政治發(fā)展的經(jīng)濟分析
出版時間：2008-12 出版社：上海財經(jīng)出版社 作者：[美] 達龍.阿塞莫格 頁數(shù)：328 譯者：馬春文
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前言
政治學和政治經(jīng)濟學的一個根本問題是哪些因素決定著集體決策的制度（即“政治制度”）。在討論這一問題時，對民主制度和非民主制度進行區(qū)分是一個自然而然的出發(fā)點。為什么一些國家是民主國家，有正規(guī)的、自由的選舉，政治家對民眾負責，而另一些國家卻并非如此？與解答這個問題有關的是一些引人注目的經(jīng)驗模式和困惑。例如，雖然美國很早（北部和西部各州在19世紀20年代早期，全美國在19世紀40年代后期）就普及了白人男性的選舉權，但這一模式在美洲卻不是普遍的。
內(nèi)容概要
如果一場政變的威脅是短暫的，那么，制定不那么親多數(shù)派政策的承諾也許就不可信。令人信服地改變政策的唯一途徑就是改變政治權力的分配，這只有通過制度變革——一場政變，或更為普遍地說，向一個較不民主的政體的轉(zhuǎn)變——才能實現(xiàn)。本書的主要貢獻是提供一種理解民主的創(chuàng)立和鞏固的統(tǒng)一框架。特別是，這一框架強調(diào)為什么政治制度變革與在非民主政體背景下的政策讓步有根本性的不同。
作者簡介
達龍·阿塞莫格魯，是麻省理工學院經(jīng)濟學系查爾斯·金德爾伯格應用經(jīng)濟學教授，也是加拿大高級研究所經(jīng)濟增長項目組的成員。他還是國家經(jīng)濟研究局、經(jīng)濟績效中心、經(jīng)濟政策研究中心的研究人員，歐洲經(jīng)濟學會會員。阿塞莫格魯教授起初是在倫敦經(jīng)濟學院任教。其論文“消費者信心和理性預期：行動者的信念和理論一致嗎？”獲l996年《經(jīng)濟學雜志》最佳論文獎。2004年，他獲得芝加哥大學首屆T.W.舒爾茨獎，同年因?qū)趧咏?jīng)濟學的杰出貢獻獲首屆謝爾文·羅森獎。阿塞莫格魯教授是著名期刊《經(jīng)濟和統(tǒng)計評論》的主編、《經(jīng)濟增長雜志》的副主編。他是2005年美國經(jīng)濟學會約翰·貝茨·克拉克獎的獲得者，該獎項授予在美國工作，年齡在40歲以下的最杰出的經(jīng)濟學家。
書籍目錄
序言第一篇 問題與答案 1 政治發(fā)展的道路 1.1 英國 1.2 阿根廷 1.3 新加坡 1.4 南非 1.5 總結(jié) 2 我們的觀點 2.1 民主與非民主 2.2 方法的構(gòu)成要素 2.3 本書的基本情節(jié) 2.4 民主化理論 2.5 民主的鞏固 2.6 民主的決定因素 2.7 政治身份和沖突的性質(zhì) 2.8 圖示 2.9 本書概覽 3 關于民主我們知道什么？ 3.1 度量民主 3.2 民主的模式 3.3 民主、不平等和再分配 3.4 危機與民主 3.5 社會動蕩與民主化 3.6 文獻 3.7 我們的貢獻第二篇 構(gòu)造政治模型 4 民主政治 4.1 引言 4.2 加總個人偏好 4.3 單峰偏好和中位選民定理 4.4 我們的基本模型 4.5 民主與政治平等 4.6 結(jié)論 5 非民主政治 5.1 引言 5.2 非民主政治中的權力與約束 5.3 建立關于非民主中的偏好和約束的模型 5.4 承諾問題 5.5 一個簡單的諾言博弈 5.6 一個動態(tài)模型 5.7 激勵兼容的承諾 5.8 結(jié)論第三篇 民主的創(chuàng)立和鞏固 6 民主化 6.1 引言 6.2 政治制度的作用 6.3 對政治制度的偏好 6.4 政治權力和制度 6.5 一個靜態(tài)的民主化模型 6.6 民主化還是鎮(zhèn)壓？ 