新型集體經(jīng)濟

前言

　　新中國成立60年來，中國的成就，其地位在世界風云變幻中日顯重要，舉世矚目，中美“戰(zhàn)略性經(jīng)濟對話”已經(jīng)成了例行安排，按照專家的視點并不在于人民幣匯率、貿(mào)易摩擦等“較勁”，而是國與國之間不為外界所知的“較量”。如今種種事實和評論表明，中國的經(jīng)濟航母已經(jīng)起航，開始駛入了有“話語權”的時代?！　∥磥?0年，我國面臨的發(fā)展機遇充滿著希望，我們的歷史責任重大。在經(jīng)濟方面，我們將面臨兩大突出的挑戰(zhàn)：一是國際“貨幣戰(zhàn)爭”，或者叫做“金融戰(zhàn)”，是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，這已經(jīng)引起了我國極大的關注，并著手構建持久性的主動出擊和防范體系。另一個是根治貧窮、富民強國的攻堅戰(zhàn)，這也是一個持久戰(zhàn)，從根本上來說是振興中華的攻堅戰(zhàn)。這也是本書研究的核心內(nèi)容?！　「呜毟F，需要發(fā)展載體。改革的實踐顯示，新型集體經(jīng)濟就是一個有效的載體，在生活貧困的地區(qū)、城鄉(xiāng)差別大的地區(qū)、經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)更離不開這個載體。新中國成立60年來，我國大力發(fā)展城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟，對社會主義基本經(jīng)濟制度的確立，對社會主義經(jīng)濟建設與發(fā)展，發(fā)揮了重要的推進作用，但是，在20世紀六七十年代，由于出現(xiàn)了“左”的指導思想，在政治上搞“文化大革命”，在經(jīng)濟上搞“一大二公三純”，使當時集體經(jīng)濟的發(fā)展走了彎路，出現(xiàn)了“二全民”、“二國有”的管理體制，職工端“鐵飯碗”，吃起“大鍋飯”，集體企業(yè)失去了原來的活力和動力。

內(nèi)容概要

　　新中國成立60年來，中國的成就，其地位在世界風云變幻中日顯重要，舉世矚目，中美“戰(zhàn)略性經(jīng)濟對話”已經(jīng)成了例行安排，按照專家的視點并不在于人民幣匯率、貿(mào)易摩擦等“較勁”，而是國與國之間不為外界所知的“較量”。如今種種事實和評論表明，中國的經(jīng)濟航母已經(jīng)起航，開始駛入了有“話語權”的時代?！　∥磥?0年，我國面臨的發(fā)展機遇充滿著希望，我們的歷史責任重大。在經(jīng)濟方面，我們將面臨兩大突出的挑戰(zhàn)：一是國際“貨幣戰(zhàn)爭”，或者叫做“金融戰(zhàn)”，是沒有硝煙的戰(zhàn)爭，這已經(jīng)引起了我國極大的關注，并著手構建持久性的主動出擊和防范體系。另一個是根治貧窮、富民強國的攻堅戰(zhàn)，這也是一個持久戰(zhàn)，從根本上來說是振興中華的攻堅戰(zhàn)。這也是《新型集體經(jīng)濟》研究的核心內(nèi)容。

