第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)

出版時(shí)間:2011-10  出版社:上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社  作者:[美]墨菲  頁(yè)數(shù):272  譯者:程曄  
Tag標(biāo)簽:無(wú)  

內(nèi)容概要

  今天的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)正日益喪失公信力。電視節(jié)目主持人和老百姓調(diào)侃“雞的屁(GDP)”。拿“經(jīng)濟(jì)磚家”開涮,并轉(zhuǎn)向《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》一類讀物尋找答案。但經(jīng)濟(jì)學(xué)原本是社會(huì)科學(xué)之王,幾百年來(lái)。偉大的思想家們?yōu)榻?jīng)濟(jì)學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不幸的是,最近幾十年來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)研究“誤入歧途”,深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)被拋棄,
“工具化”與“實(shí)證化”成為主流,經(jīng)濟(jì)學(xué)變成國(guó)家統(tǒng)制主義(Statism)的工具。其結(jié)果是經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)停滯,泡沫、通脹與金融風(fēng)暴愈演愈烈,民生疾苦。然而,真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)本應(yīng)是人類的福音。從歷史上看,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)與精神財(cái)富的增加以及人類社會(huì)的進(jìn)步無(wú)不與正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想有關(guān)。因此,有必要恢復(fù)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)有的面貌,向年輕人和普通民眾普及健全的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí),讓他們掌握正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。
  《第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Lessons for theYoung Economist)就是這樣一本里程碑式的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。

作者簡(jiǎn)介

  羅波特·墨菲,紐約大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士,奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家。墨菲博士深通寫作之道,他用出神入化的筆觸向普通民眾講述關(guān)于真實(shí)人的經(jīng)濟(jì)學(xué),邏輯超清晰,框架超優(yōu)美,文字溫馨而迷人,不僅實(shí)現(xiàn)了“樸素而傳統(tǒng)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)與奧地利學(xué)派思想的完美融合,而且為學(xué)生打下了繼續(xù)學(xué)習(xí)高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ),值得一提的是,本書還附有一份很棒的詞匯表,為數(shù)百個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)詞匯提供了準(zhǔn)確的釋義,對(duì)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)十分有用快樂(lè)地讀完這本教科書,您眼中的世界將變得不同……

書籍目錄

譯序
第一部分基礎(chǔ)
 第1課 像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考
  1.像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考
  2.經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)嗎
  3.經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇
  4.為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)
 第2課 如何發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
  1.有目的的行動(dòng)與無(wú)意識(shí)的行為
  2.社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)
  3.自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)成就的比較
  4.如何發(fā)現(xiàn)基本經(jīng)濟(jì)學(xué)法則
 第3課 由行動(dòng)推導(dǎo)出的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念
  1.引言
  2.只有個(gè)人才行動(dòng)
  3.個(gè)人有偏好
  4.偏好是主觀的
  5.偏好是一種排序,不能量化
  6.不同人的偏好不能加總
  第4課 魯濱遜?克魯索經(jīng)濟(jì)學(xué)
  1.引言
  2.克魯索用思維力量創(chuàng)造物品
  3.消費(fèi)品與生產(chǎn)品
  4.土地、勞動(dòng)力與資本品
  5.收入、儲(chǔ)蓄與投資
  6.物品按單位估價(jià)
  7.總結(jié):克魯索一個(gè)人可以做些什么
第二部分 資本主義:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
 第5課 私有財(cái)產(chǎn)權(quán)制度
  1.社會(huì)需要規(guī)則
  2.資本主義:這是私有財(cái)產(chǎn)
  3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與自由企業(yè)
 第6課 直接交換與易物價(jià)格
  1.為什么人們要相互交換
  2.直接交換易物
  3.價(jià)格
  4.易物交換下的價(jià)格形成
  ……
第三部分 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
第四部分 干預(yù)主義:混合經(jīng)濟(jì)
術(shù)語(yǔ)對(duì)照表
 
  