6.7 一個動態(tài)的民主化模型 6.8 子博弈完美均衡 6.9 其他的政治身份 6.10 有針對性的轉(zhuǎn)移支付 6.11 權貴在民主中的權力 6.12 對體制的意識形態(tài)偏好 6.13 民主化圖示 6.14 均衡革命 6.15 結(jié)論 7 政變和鞏固 7.1 引言 7.2 政變的動力 7.3 一個靜態(tài)的政變模型 7.4 一個動態(tài)的民主創(chuàng)建及鞏固的模型 7.5 其他的政治身份 7.6 有針對性的轉(zhuǎn)移支付 7.7 民主和政變中的權力 7.8 圖示鞏固 7.9 防御性的政變 7.10 結(jié)論第四篇 運行模型 8 中產(chǎn)階級的作用 8.1 引言 8.2 三階級模型 8.3 不完全民主的出現(xiàn) 8.4 從不完全民主到完全民主 8.5 鎮(zhèn)壓：中產(chǎn)階級作為緩沖器 8.6 鎮(zhèn)壓：溫和路線者與強硬路線者 8.7 中產(chǎn)階級在民主鞏固中的作用 8.8 結(jié)論 9 經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與民主 9.1 引言 9.2 經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和收入分配 9.3 政治沖突 9.4 資本、土地和向民主的過渡 9.5 政變對資本和土地的成本 9.6 資本、土地和民主的負擔 9.7 土地所有者和工業(yè)家之間的沖突 9.8 土地所有者、工業(yè)家和實踐中的民主 9.9 經(jīng)濟制度 9.10 人力資本 9.11 關于政治發(fā)展的猜想 9.12 結(jié)論 10 全球化與民主 10.1 引言 10.2 一個開放經(jīng)濟模型 10.3 政治沖突——民主的鞏固 10.4 政治沖突——向民主的過渡 10.5 金融一體化 10.6 更大程度的政治一體化 10.7 關于國際貿(mào)易性質(zhì)的各種假定 10.8 結(jié)論第五篇 結(jié)論及民主的未來 11 結(jié)論及民主的未來 11.1 再論政治發(fā)展的道路 11.2 擴展和未來研究領域 11.3 民主的未來第六篇 附錄 12 第四章 附錄：民主中的權力分配 12.1 引言 12.2 概率投票模型 12.3 游說 12.4 黨派政治和政治俘獲譯后記作者簡介
章節(jié)摘錄
1 政治發(fā)展的道路1.1 英國在英國，民主起源于作為貴族與國王商談稅收、討論政策的論壇的正規(guī)議會的創(chuàng)立。只是在1688年的光榮革命之后，議會才定期開會，而且只有非常有限的選舉權。在這一階段，議會的成員資格取決于存在社會不同“等級”的封建思想。這些等級包括：教士和貴族生來就是上院成員；普通人則進入下院。下院議員原則上要選舉產(chǎn)生，盡管從18世紀開始到19世紀中期，大多數(shù)的選舉都沒有遭到反對，因此，事實上也沒有投票發(fā)生（Lang，1999，P.12）。候選人往往由地位顯赫的地主和貴族提名，而且，因為不存在不記名投票制度，投票是公開的，很容易被看到，所以，大多數(shù)選民不敢違背這些地主和貴族的意愿（Namier，1961，P.83；Jennings，1961，p.81）。但不論怎樣，繼1642～1651年內(nèi)戰(zhàn)和1688年光榮革命后發(fā)生的憲法變革，導致了政治和經(jīng)濟制度的戲劇性變化，這些變化對于民主的未來產(chǎn)生了重要影響（NorthandThomas，1973；NorthandWeingast，1989；O’Brien，1993；Acemoglu，JohnsonandRobinson，2005）。