化校園  5.6 信息文化的交流特點  5.7 信息文化是高科技文化6 高校圖書館建設(shè)的藝術(shù)文化  6.1 高校圖書館建設(shè)的物質(zhì)文化藝術(shù)  6.2 圖書館布局  6.3 圖書館視覺識別  6.4 藝術(shù)與文化  6.5 知識與文化、文化與藝術(shù)的結(jié)合7 創(chuàng)新與文化創(chuàng)新  7.1 創(chuàng)新  7.2 領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的特征  7.3 領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新的作用  7.4 組織成員的創(chuàng)新意識  7.5 遠(yuǎn)見卓識的大局觀  7.6 心理素質(zhì)  ……8 高校圖書館文化創(chuàng)新9 普通高等學(xué)校圖書館建設(shè)實例10 高校圖書館文化發(fā)展趨勢展望參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　1　高校圖書館文化建設(shè)與創(chuàng)新概述　　高校圖書館文化建設(shè)與創(chuàng)新在高校圖書館建設(shè)中具有非常重要的意義。一般認(rèn)為，高校圖書館文化建設(shè)涉及文化、圖書館文化、高校圖書館文化以及高校圖書館文化的建設(shè)與創(chuàng)新等問題。因此，對高校圖書館文化建設(shè)與創(chuàng)新的研究，首先要注意一下幾個方面的問題：第一，什么是文化？第二，什么是圖書館文化？第三，什么是圖書館文化建設(shè)？第四，什么是文化創(chuàng)新？在文化發(fā)展進(jìn)程中，它與文化繼承之間的關(guān)系又是什么？　　1.1　什么是文化　　1.1.1 文化的起源　　毫無疑問，文化由人創(chuàng)造，只有相對于人而言，文化才有意義。人一開始就是文化的動物或社會的動物。人的歷史亦是文化的歷史，人的起源亦是人類文化的起源。人由猿進(jìn)化而來，馬克思主義認(rèn)為是勞動促進(jìn)了人的進(jìn)化：“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成了兩個最主要的推動力，在它們的影響下，猿的腦髓就逐漸地變成人的腦髓……腦髓和為它服務(wù)的器官、逾來逾清楚的意識以及抽象能力和推理能力的發(fā)展，又反過來對勞動和語言起作用，為二者的進(jìn)一步發(fā)展提供逾來逾新的推動力。這種進(jìn)一步的發(fā)展，并不是在人最終同猿分離時就停止了，而是整個來說仍然大步地前進(jìn)，雖然在不同的民族和不同的時代就程度和方向來說是不同的，有時甚至由于局部的和暫時的退步而中斷；由于隨著完全形成的人的出現(xiàn)而產(chǎn)生了新的因素——社會，這種發(fā)展一方面獲得了有力的推動力，另一方面又獲得了更確定的方向?！薄坝捎谑?、發(fā)音器官和　　腦髓不僅在每個人身上，而且在社會中共同作用，人才有能力進(jìn)行逾來逾復(fù)雜的活動，提出和得到逾來逾高的目的。勞動本身一代一代地變得更加不同、更加完善和更加多方面。除打獵和畜牧外，又有了農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)以后又有了紡紗、織布、冶金、制陶器和航行。同商業(yè)和手工業(yè)一起，最后出現(xiàn)了藝術(shù)和科學(xué)；從部落發(fā)展成了民族和國家。法律和政治發(fā)展起來了，而且和它們一起，人的存在在人腦中的幻想的反映——宗教，也發(fā)展起來了。”在猿進(jìn)化為人的過程中，是為滿足人本身生存最基本的物質(zhì)需求的勞動使猿進(jìn)化為人，從這個意義上說是勞動創(chuàng)造了人，并一直改變著人，使人向著更高級的程度進(jìn)化。因勞動的需要，人與人結(jié)成一定的關(guān)系，源于生產(chǎn)活動需要的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成了人的社會，生產(chǎn)方式成為促進(jìn)人類社會發(fā)展和進(jìn)步的本質(zhì)力量?？偠灾?，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。”　　……

圖書封面

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