章節(jié)摘錄

  如果說(shuō)企業(yè)家是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)力,那么,競(jìng)爭(zhēng)則是對(duì)他們的規(guī)范和激勵(lì)。競(jìng)爭(zhēng)確保企業(yè)家不斷努力,以滿意的質(zhì)量和最低的價(jià)格為顧客提供商品和服務(wù)?! ≡诩兇獾氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中,每一次交易都是自愿的。無(wú)論一個(gè)企業(yè)家變得多么富有,他也不能強(qiáng)迫顧客購(gòu)買產(chǎn)品。顧客總是可以選擇光顧別家生意,這就意味著即使最成功的企業(yè)家,也必須日復(fù)一日地、不斷地爭(zhēng)取顧客惠顧。  競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程通過(guò)模仿和創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行。富有洞察力的企業(yè)家通過(guò)調(diào)查市場(chǎng)現(xiàn)狀,就能想出好點(diǎn)子,比其他企業(yè)家更好地服務(wù)于顧客。也許他的創(chuàng)意很偉大,比如發(fā)明全新的產(chǎn)品,但往往也包括一些適當(dāng)?shù)母倪M(jìn),例如,在飛機(jī)上改用塑料瓶裝番茄醬,這樣就摔不破了,或者改造乘客座椅的結(jié)構(gòu)等。創(chuàng)新同樣也出現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域,比如,企業(yè)家發(fā)現(xiàn)更廉價(jià)的原材料,或找到重新利用廢料的方法。如能大規(guī)模地利用這些改進(jìn),即使削減很少的開支,也可以轉(zhuǎn)化為巨大的利潤(rùn)差異?! 」适律形唇Y(jié)束。如果某個(gè)企業(yè)家的創(chuàng)新很成功,他將獲得相對(duì)較高的利潤(rùn)。而其他企業(yè)家看到這一成功后,將紛紛開始模仿,并尋求進(jìn)一步地改進(jìn),引入更多創(chuàng)新。商業(yè)的世界永不停息。即使各行業(yè)的“頂尖”公司,也在不斷研究新的方法,以求在競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先地位。長(zhǎng)此以往,企業(yè)生產(chǎn)的商品和服務(wù)將越來(lái)越物美價(jià)廉?! 「?jìng)爭(zhēng)過(guò)程的最終受益者并非企業(yè)家,而是顧客。當(dāng)某個(gè)企業(yè)家的創(chuàng)新獲得成功,并賺取驚人的利潤(rùn)時(shí),他的成功只是暫時(shí)的。隨著時(shí)間的推移,競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也會(huì)像他一樣,找到方法來(lái)降低開支和提高產(chǎn)品質(zhì)量。許多批評(píng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人看到,企業(yè)家對(duì)產(chǎn)品的定價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)生產(chǎn)開支,他們對(duì)于這種一時(shí)的巨額“加價(jià)”感到震驚。但只要存在競(jìng)爭(zhēng),貨幣利潤(rùn)以及由此而來(lái)的“加價(jià)”將會(huì)逐漸削減,因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)者會(huì)仿制價(jià)格較低的同類產(chǎn)品來(lái)爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額。只有不斷引入創(chuàng)新,企業(yè)家才能獲得源源不斷的貨幣利潤(rùn)?!  ?/pre>

媒體關(guān)注與評(píng)論

  “多年來(lái)我一直想寫一本適合中學(xué)生讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書,并收集了英美的相關(guān)資料。比起來(lái)都沒(méi)有這本書更接近生活,容易被學(xué)生理解?!薄  ?jīng)濟(jì)學(xué)家、天則經(jīng)濟(jì)研究所理事長(zhǎng)(茅于軾)    “這本書與眾不同,它是用奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想寫成的。懂得奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué),有助于你真正明白現(xiàn)實(shí)世界的人是怎么行為的,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為什么失敗,政府干預(yù)為什么難以奏效,自由為什么如此重要?!薄  ?jīng)濟(jì)學(xué)家、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授(張維迎)

編輯推薦

  超給力的經(jīng)濟(jì)學(xué)!  一本為每一個(gè)著想的經(jīng)濟(jì)學(xué),一本講述真實(shí)人的經(jīng)濟(jì)學(xué),一本讓您心明眼亮的經(jīng)濟(jì)學(xué)……  著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾、張維迎鼎力推薦!