這些變革出自斯圖亞特王室和議會之間的沖突，前者意圖維護和擴大他們的絕對主義權力，而后者則意圖凌駕于這些權力之上。議會獲勝了。結(jié)果是政治制度的重構(gòu)嚴重地限制了君主的權力，增加了議會的權力。政治制度的這一變革使財產(chǎn)權利獲得了更多的保障，因為人民不再懼怕國家的掠奪行為。尤其是它把權力交到了一個代表了面向市場銷售的商人和地主的議會的手中。到18世紀晚期，在英國開始出現(xiàn)持續(xù)的經(jīng)濟增長。
后記
2006年8月初，上海財經(jīng)大學出版社的楊荷編輯因在互聯(lián)網(wǎng)上看到我翻譯的熊彼特傳記的評論而輾轉(zhuǎn)聯(lián)系到我，希望我承擔阿塞莫格魯和羅賓遜這部著作的翻譯，我應承了下來?，F(xiàn)在，兩年多的時間過去了，通過我的幾位研究生、我本人以及上海財經(jīng)大學出版社袁敏主任的努力，這一中譯本終于能夠與讀者見面了。關于本書作者的情況和本書的基本內(nèi)容都有相應的介紹，無需重復。需要說明的只是兩個與本書翻譯有關的幾個問題。
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用戶評論 (總計31條)
- 政治的經(jīng)濟分析，本書作者美國麻省理工學院經(jīng)濟系教授，被外界看好的未來諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的有力人選，他的民主模型和國家博弈論見解獨特，本書寫作規(guī)范，內(nèi)容詳實，引據(jù)清晰，數(shù)據(jù)分析、公式都非常工整，是一部典范佳作。
- 從政治角度論述經(jīng)濟發(fā)展的制度合理性。但對我來說一個打擊——這本書我買重了！可見，好看的程度。哈哈
- 對研究政治與經(jīng)濟很受用
- 建立在詳實的數(shù)據(jù)分析之上的政治經(jīng)濟學，其結(jié)論讓人無可辯駁。
- 用經(jīng)濟學的方法分析政治問題,新穎
- 這本書很好是很好，無可挑剔，但是里面有很多經(jīng)濟公式及換算，非經(jīng)濟專業(yè)慎重，
- 不錯，開始看了
- 好書，就是發(fā)票打印的清楚一點就好了
- 牛人之作，很不錯。
- 書的內(nèi)容難懂了點，不過角度還是很新穎。
- 作者早晚會得諾貝爾經(jīng)濟學獎！業(yè)內(nèi)公認的奧
- 理論角度很獨特，但比較專業(yè)，有很多數(shù)學模型，對我這種非專業(yè)人士來說難讀了點
- 翻譯的一般，而且書后沒有參考文獻目錄
- 作者DaronAcemoglu是MIT經(jīng)濟學教授，2005年經(jīng)濟學克拉克獎獲得者，當今經(jīng)濟學學術界最為多產(chǎn)的經(jīng)濟學家。本書主要討論專制和民主的經(jīng)濟根源，學術貢獻是提供了一種理解民主的創(chuàng)立和鞏固的統(tǒng)一框架。國內(nèi)從事新政治經(jīng)濟學領域研究的學者應該讀一讀這本書。對普通讀者來說，本書有點難，也有點乏味，里頭有好多經(jīng)濟學模型、數(shù)學公式。另，翻譯得不是很流暢。
- 這是從理性選擇角度研究政治的書，這是西方政治經(jīng)濟學的主流作品，其中有很多博弈論的分析。西方的政治經(jīng)濟學在過去三十多年有長足的發(fā)展，流派很多。在我國，這樣的政治經(jīng)濟學卻屬于新鮮事，而且為了區(qū)分于我們從中學就學習的政治經(jīng)濟學，中文中常使用“新政治經(jīng)濟學”這樣的表述。由于外國的這種政治經(jīng)濟學對于國人來說較新，因此翻譯出現(xiàn)很多不對頭的地方也可以預期。其中譯者把“精英”譯為“權貴”是不妥的。譯者在后記中對此做了說明，但沒有說服力。此外，不附有參考文獻是大忌，出版社應該深刻反省。當然，最好是不僅附有參考文獻，而且還應該有索引。這對于出版社來說似乎是苛求了。為什么中國的東西總是次品呢？請學者和出版人看一看人家外國學術著作。先不要說人家的內(nèi)容，就是人家的表面，都是完完整整，該有什么就有什么。
