政治發(fā)展的經(jīng)濟(jì)分析

用戶評(píng)論 (總計(jì)31條)

•   政治的經(jīng)濟(jì)分析，本書作者美國(guó)麻省理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)系教授，被外界看好的未來諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的有力人選，他的民主模型和國(guó)家博弈論見解獨(dú)特，本書寫作規(guī)范，內(nèi)容詳實(shí)，引據(jù)清晰，數(shù)據(jù)分析、公式都非常工整，是一部典范佳作。
•   從政治角度論述經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度合理性。但對(duì)我來說一個(gè)打擊——這本書我買重了！可見，好看的程度。哈哈
•   對(duì)研究政治與經(jīng)濟(jì)很受用
•   建立在詳實(shí)的數(shù)據(jù)分析之上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其結(jié)論讓人無(wú)可辯駁。
•   用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析政治問題,新穎
•   這本書很好是很好，無(wú)可挑剔，但是里面有很多經(jīng)濟(jì)公式及換算，非經(jīng)濟(jì)專業(yè)慎重，
•   不錯(cuò)，開始看了
•   好書，就是發(fā)票打印的清楚一點(diǎn)就好了
•   牛人之作，很不錯(cuò)。
•   書的內(nèi)容難懂了點(diǎn)，不過角度還是很新穎。
•   作者早晚會(huì)得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)！業(yè)內(nèi)公認(rèn)的奧
•   理論角度很獨(dú)特，但比較專業(yè)，有很多數(shù)學(xué)模型，對(duì)我這種非專業(yè)人士來說難讀了點(diǎn)
•   翻譯的一般，而且書后沒有參考文獻(xiàn)目錄
•   作者DaronAcemoglu是MIT經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，2005年經(jīng)濟(jì)學(xué)克拉克獎(jiǎng)獲得者，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)界最為多產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。本書主要討論專制和民主的經(jīng)濟(jì)根源，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是提供了一種理解民主的創(chuàng)立和鞏固的統(tǒng)一框架。國(guó)內(nèi)從事新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究的學(xué)者應(yīng)該讀一讀這本書。對(duì)普通讀者來說，本書有點(diǎn)難，也有點(diǎn)乏味，里頭有好多經(jīng)濟(jì)學(xué)模型、數(shù)學(xué)公式。另，翻譯得不是很流暢。
•   這是從理性選擇角度研究政治的書，這是西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流作品，其中有很多博弈論的分析。西方的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在過去三十多年有長(zhǎng)足的發(fā)展，流派很多。在我國(guó)，這樣的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)卻屬于新鮮事，而且為了區(qū)分于我們從中學(xué)就學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，中文中常使用“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這樣的表述。由于外國(guó)的這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于國(guó)人來說較新，因此翻譯出現(xiàn)很多不對(duì)頭的地方也可以預(yù)期。其中譯者把“精英”譯為“權(quán)貴”是不妥的。譯者在后記中對(duì)此做了說明，但沒有說服力。此外，不附有參考文獻(xiàn)是大忌，出版社應(yīng)該深刻反省。當(dāng)然，最好是不僅附有參考文獻(xiàn)，而且還應(yīng)該有索引。這對(duì)于出版社來說似乎是苛求了。為什么中國(guó)的東西總是次品呢？請(qǐng)學(xué)者和出版人看一看人家外國(guó)學(xué)術(shù)著作。先不要說人家的內(nèi)容，就是人家的表面，都是完完整整，該有什么就有什么。
