東方管理學(xué)教程

前言

　　一、管理文化融合與發(fā)展隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程不斷加快，國(guó)際文化交流向縱深發(fā)展，東西方管理文化融合與發(fā)展越來越成為當(dāng)今管理理論與實(shí)踐發(fā)展的重要趨勢(shì)。在歷屆世界管理大會(huì)和世界管理論壇暨東方管理論壇上，我們連續(xù)發(fā)表論文《弘揚(yáng)東方管理文化，發(fā)展現(xiàn)代管理學(xué)科》、《東方管理文化的偉大復(fù)興》、《面向21世紀(jì)的東西方管理文化》等文章，闡述對(duì)當(dāng)代管理理論發(fā)展及管理文化發(fā)展態(tài)勢(shì)的一些看法。在這些文章中，我們已初步闡明了東西方管理文化發(fā)展的趨勢(shì)，認(rèn)為當(dāng)代東西方管理文化必然走向融合與發(fā)展，這股趨勢(shì)不可阻擋。以下著重從管理文化融合的必然性及東西方管理文化融合發(fā)展趨勢(shì)的五大特點(diǎn)來闡述當(dāng)前東西方管理文化的發(fā)展趨勢(shì)?！　。ㄒ唬〇|西方管理文化融合的必然性　　東西方管理文化融合有其深刻的時(shí)代背景，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根本動(dòng)因，以文化交流為主要形式，當(dāng)前東西方管理文化融合有其歷史必然性，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

內(nèi)容概要

　　本書是我國(guó)第一部東方管理學(xué)的教材，全書結(jié)構(gòu)以“學(xué)、為、治、行、和”為主線，即三學(xué)、三為、四治、五行、三和為體系，共六篇二十章。第一篇：導(dǎo)論，論述什么是東方管理學(xué)及東方管理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展；第二篇：三學(xué)，闡述東方管理的理論基礎(chǔ)，即中國(guó)管理學(xué)、西方管理學(xué)和華商管理學(xué)；第三篇：三為，論述東方管理的“三為”核心思想，即以人為本、以德為先、人為為人；第四篇：四治，論述東方管理的“四治”的運(yùn)用，即治國(guó)、治生、治家、治身的思想、價(jià)值；第五篇：五行，主要論述東方管理行為，即人德行為、人心行為、人緣行為、人謀行為、人才行為；第六篇：三和，主要論述三和的理念，即人和、和合、和諧，目標(biāo)是構(gòu)建和諧社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇宗偉，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后。曾在香港、上海及福建等地區(qū)擔(dān)任多家外資企業(yè)總經(jīng)理，從事金融制度、風(fēng)險(xiǎn)投資與企業(yè)文化的研究。現(xiàn)任上海東華國(guó)際人才學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)、上海管理教育學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，兼任上海工程技術(shù)大學(xué)教授。

書籍目錄

代序：21世紀(jì)東西方管理融合與發(fā)展的趨勢(shì)——當(dāng)代中國(guó)東方管理科學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐前言導(dǎo)論篇　第一章 東方管理學(xué)體系的構(gòu)建　第二章 東方管理學(xué)的形成和發(fā)展三學(xué)篇　第三章 中國(guó)管理學(xué)　第四章 西方管理學(xué)　第五章 華商管理學(xué)三為篇　第六章 以人為本——人本管理　第七章 以德為先——人德管理　第八章 人為為人——人為管理四治篇　第九章 治國(guó)——國(guó)家管理　第十章 治生——經(jīng)營(yíng)管理　第十一章 治家——家庭管理　第十二章 治身——自我管理五行篇　第十三章 人道行為——管理哲學(xué)　第十四章 人心行為——管理心理　第十五章 人緣行為——管理溝通　第十六章 人謀行為——謀略管理　　第十七章 人才行為——人才管理三和篇　第十八章 人和文化　第十九章 和合思想　第二十章 和諧社會(huì)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來強(qiáng)調(diào)治家。在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的邏輯中，治家被視為治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。中國(guó)人也歷來講究“家和萬(wàn)事興”。從顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、曾國(guó)藩家書，再到現(xiàn)代的傅雷家書，人們可以看到歷代中國(guó)人在家庭教育、家庭治理方面已經(jīng)積累了大量的智慧。最為世人熟悉的《曾國(guó)藩家書》匯集了曾國(guó)藩本人對(duì)治家、修身、學(xué)習(xí)、理財(cái)、交友、用人和旅行等的看法，堪稱家訓(xùn)典范。而晚近翻譯家傅雷給留學(xué)海外的兒子傅聰?shù)慕俜饧視羌矣?xùn)與審美的完美結(jié)合。據(jù)悉，《傅雷家書》曾再版5次，重印19次，累計(jì)發(fā)行量逾百萬(wàn)冊(cè)?！　∵M(jìn)入現(xiàn)代以來，中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，原來pq世同屋、子孫滿堂的情況越來越少，更多的是核心家庭，即我們常說的三口之家。家庭結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化，一方面減少了家庭治理的難度，但也正因?yàn)榧彝ソY(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化而產(chǎn)生的獨(dú)生子女成長(zhǎng)問題也越發(fā)引起人們的關(guān)注。獨(dú)生子女加上中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、物質(zhì)生活水平提高，使得許多家庭培養(yǎng)子女的方式得以改變。中國(guó)與外面的聯(lián)系更直接了，孩子所得到的資源也更豐富。在這樣的形勢(shì)下成長(zhǎng)起來的孩子，接觸面或許比上一代人更寬廣，日后更懂得世界的趨勢(shì)。然而，也正因?yàn)樘⒅貍€(gè)性的發(fā)展，太多資源的匯集，這些孩子成為家庭的霸主，不懂得奉獻(xiàn)、孝敬，經(jīng)受逆境的能力太弱。如何促進(jìn)獨(dú)生子女的道德、智力、心理、體能等全面發(fā)展，已經(jīng)成為全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)關(guān)心的中國(guó)重大課題?，F(xiàn)在，人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)治家與領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)營(yíng)管理緊密相關(guān)。我國(guó)正處在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性變革中，社會(huì)情況發(fā)生了很大變化，現(xiàn)實(shí)生活中形形色色、五花八門的東西對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的誘惑越來越大，通過家庭進(jìn)行誘惑也是其中一條重要的途徑。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部講政治、講正氣，必須堅(jiān)持從嚴(yán)治家。我們的干部，必須為人民用好權(quán)，更好地為國(guó)家服務(wù)，而絕不能用這個(gè)權(quán)力來為自己牟取私利。“家財(cái)”越多越有可能滋長(zhǎng)懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神。這對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭都不利。

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