睿智

前言

　　“世有非常之功，必待非常之人?！敝袊?guó)正在經(jīng)歷一個(gè)前所未有的投資大時(shí)代，無(wú)數(shù)投資人渴望著有機(jī)會(huì)感悟和學(xué)習(xí)頂尖投資大師的智慧?！　∮惺芬詠?lái)最偉大的投資家，素有“股神”之稱的巴菲特有句名言：成功的捷徑是與成功者為伍?。↖t’s simple t0 be a winner，work with winners?。　∠虺晒φ邔W(xué)習(xí)是成功的捷徑，向投資大師學(xué)習(xí)則是投資成功的捷徑?！　“头铺卦瓉?lái)做了十年股票，當(dāng)初的他也曾經(jīng)到處打聽消息，進(jìn)行技術(shù)分析，買進(jìn)賣出做短線，可結(jié)果卻業(yè)績(jī)平平。后來(lái)他學(xué)習(xí)了格雷厄姆的價(jià)值投資策略，投資業(yè)績(jī)很快有了明顯改善，他由衷地感嘆道：“在大師門下學(xué)習(xí)幾個(gè)小時(shí)的效果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我自己過(guò)去十年里自以為是的天真思考?！薄　“头铺夭坏珜W(xué)習(xí)了格雷厄姆的投資策略，還進(jìn)一步吸收了費(fèi)雪的投資策略，將二者完美地融合在一起。他稱自己是“85％的格雷厄姆和1596的費(fèi)雪”，他認(rèn)為這正是自己成功的原因——“如果我只學(xué)習(xí)格雷厄姆一個(gè)人的思想，就不會(huì)像今天這么富有”?！　】梢姡胪顿Y成功很簡(jiǎn)單，那就是：向成功的投資入學(xué)投資，而且要向盡可能多的杰出投資專家學(xué)投資。

內(nèi)容概要

本書為美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家鄧肯·K.弗利所著，作為羅伯特·海爾布羅納的經(jīng)典之作《塵世的哲學(xué)家》的精華版，可謂是“經(jīng)濟(jì)學(xué)的智者指南”。本書不僅闡述了包括亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、卡爾·馬克思、凱恩斯、哈耶克、凡勃倫和熊彼特在內(nèi)的8位在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上舉足輕重人物的偉大理論，更是獨(dú)辟蹊徑，以“亞當(dāng)謬論”為線索貫穿始終，融合作者深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和非凡見解，系統(tǒng)分析了每位經(jīng)濟(jì)學(xué)巨擘的思想特色及歷史局限。    所謂“亞當(dāng)謬論”，是指把社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)體系與非經(jīng)濟(jì)體系分離開來(lái)：在經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)自利的追逐受到客觀規(guī)律的指導(dǎo)，并達(dá)到一種益于社會(huì)的結(jié)果；在非經(jīng)濟(jì)體系，對(duì)自利的追逐會(huì)產(chǎn)生道德問(wèn)題，只有無(wú)私的行為才可以獲得社會(huì)收益。由此引發(fā)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作與社會(huì)道德評(píng)判之間的矛盾。在此，全書詮釋了作者的理念：在最為抽象和有趣的水平上，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種投機(jī)性的哲學(xué)闡述，而非演繹性或歸納性的科學(xué)；這就是作者稱本書為“經(jīng)濟(jì)神學(xué)指南”的本質(zhì)所在。    本書是分析與綜述、專業(yè)與趣味的完美結(jié)合。一冊(cè)在手，借助作者的智慧和指引，不僅可以縱覽經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)百年發(fā)展的跌宕起伏，更能夠觸摸到屹立于這一發(fā)展歷程中的每個(gè)里程碑，透過(guò)它們的思想光輝，把握當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)脈搏。    本書于2006年由哈佛大學(xué)出版社出版。