書籍目錄

序言 振興中華的攻堅戰(zhàn)／1前言 關于研究方式的見示／1第一章 導論：新型集體經(jīng)濟的理論升華與思維創(chuàng)新和發(fā)展展望／1第一節(jié) 新型集體經(jīng)濟改革與實踐的理論升華／2第二節(jié) 新型集體經(jīng)濟發(fā)展的思維創(chuàng)新／5第三節(jié) 新型集體經(jīng)濟的發(fā)展展望／11第二章 上海合作經(jīng)濟的形態(tài)新生與城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟的歷史新選擇／18第一節(jié) 上海合作經(jīng)濟發(fā)展的歷史沿革和形態(tài)新生／18第二節(jié) 上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起與發(fā)展的理性思考／25第三節(jié) 上海集體經(jīng)濟的形成與發(fā)展特征／35第四節(jié) 上海集體經(jīng)濟繼承與發(fā)展新選擇／40第五節(jié) 上海集體經(jīng)濟改革的時代要求和發(fā)展現(xiàn)狀／49第三章 新型集體經(jīng)濟的產(chǎn)權理論及管理研究／54第一節(jié) 上海新工聯(lián)產(chǎn)權制度改革的歷程／54第二節(jié) 新型集體經(jīng)濟的產(chǎn)權理論與產(chǎn)權構成／57第三節(jié) 集體產(chǎn)權管理制度改革的基本目標和內(nèi)容／60第四節(jié) 新型集體經(jīng)濟的產(chǎn)權運作機制／64第五節(jié) 新工聯(lián)產(chǎn)權制度改革的基本經(jīng)驗／66第四章 新型集體經(jīng)濟主體特征及其關聯(lián)發(fā)展／71第一節(jié) 上海新型集體經(jīng)濟發(fā)展的時代背景／71第二節(jié) 新型集體經(jīng)濟主體特征／74第三節(jié) 站上歷史的新起點開拓集體經(jīng)濟的新發(fā)展／76第四節(jié) 以新型集體經(jīng)濟為引領，發(fā)展多層次集體經(jīng)濟／81第五章 上海郊區(qū)農(nóng)村新型集體經(jīng)濟的發(fā)展研究／86第一節(jié) 上海農(nóng)村集體經(jīng)濟發(fā)展的歷史沿革和現(xiàn)狀／86第二節(jié) 上海農(nóng)村發(fā)展集體經(jīng)濟新曙光、新趨勢／90第三節(jié) 上海郊區(qū)農(nóng)村集體經(jīng)濟具有里程碑意義的大發(fā)展／94第四節(jié) 上海郊區(qū)發(fā)展新型集體經(jīng)濟的典型／98第六章 新型集體經(jīng)濟的多種實現(xiàn)形式／102第一節(jié) 公有制實現(xiàn)形式多樣化的正確解讀／103第二節(jié) 集體經(jīng)濟的存在形式和實現(xiàn)形式的新視野／108第三節(jié) 集體經(jīng)濟的存在形式需要創(chuàng)新拓展／111第四節(jié) 新型集體經(jīng)濟的實現(xiàn)形式創(chuàng)造性發(fā)展／117第七章 新型集體經(jīng)濟的社會主義優(yōu)越性和發(fā)展前景／120第一節(jié) 新型集體經(jīng)濟是直面民生的經(jīng)濟／120第二節(jié) 新型集體經(jīng)濟將是破解城鄉(xiāng)二元結構的生力軍／123第三節(jié) 用新型集體經(jīng)濟推進我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化／128第四節(jié) 用新型集體經(jīng)濟推進我國農(nóng)村農(nóng)民組織化／132第五節(jié) 用思維文化理念開發(fā)集體經(jīng)濟的特色功能／137第八章 集體經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生性環(huán)境創(chuàng)造／143第一節(jié) 新型集體經(jīng)濟內(nèi)生性發(fā)展要素及發(fā)展內(nèi)功／143第二節(jié) 重振集體經(jīng)濟理念，由理念創(chuàng)造需求／144第三節(jié) 重探集體經(jīng)濟路徑，由路徑捕捉機遇／149第四節(jié) 重塑集體經(jīng)濟形態(tài)，由形態(tài)創(chuàng)新載體／161第九章 物質(zhì)文化理論新探索與新型集體經(jīng)濟文化／170第一節(jié) 深厚的文化淵源和狹隘的文化視野的碰撞／170第二節(jié) 思維文化對發(fā)展現(xiàn)代科學的極端重要性／172第三節(jié) 文化也是生產(chǎn)力／179第四節(jié) 用全文化理念研究系統(tǒng)的文化特征／183第五節(jié) 企業(yè)文化與企業(yè)管理文化／193第六節(jié) 用全文化的理念探索企業(yè)文化的新視野／197第七節(jié) 集體經(jīng)濟文化基礎反思與新型集體經(jīng)濟文化探索／202第十章 推進新型集體經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展／212第一節(jié) 寬松的政策扶植體系和經(jīng)濟社會支撐環(huán)境的建設／212第二節(jié) 集體經(jīng)濟產(chǎn)權制度法制化和企業(yè)制度規(guī)范化建設／217第三節(jié) 建立城鄉(xiāng)集體（合作）經(jīng)濟發(fā)展基金／220第四節(jié) 正確的社會輿論導向／222第十一章 省市級集體經(jīng)濟聯(lián)合組織的功能定位及法人定位／224第一節(jié) 省市級集體經(jīng)濟聯(lián)合組織的功能定位／224.第二節(jié) 省市級集體經(jīng)濟聯(lián)合組織的法人定位／227第三節(jié) 我國省市級集體經(jīng)濟聯(lián)合組織的發(fā)展新趨向／230第十二章 世界合作經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀及其經(jīng)驗借鑒／232第一節(jié) 國際合作社發(fā)展概況／232第二節(jié) 國際合作社的主要特點／234第三節(jié) 世界合作經(jīng)濟若干主要原則／241第四節(jié) 指導世界合作組織發(fā)展的歷史性典范／242第五節(jié) 合作經(jīng)濟的區(qū)域聯(lián)合體的成功典范／245第六節(jié) 合作經(jīng)濟社會化組織的成功經(jīng)驗／251參考研究文獻資料／254參考統(tǒng)計資料／286主要參考文獻／293跋新的聚焦，新的起點／295后記／297

