中國(guó)近現(xiàn)代后發(fā)優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)思想研究

前言

　　人類進(jìn)入21世紀(jì)，就進(jìn)入了科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的新時(shí)代、進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速興起的新時(shí)代。如何應(yīng)對(duì)新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，人類必須堅(jiān)持科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新。因而我們誠(chéng)邀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士和管理學(xué)博士們撰寫“新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)管理博士叢書”，以傳播創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)管理前沿知識(shí)?！靶率兰o(jì)經(jīng)濟(jì)管理博士叢書”由上海市基本建設(shè)優(yōu)化研究會(huì)、上?；窘ㄔO(shè)優(yōu)化研究所和《基建管理優(yōu)化》編輯部等單位聯(lián)合組織編纂?！　∩虾Ｊ谢窘ㄔO(shè)優(yōu)化研究會(huì)成立于1985年，原名中國(guó)基本建設(shè)優(yōu)化研究會(huì)上海分會(huì)，由上海市市委宣傳部批準(zhǔn)，屬上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)成員，系學(xué)術(shù)性社會(huì)團(tuán)體。本會(huì)的宗旨是遵守憲法、法律、法規(guī)和國(guó)家政策，遵守社會(huì)道德風(fēng)尚，應(yīng)用國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的優(yōu)化理論、方法，積極開(kāi)展基建優(yōu)化研究，為我國(guó)尤其是上海的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。該研究會(huì)會(huì)員遍布上海投資與建設(shè)領(lǐng)域，其理事會(huì)由浦東新區(qū)人民政府、上海市建設(shè)委員會(huì)、上海市計(jì)劃委員會(huì)、上海市教育委員會(huì)、上海市財(cái)政局、上海市民政局、上海市市政工程管理局、上海市房地局、寶鋼集團(tuán)、上海市建工集團(tuán)、上海市房地集團(tuán)、上海市城建集團(tuán)、上海市建材集團(tuán)、中國(guó)建設(shè)銀行上海市分行、上海各大建筑設(shè)計(jì)院、國(guó)家有關(guān)部委建筑設(shè)計(jì)單位和建筑局（公司）、復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、上海理工大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、華東理工大學(xué)、上海大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海社會(huì)科學(xué)院、上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院等領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者、教授組成。第四章體現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想的近代開(kāi)放意識(shí)。

內(nèi)容概要

本書第一章確立研究對(duì)象和研究方法，指出創(chuàng)新所在，追述前人成果。第二章首先引入格申克龍的后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想，在此基礎(chǔ)上闡述了后發(fā)優(yōu)勢(shì)的約束性條件，揭示了當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)為一些后發(fā)展國(guó)家發(fā)揮“后發(fā)效應(yīng)”、追趕發(fā)達(dá)國(guó)家提供了歷史性機(jī)遇。第三章從宏觀和中觀兩個(gè)層次揭示了后發(fā)國(guó)家及其后發(fā)地區(qū)實(shí)現(xiàn)后來(lái)居上的直接基礎(chǔ)和內(nèi)在機(jī)理。第四章主要論述了近代有關(guān)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的思想，這主要體現(xiàn)在近代對(duì)外開(kāi)放思想方面。對(duì)外開(kāi)放，取人之長(zhǎng)，近代中國(guó)有識(shí)之士圍繞影響經(jīng)濟(jì)趕超的各種因素確立了實(shí)現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的途徑。第五章首先闡述了新中國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人各具時(shí)代特點(diǎn)而又一脈相承的趕超思想，然后集中論述了中國(guó)技術(shù)性后發(fā)優(yōu)勢(shì)和制度性后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想。前者涉及如何推動(dòng)我國(guó)技術(shù)進(jìn)步，如何處理好引進(jìn)與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題；后者涉及制度因素的有效安排，以及對(duì)中國(guó)改革中的后發(fā)優(yōu)勢(shì)的分析。第六章是對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代區(qū)域性后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想——西部開(kāi)發(fā)政策思想的研究。從林則徐到孫中山，再到新中國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人，在為整個(gè)中國(guó)前途殫思竭慮之時(shí)，多對(duì)中國(guó)西部開(kāi)發(fā)表示關(guān)注。之后在闡述西部地區(qū)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，對(duì)發(fā)揮西部地區(qū)后發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略思想進(jìn)行了探討。