•   總的來說哪兒都不錯(cuò) 五星評(píng)價(jià)
•   一本好書，但是翻譯的太差了，又丟失了參考文獻(xiàn)！不能原諒出版社！
•   無(wú)語(yǔ)了，翻譯實(shí)在是差
•   從第四章模型一開始，錯(cuò)誤就接連不斷，嚴(yán)重影響我閱讀的連續(xù)性。好些都是些符號(hào)寫錯(cuò)的低級(jí)錯(cuò)誤，翻譯的同學(xué)們，如果說英文翻譯不好也就罷了，模型中的公式是抄下來的事，怎么也做不好。
•   就是翻譯爛了點(diǎn)，最好還是看原著。特別是模型上面翻譯詞不達(dá)意那是相當(dāng)嚴(yán)重。
•   不想多說，熟悉Acemoglu的人都是圈內(nèi)之人，如果普通人看，很多人估計(jì)都是馬馬虎虎過去了
•   失誤，原來專制和民主可以用數(shù)學(xué)公式來表達(dá)。。。
•   深刻！ 非國(guó)內(nèi)所謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能比
•   這本書的英文版在國(guó)外是很權(quán)威的著作。翻譯成中文是不錯(cuò)，不過我覺得上財(cái)出版社還不如引進(jìn)原版的。
•   沒有一定的數(shù)學(xué)知識(shí)很難看懂。
•   書是好書，但排版不好，
•   　　 說是評(píng)論，其實(shí)完全沒有必要，因?yàn)楸緯膬?nèi)容是如此的完整和清晰以至于任何說明乃至于困惑的評(píng)論都沒有空間，作者充分貫徹了研究的鐵律【說光所有的故事，讓其他人說個(gè)球】。lz完全是因?yàn)檎撐男枰?，主體模型部分顛來倒去看了五六遍，于是產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)多余的想法。
  　　
  　　 首先是作者介紹，Daron Acemoglu（咳咳Robinson的存在感也很高啊只是lz不認(rèn)識(shí)恩是我的原因R的粉絲們求輕拍），是MIT的年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家，獲得了2005年的克拉克獎(jiǎng)（該獎(jiǎng)專門給40歲以下最有前途的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以及據(jù)說因?yàn)樵u(píng)委主席是MIT的，已經(jīng)多次頒給MIT的教授了一入學(xué)界深似海的樣子），據(jù)lz所知，Acemoglu這個(gè)名字最早出現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的材料里，恩，應(yīng)該主要是做增長(zhǎng)理論的，所以見他穿越到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域甚是好奇。
  　　
  　　 我想對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不太熟悉的尤其是政治學(xué)社會(huì)學(xué)的童鞋看到書名應(yīng)該首先會(huì)呵呵，恩，變量太多不好解釋，Acemoglu本人也在書里不停地強(qiáng)調(diào)奧卡姆剃刀原則，這種方法論的事情其實(shí)也沒法去爭(zhēng)辯，但看完本書的讀者估計(jì)很少會(huì)覺得這本書的變量涉及“太少”，作者甚至解釋了意識(shí)形態(tài)對(duì)革命、中產(chǎn)階級(jí)這類影響，當(dāng)然完全也是增加某種收入性質(zhì)的條件，也就是說，作者認(rèn)識(shí)到了問題的復(fù)雜性，對(duì)這些變量進(jìn)行了處理，只是都作為經(jīng)濟(jì)因素處理了= =。lz覺得無(wú)可厚非，因?yàn)槠渌麑W(xué)科如發(fā)展政治學(xué)甚至不那么處理以至于所有變量都堆在一起不知道具體機(jī)制。一本對(duì)比的書目可以參考：http://book.douban.com/subject/3036029/ 斯迪芬·海哥德 / 羅伯特·R.考夫曼 《民主化轉(zhuǎn)型的政治經(jīng)濟(jì)分析》，該書提供了大量的民主轉(zhuǎn)型的歷史細(xì)節(jié)，很多內(nèi)容在Acemoglu的書中也得到了引用。但看完兩本書的讀者會(huì)感覺高下立判。
  　　
  　　 本書最重要的基礎(chǔ)模型是中間選民定理（確實(shí)非常奧卡姆），而該書的最基本的命題：一個(gè)貧富差距高的社會(huì)在直接民主制下會(huì)傾向于征收更高的稅率。嚴(yán)格說來這不能說是命題，這只是中間選民定理+選民單峰偏好兩者得出的自然推論，作者使了一個(gè)trick：稅收成本，該成本是遞增凸函數(shù)，因此在數(shù)學(xué)形式上能夠體現(xiàn)上述命題（類似的在Persson與Tabellini的多篇論文中都有使用，只是應(yīng)用了完全不同的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)），從本書主旨看，一個(gè)稅收成本函數(shù)只在這里有用，所以基本上這一設(shè)計(jì)只是為了滿足數(shù)學(xué)形式。