- 總的來說哪兒都不錯 五星評價
- 一本好書，但是翻譯的太差了，又丟失了參考文獻！不能原諒出版社！
- 無語了，翻譯實在是差
- 從第四章模型一開始，錯誤就接連不斷，嚴重影響我閱讀的連續(xù)性。好些都是些符號寫錯的低級錯誤，翻譯的同學們，如果說英文翻譯不好也就罷了，模型中的公式是抄下來的事，怎么也做不好。
- 就是翻譯爛了點，最好還是看原著。特別是模型上面翻譯詞不達意那是相當嚴重。
- 不想多說，熟悉Acemoglu的人都是圈內(nèi)之人，如果普通人看，很多人估計都是馬馬虎虎過去了
- 失誤，原來專制和民主可以用數(shù)學公式來表達。。。
- 深刻！ 非國內(nèi)所謂政治經(jīng)濟學家所能比
- 這本書的英文版在國外是很權威的著作。翻譯成中文是不錯，不過我覺得上財出版社還不如引進原版的。
- 沒有一定的數(shù)學知識很難看懂。
- 書是好書，但排版不好，
- 說是評論，其實完全沒有必要，因為本書的內(nèi)容是如此的完整和清晰以至于任何說明乃至于困惑的評論都沒有空間，作者充分貫徹了研究的鐵律【說光所有的故事，讓其他人說個球】。lz完全是因為論文需要，主體模型部分顛來倒去看了五六遍，于是產(chǎn)生了一點點多余的想法。
首先是作者介紹，Daron Acemoglu（咳咳Robinson的存在感也很高啊只是lz不認識恩是我的原因R的粉絲們求輕拍），是MIT的年輕經(jīng)濟學家，獲得了2005年的克拉克獎（該獎專門給40歲以下最有前途的經(jīng)濟學家，以及據(jù)說因為評委主席是MIT的，已經(jīng)多次頒給MIT的教授了一入學界深似海的樣子），據(jù)lz所知，Acemoglu這個名字最早出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟學的材料里，恩，應該主要是做增長理論的，所以見他穿越到政治經(jīng)濟學領域甚是好奇。
我想對經(jīng)濟學或政治經(jīng)濟學不太熟悉的尤其是政治學社會學的童鞋看到書名應該首先會呵呵，恩，變量太多不好解釋，Acemoglu本人也在書里不停地強調(diào)奧卡姆剃刀原則，這種方法論的事情其實也沒法去爭辯，但看完本書的讀者估計很少會覺得這本書的變量涉及“太少”，作者甚至解釋了意識形態(tài)對革命、中產(chǎn)階級這類影響，當然完全也是增加某種收入性質(zhì)的條件，也就是說，作者認識到了問題的復雜性，對這些變量進行了處理，只是都作為經(jīng)濟因素處理了= =。lz覺得無可厚非，因為其他學科如發(fā)展政治學甚至不那么處理以至于所有變量都堆在一起不知道具體機制。一本對比的書目可以參考：http://book.douban.com/subject/3036029/ 斯迪芬·海哥德 / 羅伯特·R.考夫曼 《民主化轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟分析》，該書提供了大量的民主轉(zhuǎn)型的歷史細節(jié)，很多內(nèi)容在Acemoglu的書中也得到了引用。但看完兩本書的讀者會感覺高下立判。