作者簡(jiǎn)介

王曉博，男，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。2003年6月由復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士畢業(yè)分配至同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院任教，為同濟(jì)大學(xué)青年骨干教師資助計(jì)劃人選，同濟(jì)大學(xué)優(yōu)秀青年教師推薦人選，美國(guó)得克薩斯州州立大學(xué)商學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者。
　　研究興趣主要集中于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際銀行理論與業(yè)務(wù)創(chuàng)新等領(lǐng)域，在《國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題》、《當(dāng)代財(cái)經(jīng)》、《財(cái)經(jīng)論叢》、《世界經(jīng)濟(jì)文匯》等國(guó)家核心期刊上發(fā)表論文二十余篇，并被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載；主編研究生、本科生教材《國(guó)際結(jié)算與信貸》、《貨幣金融學(xué)》等；主持并參與過(guò)多項(xiàng)省部級(jí)課題研究，包括“上海推動(dòng)內(nèi)資中小型企業(yè)出口高新科技產(chǎn)品的對(duì)策研究”（上海市科技發(fā)展基金軟科學(xué)研究項(xiàng)目）、“上海市高科技產(chǎn)品出口競(jìng)爭(zhēng)力研究”（上海市科技發(fā)展基金軟科學(xué)研究項(xiàng)目）、“‘十一五’期間上海實(shí)施‘走出去’戰(zhàn)略的基本思路及政策建議”（上海市外經(jīng)貿(mào)委“十一五”研究課題）、“經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國(guó)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”（同濟(jì)大學(xué)文科科研基金），“重大體育賽事對(duì)上海城市發(fā)展的影響機(jī)理分析”（上海市體育局科研基金項(xiàng)目）以及“《ECADI戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》評(píng)估及建議”、“基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的安徽渦陽(yáng)縣造紙行業(yè)發(fā)展規(guī)劃”、等橫向課題。