書籍目錄

總序譯者序致謝序言第一章  亞當(dāng)構(gòu)想  勞動(dòng)分工  價(jià)值理論  資本積累  看不見的手和國(guó)家  斯密的貨幣理論  再談亞當(dāng)謬論第二章  陰郁的科學(xué)  另一種思想  馬爾薩斯和人口  馬爾薩斯《人口原理》的形成環(huán)境  馬爾薩斯假設(shè)及其含義  馬爾薩斯邏輯  馬爾薩斯時(shí)代的人口和食物  李嘉圖和增長(zhǎng)限制  李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論  積累和靜止?fàn)顟B(tài)  李嘉圖對(duì)機(jī)器的觀點(diǎn)  亞當(dāng)謬論和窮人政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第三章  最嚴(yán)厲的批判  歷史唯物主義和資本主義生產(chǎn)方式  商品和價(jià)值理論  資本主義剝削和積累  積累、技術(shù)革新和降低利潤(rùn)率  原始積累  社會(huì)主義轉(zhuǎn)變  馬克思與革命  馬克思理論和20世紀(jì)社會(huì)變革第四章  有關(guān)邊際主義  亞當(dāng)謬論需要新鞋子  邊際主義  價(jià)格從何而來(lái)  邊際主義和社會(huì)福利  邊際主義、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和時(shí)間  凡勃倫和炫耀性消費(fèi)第五章  廣為流傳的聲音  約翰·梅納德·凱恩斯  凱恩斯時(shí)期的世界資本主義  薩伊定律和自由放任  勞動(dòng)市場(chǎng)和失業(yè)  預(yù)期和貨幣  資本主義的命運(yùn)  復(fù)雜性VS.集體主義  技術(shù)的預(yù)言家第六章  偉大的構(gòu)想  攬鏡自照  完備武裝的經(jīng)濟(jì)學(xué)家  逃離亞當(dāng)謬論  與亞當(dāng)詛咒對(duì)峙進(jìn)一步閱讀附錄  附錄一  人口均衡  附錄二  貨幣理論和價(jià)格理論  附錄三  李嘉圖的地租和積累理論  附錄四  商品價(jià)值分解  附錄五  工作日

章節(jié)摘錄

　　斯密承認(rèn)勞動(dòng)分工的這種負(fù)效應(yīng)，但是，在后來(lái)被稱為“薩伊定律”（Say’s Law）的理論基礎(chǔ)上，他認(rèn)為，總體上來(lái)看，不可能存在勞動(dòng)供給的長(zhǎng)期過(guò)剩。具體來(lái)說(shuō)，一個(gè)行業(yè)中因技術(shù)變革而失業(yè)的工人，最終可以在其他行業(yè)里找到工作。薩伊定律建立在以下思想基礎(chǔ)之上：在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體中對(duì)商品的需求，來(lái)源于工人以及資本和土地的擁有者使用其所有的資源進(jìn)行生產(chǎn)的意愿。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有當(dāng)貨幣足以承擔(dān)利用閑置資源啟動(dòng)生產(chǎn)時(shí)，j塞種潛在需求才是有效的。斯密和他的追隨者們以薩伊定律為其理論基礎(chǔ)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體中的財(cái)政系統(tǒng)非常靈活，足以使得潛在的生產(chǎn)資源被充分利用。因此，薩伊定律是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)財(cái)政體系的有效性的基礎(chǔ)之上的?！　∵@就是亞當(dāng)謬論之所在。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的直接效應(yīng)，是在一個(gè)群體（工人）上施加了成本（失業(yè)），而這個(gè)群體處于弱勢(shì)地位，以致無(wú)法保障自己消除這種成本。一般的道德論證視此為不良現(xiàn)象。斯密提供了一種希望：這些失業(yè)工人中的一部分可以最終找到其他工作（雖然也有一部分無(wú)法找到），并且，產(chǎn)品的低價(jià)格將使產(chǎn)品消費(fèi)者獲益。因此，失業(yè)的直接、實(shí)質(zhì)的不幸，可以導(dǎo)致獲得低價(jià)格的非直接、抽象的利益。

編輯推薦

　　這是一本可以讓你有幸“站在巨人肩上”，頗值得用心品讀以開闊經(jīng)濟(jì)學(xué)視野的好書?！额Ｖ牵簛啴?dāng)謬論及八位經(jīng)濟(jì)學(xué)巨人的思考》不僅闡述了包括亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、李嘉圖、卡爾·馬克思、約翰·梅納德·凱恩斯、哈耶克、凡勃倫和熊彼特在內(nèi)的8位經(jīng)濟(jì)學(xué)史上舉足輕重的人物的偉大理論，更獨(dú)辟蹊徑以“亞當(dāng)謬論”為線索貫穿始終，融合作者深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和非凡見解，系統(tǒng)分析了每位經(jīng)濟(jì)學(xué)巨擘的思想特色及局限。　　極具權(quán)威性的《出版者周刊》稱《睿智：亞當(dāng)謬論及八位經(jīng)濟(jì)學(xué)巨人的思考》原著為“經(jīng)濟(jì)學(xué)的智慧認(rèn)知指南”，因?yàn)樗粌H向讀者描繪了近200年來(lái)貯立于經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的一塊塊舉足輕重的豐碑，令讀者縱覽經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)百年發(fā)展的跌宕起伏，更為我們剖析了被豐碑的光輝所遮掩了的瑕疵。

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