本書最重要的基礎模型是中間選民定理（確實非常奧卡姆），而該書的最基本的命題：一個貧富差距高的社會在直接民主制下會傾向于征收更高的稅率。嚴格說來這不能說是命題，這只是中間選民定理+選民單峰偏好兩者得出的自然推論，作者使了一個trick：稅收成本，該成本是遞增凸函數(shù)，因此在數(shù)學形式上能夠體現(xiàn)上述命題（類似的在Persson與Tabellini的多篇論文中都有使用，只是應用了完全不同的數(shù)學結(jié)構(gòu)），從本書主旨看，一個稅收成本函數(shù)只在這里有用，所以基本上這一設計只是為了滿足數(shù)學形式。
在作者耐心的推導下，本書的核心問題其實已經(jīng)很清楚了，一個貧富差距越高的獨裁社會越容易出現(xiàn)革命（即便作者假定了造反的成本和集體行動困境），本書的一大創(chuàng)意是，如果獨裁者制定一個對貧民更有好處的稅率，革命是可以被避免的，但這將會立刻陷入“承諾困境”（推薦Laffont的《激勵理論》），即獨裁者可以在選民放棄革命時再次提升稅率，在無限期博弈過程中（或馬爾科夫精煉中），這似乎是能避免的，而Acemoglu的有意義發(fā)現(xiàn)是，市民擁有更大實力的情況下，一個獨裁的、卻有利于市民的稅率的非民主社會是最容易出現(xiàn)的（腦補新加坡？）。作者認為即便在無限次博弈均衡（相比馬爾科夫精煉的較小的均衡集合空間要更大，只是技術上的差異）中，獨裁者的承諾能力仍然是有限的，而全文亮瞎眼的亮點就是：民主是一種比不靠譜的直接轉(zhuǎn)移支付具有更有效的承諾能力的機制，當轉(zhuǎn)移支付無法克服市民的革命沖動時，民主化是最好的承諾機制。但問題緊接著就是，獨裁者擁有的力量不僅是控制稅率，還可以使用雇傭軍來鎮(zhèn)壓，甚至在民主之后還能防止被滅全家，而進行反撲（隱約感覺是不是快到了豆娘的點了？）。Acemoglu重新設置了Repression的博弈路徑，并使得democratization的博弈繼續(xù)在馬爾科夫環(huán)境中運行。
說這本書讓其他研究者球都不用說的原因來自于后面幾章，lz只看了一遍，具體做法印象不深，但作者分別操作了targeted transfer，ideology，middle class，要素關系，國際壓力，等等等等的方面，而這些做法全部是在嚴格的博弈環(huán)境運行，邏輯方面無可挑剔，lz除了點贊和各種飆鼻血，表示，如果現(xiàn)代政治經(jīng)濟學是基于西方的民主制的環(huán)境，Acemoglu的研究則是說明了如何使用博弈模型解釋非民主或任意體制下的政治經(jīng)濟學現(xiàn)象。
恩，所以這篇評論的主要目的是【點個贊】。想知道書里還說了啥，看書去?。?！ - 政治經(jīng)濟學最近成為一個很熱的話題。Acemoglu美國MIT的教授，成為這個領域最火熱的代表人物。其一年在top5雜志上發(fā)表文章的速度，也讓同行們望其項背。而在這本《economic origin of dictatorship and democracy》書籍中，作者又展示了自己的大抱負，大志向。而作為研究經(jīng)濟學的年輕學者，或者即將踏入經(jīng)濟學研究領域的學生，我覺得應該想她學習。
在這本書中，Acemoglu和他的合作者，雄心壯志，用博弈論的視角，首次分析了存在于政治科學、社會學很久的問題，民主和專制的起源問題。與以往的理論分析不同，作者在這里從經(jīng)濟學的視角，運用博弈論的方法，在一個統(tǒng)一的框架之下，解釋了四中不同的民主發(fā)展之路。