  　　
  　　 在作者耐心的推導(dǎo)下，本書的核心問題其實(shí)已經(jīng)很清楚了，一個(gè)貧富差距越高的獨(dú)裁社會(huì)越容易出現(xiàn)革命（即便作者假定了造反的成本和集體行動(dòng)困境），本書的一大創(chuàng)意是，如果獨(dú)裁者制定一個(gè)對(duì)貧民更有好處的稅率，革命是可以被避免的，但這將會(huì)立刻陷入“承諾困境”（推薦Laffont的《激勵(lì)理論》），即獨(dú)裁者可以在選民放棄革命時(shí)再次提升稅率，在無(wú)限期博弈過程中（或馬爾科夫精煉中），這似乎是能避免的，而Acemoglu的有意義發(fā)現(xiàn)是，市民擁有更大實(shí)力的情況下，一個(gè)獨(dú)裁的、卻有利于市民的稅率的非民主社會(huì)是最容易出現(xiàn)的（腦補(bǔ)新加坡？）。作者認(rèn)為即便在無(wú)限次博弈均衡（相比馬爾科夫精煉的較小的均衡集合空間要更大，只是技術(shù)上的差異）中，獨(dú)裁者的承諾能力仍然是有限的，而全文亮瞎眼的亮點(diǎn)就是：民主是一種比不靠譜的直接轉(zhuǎn)移支付具有更有效的承諾能力的機(jī)制，當(dāng)轉(zhuǎn)移支付無(wú)法克服市民的革命沖動(dòng)時(shí)，民主化是最好的承諾機(jī)制。但問題緊接著就是，獨(dú)裁者擁有的力量不僅是控制稅率，還可以使用雇傭軍來鎮(zhèn)壓，甚至在民主之后還能防止被滅全家，而進(jìn)行反撲（隱約感覺是不是快到了豆娘的點(diǎn)了？）。Acemoglu重新設(shè)置了Repression的博弈路徑，并使得democratization的博弈繼續(xù)在馬爾科夫環(huán)境中運(yùn)行。
  　　
  　　 說這本書讓其他研究者球都不用說的原因來自于后面幾章，lz只看了一遍，具體做法印象不深，但作者分別操作了targeted transfer，ideology，middle class，要素關(guān)系，國(guó)際壓力，等等等等的方面，而這些做法全部是在嚴(yán)格的博弈環(huán)境運(yùn)行，邏輯方面無(wú)可挑剔，lz除了點(diǎn)贊和各種飆鼻血，表示，如果現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于西方的民主制的環(huán)境，Acemoglu的研究則是說明了如何使用博弈模型解釋非民主或任意體制下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。
  　　
  　　 恩，所以這篇評(píng)論的主要目的是【點(diǎn)個(gè)贊】。想知道書里還說了啥，看書去?。?！
•   　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最近成為一個(gè)很熱的話題。Acemoglu美國(guó)MIT的教授，成為這個(gè)領(lǐng)域最火熱的代表人物。其一年在top5雜志上發(fā)表文章的速度，也讓同行們望其項(xiàng)背。而在這本《economic origin of dictatorship and democracy》書籍中，作者又展示了自己的大抱負(fù)，大志向。而作為研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的年輕學(xué)者，或者即將踏入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)生，我覺得應(yīng)該想她學(xué)習(xí)。
  　　在這本書中，Acemoglu和他的合作者，雄心壯志，用博弈論的視角，首次分析了存在于政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)很久的問題，民主和專制的起源問題。與以往的理論分析不同，作者在這里從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，運(yùn)用博弈論的方法，在一個(gè)統(tǒng)一的框架之下，解釋了四中不同的民主發(fā)展之路。
  　　在這本書中，Acemoglu主張經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定政治制度，政治制度的設(shè)立是為了鞏固經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。兩者互為因果，互相影響。作者通過一個(gè)簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)化，將社會(huì)劃分為兩個(gè)階層，一個(gè)精英階層一個(gè)普通階層。并且在名義上區(qū)分了法律政治權(quán)利和實(shí)際政治權(quán)利。