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用戶評(píng)論 (總計(jì)23條)

 
 

  •   本人從事經(jīng)濟(jì)工作30多年,也學(xué)過(guò)無(wú)數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,可《第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)》卻是我真正理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理,知道了現(xiàn)在社會(huì)的各種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,以及政府出臺(tái)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策將會(huì)帶來(lái)的后果,為今后了解社會(huì)發(fā)展的動(dòng)向奠定了理論基礎(chǔ)。同時(shí),本書語(yǔ)言輕松、易懂、流暢,非常愉快的看完。是非常好的一本書,我建議不論是學(xué)什么專業(yè)的大學(xué)生都能看看,是人生的必修課。
  •   正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式
  •   適合初學(xué)者的一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。
  •   幫同事代買的,應(yīng)該是正版吧。
  •   初學(xué)很好的書
  •   Imagine me without you
  •   不簡(jiǎn)單的啟蒙書
  •   建議大家都買來(lái)看一下
  •   除了印刷質(zhì)量稍差外,內(nèi)容很有可讀性,建議結(jié)合英文原版來(lái)讀,為什么,大家都懂的,哈哈
  •   如果你對(duì)奧地利學(xué)派感興趣,那本這本是絕對(duì)值得一看,翻譯也很好!
  •   真正入門級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書,我要是高中就有這書,我擦……
    美中不足的就是封面設(shè)計(jì)山寨了點(diǎn)兒,有盜版的錯(cuò)覺(jué)。。。
  •   本書簡(jiǎn)潔明了,通俗易懂,很適合經(jīng)濟(jì)學(xué)的初學(xué)者,不錯(cuò)。
  •   作者用淺白貼近生活之例子解釋復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。
  •   與巜大家的經(jīng)濟(jì)學(xué)>>有差距
  •   以下是英文原版的組成部分:
    第三部分 社會(huì)主義:計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
    第15課. 社會(huì)主義的失敗——理論篇
      1.純粹社會(huì)主義的設(shè)想
      2.社會(huì)主義的激勵(lì)問(wèn)題
    3.社會(huì)主義的計(jì)算問(wèn)題
    第16課. 社會(huì)主義的失敗——?dú)v史篇
      1.經(jīng)濟(jì)理論與歷史
      2.共產(chǎn)主義與法西斯主義
      3.社會(huì)主義的死亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)
    第16課被可恥地刪除,并將16課中的“社會(huì)主義”掩耳盜鈴地?fù)Q成“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”,尤抱琵琶半遮面,一部完美之作被人為地閹割,可恥可笑,可悲可嘆。
  •   如果沒(méi)有刪去社會(huì)主義相關(guān)的一些內(nèi)容就好了,只能上網(wǎng)看英文版
  •   墨菲是哈耶克的忠實(shí)信徒,但我更喜歡薩紐爾森的折中主義。
  •   讀起來(lái)淺顯易懂。
    OK
  •   基礎(chǔ)讀物,通俗易懂。易讀
  •   怎么不翻譯米塞斯《理論與歷史》之類的作品,翻譯一個(gè)什么博士的做什么,還標(biāo)明了某某博士,笑死我了,美國(guó)這類博士多的去了,寫的也很一般,又不是胡適回國(guó)寫作品時(shí)還得是胡適博士著,這本書和《人的行為》層次差的太遠(yuǎn)了
  •   還不錯(cuò) 書角在郵寄時(shí)被壓了
  •    ?。ㄅf文)
      只有個(gè)人才行動(dòng)!
      2011-02-25 12:47:28
      
      我曾經(jīng)在另一篇日記中寫道:
      