在這本書中，Acemoglu主張經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定政治制度，政治制度的設立是為了鞏固經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。兩者互為因果，互相影響。作者通過一個簡單的簡化，將社會劃分為兩個階層，一個精英階層一個普通階層。并且在名義上區(qū)分了法律政治權利和實際政治權利。在他的模型中，精英階層通過各種手段，比如行賄、游說、收買等方式，結(jié)合政治家，對于普通階級進行統(tǒng)治。精英階層和普通階層由于偏好的不同，他們追求的利益當然也不同。因此，少數(shù)精英階層實施的各種政策也未免受到來自普通階層的反對，而表達反對的方式也有很多種，簡單的政治選舉、局部動亂、或者反叛、甚至暴動。而精英階層也會選擇合理的方式對于普通階層的行為進行控制，一方面其可以選擇妥協(xié)，妥協(xié)的方式就是承諾，承諾某種偏向大眾的政策，但是為了保重其承諾的可信性，其將這種承諾用所謂的民主制度來保證；因為掌握大多數(shù)選票的普通階層會通過合法的權利來維護自己的利益。另一方面，精英階層可以選擇鎮(zhèn)壓，一種很簡單的方式就是軍隊鎮(zhèn)壓；但是該清醒情況之下，并咩有解決好為甚么很多國家會形成所謂的軍政國家，這個在這點上其實可以得到解決，但是作者并沒有指明。。當然，作者將民主制度作為承諾的保障，是一個很大的認識，讓我們對于制度變遷，以及制度績效產(chǎn)生另一個層面的認識；從一個動態(tài)和發(fā)展的模型角度來講，這的確解決在政治集團利益博弈中的不可置信問題。
因此，Acemoglu認為，精英階層想要很好的維護自己的經(jīng)濟政治利益，其必須在要么選擇民主制度要么采取武裝的鎮(zhèn)壓方式之間權衡。進而其討論很多種影響集權政治的威脅，最主要就是大眾的反對。而在分析社會不平等、歷史原因等影響威脅來源的因素的時候，進一步通過比較靜態(tài)的方法，為我們解釋了現(xiàn)實各種政治制度的原因。當然、博弈論只是分析的一個方面，成本收益法對于這樣的問題，也是一個很好的方法，精英階層在實施那種策略的時候，也必然考慮到其成本和收益。那么比較制度的方法就成為一種分析工具為我們得到很多有趣的結(jié)論。同時，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟發(fā)展的程度，教育水平等因素也影響著精英階層的選擇。這些都說明了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對于政治制度的影響，也是Acemoglu文章精華所在。
作為，經(jīng)濟學界現(xiàn)在火熱的學者之一，ACEmoglu其最近的努力，可以說已經(jīng)為政治經(jīng)濟學的研究打開一扇大門。當然在本書中，依然有很多問題沒有思考，也沒有考慮。但是其研究已經(jīng)為我們以后的研究打下堅實的基礎。也鼓勵著我不斷的前行，希望能夠在解釋中國模式發(fā)展的過程中，盡一點自己綿薄之力。
由于寫作比較倉促，難免有疏漏和錯誤，希望批評指正！ - Daron Acemoglu在這本書中其實就是要說，經(jīng)濟對民主很重要，經(jīng)濟為民主的產(chǎn)生提出了一個機制。政治學和經(jīng)濟學的根本區(qū)別是，政治學是研究沖突的學科，這就與經(jīng)濟學的分析方法矛盾。而Acemoglu在這里，從人的選擇出發(fā)，研究了在什么時候和在什么條件下，獨裁、民主、鎮(zhèn)壓、讓步能成為經(jīng)紀人均衡的結(jié)果。
這本書對博弈論的要求比較高，還需要bellman方程的基本知識。但是前幾章，作者已經(jīng)把思想說出來了，對于沒有足夠基礎的讀者，只讀前幾章就可以了。 - 同意，這是一部神書，這個模型可以用來解釋太多的問題了，比1984的三層模型(拿學術跟文學比有點蘋果比香蕉了）更能反映現(xiàn)實。
- 經(jīng)濟學也是研究沖突啊。。