在他的模型中，精英階層通過各種手段，比如行賄、游說、收買等方式，結(jié)合政治家，對(duì)于普通階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治。精英階層和普通階層由于偏好的不同，他們追求的利益當(dāng)然也不同。因此，少數(shù)精英階層實(shí)施的各種政策也未免受到來自普通階層的反對(duì)，而表達(dá)反對(duì)的方式也有很多種，簡(jiǎn)單的政治選舉、局部動(dòng)亂、或者反叛、甚至暴動(dòng)。而精英階層也會(huì)選擇合理的方式對(duì)于普通階層的行為進(jìn)行控制，一方面其可以選擇妥協(xié)，妥協(xié)的方式就是承諾，承諾某種偏向大眾的政策，但是為了保重其承諾的可信性，其將這種承諾用所謂的民主制度來保證；因?yàn)檎莆沾蠖鄶?shù)選票的普通階層會(huì)通過合法的權(quán)利來維護(hù)自己的利益。另一方面，精英階層可以選擇鎮(zhèn)壓，一種很簡(jiǎn)單的方式就是軍隊(duì)鎮(zhèn)壓；但是該清醒情況之下，并咩有解決好為甚么很多國(guó)家會(huì)形成所謂的軍政國(guó)家，這個(gè)在這點(diǎn)上其實(shí)可以得到解決，但是作者并沒有指明。。當(dāng)然，作者將民主制度作為承諾的保障，是一個(gè)很大的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)于制度變遷，以及制度績(jī)效產(chǎn)生另一個(gè)層面的認(rèn)識(shí)；從一個(gè)動(dòng)態(tài)和發(fā)展的模型角度來講，這的確解決在政治集團(tuán)利益博弈中的不可置信問題。
  　　因此，Acemoglu認(rèn)為，精英階層想要很好的維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)政治利益，其必須在要么選擇民主制度要么采取武裝的鎮(zhèn)壓方式之間權(quán)衡。進(jìn)而其討論很多種影響集權(quán)政治的威脅，最主要就是大眾的反對(duì)。而在分析社會(huì)不平等、歷史原因等影響威脅來源的因素的時(shí)候，進(jìn)一步通過比較靜態(tài)的方法，為我們解釋了現(xiàn)實(shí)各種政治制度的原因。當(dāng)然、博弈論只是分析的一個(gè)方面，成本收益法對(duì)于這樣的問題，也是一個(gè)很好的方法，精英階層在實(shí)施那種策略的時(shí)候，也必然考慮到其成本和收益。那么比較制度的方法就成為一種分析工具為我們得到很多有趣的結(jié)論。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，教育水平等因素也影響著精英階層的選擇。這些都說明了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)于政治制度的影響，也是Acemoglu文章精華所在。
  　　作為，經(jīng)濟(jì)學(xué)界現(xiàn)在火熱的學(xué)者之一，ACEmoglu其最近的努力，可以說已經(jīng)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究打開一扇大門。當(dāng)然在本書中，依然有很多問題沒有思考，也沒有考慮。但是其研究已經(jīng)為我們以后的研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也鼓勵(lì)著我不斷的前行，希望能夠在解釋中國(guó)模式發(fā)展的過程中，盡一點(diǎn)自己綿薄之力。
  　　
  　　由于寫作比較倉(cāng)促，難免有疏漏和錯(cuò)誤，希望批評(píng)指正！
•   　　Daron Acemoglu在這本書中其實(shí)就是要說，經(jīng)濟(jì)對(duì)民主很重要，經(jīng)濟(jì)為民主的產(chǎn)生提出了一個(gè)機(jī)制。政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別是，政治學(xué)是研究沖突的學(xué)科，這就與經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法矛盾。而Acemoglu在這里，從人的選擇出發(fā)，研究了在什么時(shí)候和在什么條件下，獨(dú)裁、民主、鎮(zhèn)壓、讓步能成為經(jīng)紀(jì)人均衡的結(jié)果。
  　　這本書對(duì)博弈論的要求比較高，還需要bellman方程的基本知識(shí)。但是前幾章，作者已經(jīng)把思想說出來了，對(duì)于沒有足夠基礎(chǔ)的讀者，只讀前幾章就可以了。
•   同意，這是一部神書，這個(gè)模型可以用來解釋太多的問題了，比1984的三層模型(拿學(xué)術(shù)跟文學(xué)比有點(diǎn)蘋果比香蕉了）更能反映現(xiàn)實(shí)。
•   經(jīng)濟(jì)學(xué)也是研究沖突啊。。

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