      “評(píng)論非位格性的存在,常常是沒(méi)有意義的,縱使狡辯說(shuō),許多事物可以”位格化“,比如評(píng)價(jià)某某報(bào)紙為”中國(guó)最有良心的媒體“,但這種”位格化“總是值得存疑和警惕的。
      
      正如,國(guó)家沒(méi)有位格,我們愛(ài)這個(gè)或不愛(ài)那個(gè)國(guó)家,不過(guò)是一種主觀的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)上的表達(dá);文化沒(méi)有位格,政治沒(méi)有位格,許多大詞都沒(méi)有位格,在表達(dá)中,真正的主語(yǔ),真正的主體常常缺位。很多的文章成了陳腔濫調(diào)的造句游戲。
      
      我們?cè)谠u(píng)論之前,該弄清楚對(duì)象是否是真實(shí)的位格,非位格性的對(duì)象,往往是特定語(yǔ)境下才具備意義,或者是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)甚至非有機(jī)的構(gòu)成——那么,條分縷析、調(diào)查研究才是我們?cè)撊プ龅??!?br />   
      今天在《第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)》里讀到:
      
      “我們?cè)僖淮我馔庥|及深刻的哲學(xué)問(wèn)題,而這些問(wèn)題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理教材的范疇。在本節(jié)中,我們只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):因?yàn)橛心康牡男袆?dòng)關(guān)聯(lián)著實(shí)施者個(gè)人,所以,當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖用有目的的行動(dòng)來(lái)解釋事件時(shí),最終必須將其分解到個(gè)人的動(dòng)機(jī)或目的。這一主張看似顯而易見(jiàn),卻意外的被人們 - 甚至包括廣受尊敬的社會(huì)科學(xué)家們 - 漫不經(jīng)心地視而不見(jiàn)。
      
      例如,一位歷史學(xué)家寫下,“1941年,日本攻擊了美國(guó)”。嚴(yán)格說(shuō),這句話毫無(wú)意義?!叭毡尽辈⒉皇且粋€(gè)人, 所以無(wú)法采取像轟炸珍珠港這樣有目的的行動(dòng)。一個(gè)個(gè)的日本飛行員駕駛著飛機(jī),對(duì)美國(guó)海軍艦船實(shí)施攻擊行動(dòng)。至少,“斯大林占領(lǐng)了東德”的說(shuō)法是符合實(shí)際的,因?yàn)樗勾罅质且粋€(gè)人。盡管如此,如果照字面理解卻仍然會(huì)誤解。實(shí)際情況是,約瑟夫?斯大林向下屬們下達(dá)命令,下屬接著再轉(zhuǎn)達(dá)給下面的人,如此繼續(xù),直至許許多多的士兵們選擇服從這些命令,并將他們的目的付諸行動(dòng),而最終導(dǎo)致了東德的新政治圖景,并給東德人民帶去深重的苦難。
      
      ……
      
      關(guān)于人類行動(dòng),首先被認(rèn)識(shí)到的真理是,行動(dòng)只能由個(gè)人“實(shí)施者”來(lái)完成。只有個(gè)人具有目的,并能采取行動(dòng)來(lái)達(dá)到目的。并不存在所謂“團(tuán)體”、“集體”、或者“國(guó)家”的目的和行動(dòng),因其不能由三教九流的人各自行動(dòng)所產(chǎn)生。在成員的個(gè)人行動(dòng)之外,“社會(huì)”與“團(tuán)體”不能獨(dú)立存在。因此,所謂“政府行動(dòng)”無(wú)非是一種隱喻,事實(shí)是, 一些人與其他人處于某種(政治)關(guān)系中,并以被他們自己和其他人認(rèn)知為“政府的”方式在行動(dòng)。
      -穆瑞 羅斯巴德 《人、經(jīng)濟(jì)與國(guó)家》”
      
  •   事實(shí)是, 一些人與其他人處于某種(政治)關(guān)系中,并以被他們自己和其他人認(rèn)知為“政府的”方式在行動(dòng)。
 

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