章節(jié)摘錄

　　三是集體經(jīng)濟文化的“先驗性”。我們強調(diào)物質(zhì)的存在與物質(zhì)的文化存在原源相依的理論，它的反演理論也是成立的，這就是文化的存在與文化的物質(zhì)存在也是原源相依的。應遵守這一理論原則，這是鑒別集體經(jīng)濟文化的正確與否的重要判據(jù)。在我國集體經(jīng)濟發(fā)展的實踐中，都產(chǎn)生過違背物質(zhì)對文化、文化對物質(zhì)的原源相依的理論，對集體經(jīng)濟注入了不少“先驗性”文化、“導向性”文化的內(nèi)涵，最為典型的把“二國有”和“一大二公”理念視作集體經(jīng)濟文化，扭曲了集體經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)?！　∷氖羌w經(jīng)濟文化的“本位論”。集體經(jīng)濟文化的“本位論”，其實質(zhì)上就是原來集體經(jīng)濟“產(chǎn)權論”的文化體現(xiàn)，從不提及“以人為本”的文化理念，僅提倡“以組織為本”的文化理念，造成了“集體經(jīng)濟人人有份，個人沒有”的奇異現(xiàn)象，集體經(jīng)濟利益主體的錯位、擠出現(xiàn)象，其后果是把集體經(jīng)濟重要的產(chǎn)權主體排除在外，這是對集體經(jīng)濟的最大傷害。　?。ㄈ┬滦图w經(jīng)濟文化定義　　新型集體經(jīng)濟文化的定義似可表述為：堅持“以人為本”和“以組織為本”相結合的文化理念，充分發(fā)揚“資本聯(lián)合”和“勞動聯(lián)合”相聯(lián)合進發(fā)出來文化優(yōu)勢，運用現(xiàn)代經(jīng)濟的理念、理論、目標、事項、方式、規(guī)范、監(jiān)察等內(nèi)涵，經(jīng)過新型集體經(jīng)濟形態(tài)的選擇、優(yōu)化、創(chuàng)新、綜合，進行文化思維與升華（物質(zhì)的文化存在），以文化的形態(tài)，通過服務載體施于實踐，產(chǎn)生新的集體經(jīng)濟內(nèi)涵（文化的物質(zhì)存在），這一相互轉(zhuǎn)化的總和就是新型集體經(jīng)濟文化。也可簡明地說，新型集體經(jīng)濟文化是現(xiàn)代集體經(jīng)濟內(nèi)涵及其文化升華相互轉(zhuǎn)化的總和。這里，文化升華與文化形態(tài)含義深廣，它是一種科學性的象征，高智慧的境地，成功的氛圍，高雅的管理。這是傳統(tǒng)的經(jīng)濟行政與之無法相比的。

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