書籍目錄

總序引言第一章  導(dǎo)論  第一節(jié)  問(wèn)題的提出  第二節(jié)  研究對(duì)象、研究方法及創(chuàng)新之處    一、研究對(duì)象    二、研究方法    三、創(chuàng)新之處  第三節(jié)  文獻(xiàn)綜述    一、關(guān)于中國(guó)的發(fā)展研究    二、關(guān)于政府作用的一般理論探索    三、關(guān)于西部地區(qū)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的研究第二章  后發(fā)優(yōu)勢(shì)概念的引入  第一節(jié)  格申克龍及其后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想    一、格申克龍其人其說(shuō)    二、格申克龍的后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想  第二節(jié)  后發(fā)優(yōu)勢(shì)的約束性條件  第三節(jié)  經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)展中國(guó)家的后發(fā)優(yōu)勢(shì)    一、當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)    二、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)格局的影響    三、發(fā)展中國(guó)家的后發(fā)優(yōu)勢(shì)比以往更加顯著第三章  他山之石可以攻玉——從宏觀和中觀角度考察國(guó)外后發(fā)優(yōu)勢(shì)政策思想  第一節(jié)  國(guó)家層次的分析    一、日本：從主要資本主義國(guó)家中的后進(jìn)國(guó)到世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)    二、韓國(guó)：從殖民地附屬國(guó)到新興工業(yè)國(guó)  第二節(jié)  區(qū)域?qū)哟蔚姆治?   一、政府的重視與支持    二、制定明確的區(qū)域援助目標(biāo)    三、建立專門的區(qū)域援助開(kāi)發(fā)組織機(jī)構(gòu)    四、采取靈活多樣的發(fā)展援助方式    五、鼓勵(lì)地方及民間力量參與    六、區(qū)域政策法律化第四章  體現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想的中國(guó)近代開(kāi)放意識(shí)  第一節(jié)  對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的批判與反思  第二節(jié)  對(duì)對(duì)外開(kāi)放的意義和作用的認(rèn)識(shí)  第三節(jié)  對(duì)開(kāi)放的內(nèi)容、途徑的探討  第四節(jié)  在堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放中維護(hù)民族獨(dú)立和尊嚴(yán)第五章  對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想的思考  第一節(jié)  新中國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人的趕超戰(zhàn)略思想研究    一、毛澤東趕超思想的提出及其實(shí)踐    二、鄧小平的趕超思想與中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的重新定位    三、江澤民與時(shí)俱進(jìn)的趕超思想  第二節(jié)  中國(guó)技術(shù)性后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想    一、從后發(fā)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)看我國(guó)的技術(shù)引進(jìn)    二、模仿創(chuàng)新——后來(lái)者居上的必由之路  第三節(jié)  中國(guó)制度性后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想    一、關(guān)于制度性后發(fā)優(yōu)勢(shì)和“制度夾生”    二、中國(guó)改革中的“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”：一個(gè)初步分析第六章  中國(guó)近現(xiàn)代區(qū)域性后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想——西部開(kāi)發(fā)政策思想概論  第一節(jié)  近代先進(jìn)人士對(duì)西部開(kāi)發(fā)的關(guān)注    一、以林則徐為代表的地主階級(jí)改革派開(kāi)發(fā)西部的思想    二、以左宗棠為代表的洋務(wù)派和以康有為為代表的維新派開(kāi)發(fā)西部的思想    三、以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派開(kāi)發(fā)西部的思想  第二節(jié)  20世紀(jì)30～40年代的西部開(kāi)發(fā)思想及實(shí)踐    一、20世紀(jì)30～40年代開(kāi)發(fā)西部的原因及目的    二、20世紀(jì)30～40年代開(kāi)發(fā)西部的政策思想及措施    三、20世紀(jì)30～40年代西部開(kāi)發(fā)的意義  第三節(jié)  新中國(guó)成立以來(lái)的西部開(kāi)發(fā)思想及實(shí)踐    一、新中國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人的西部開(kāi)發(fā)思想初探    二、西部地區(qū)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)    三、發(fā)揮西部地區(qū)后發(fā)優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展戰(zhàn)略思想的探討參考文獻(xiàn)后記作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　第四章 體現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)思想的近代開(kāi)放意識(shí)　　只要一個(gè)民族沒(méi)有滅亡，那么它的一切重大發(fā)展變化的根源在于其自身，外部的力量是無(wú)法替代的。問(wèn)題是如何才能有效地激發(fā)后發(fā)國(guó)家和地區(qū)自身的動(dòng)力。開(kāi)放是后發(fā)國(guó)家和地區(qū)的必然抉擇，也是其后發(fā)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)動(dòng)力的重要源泉。只有通過(guò)開(kāi)放。面對(duì)強(qiáng)手如林的外部環(huán)境，才會(huì)有一種有益的壓力感，從而誘導(dǎo)出一種民族的超越精神，使后發(fā)國(guó)家和地區(qū)的原動(dòng)力得到最大限度的啟動(dòng)，從而變壓力為動(dòng)力，獲得一種巨大的推動(dòng)發(fā)展力量。　　中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展在16世紀(jì)以前一直居于世界的前列。其對(duì)周圍鄰國(guó)而言則直到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前也不存在落后的問(wèn)題。中國(guó)古代的對(duì)外開(kāi)放思想是在封建社會(huì)的歷史條件下產(chǎn)生的，同時(shí)又是在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位的狀況下形成和發(fā)展起來(lái)的。在這種情況下，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，不是加速中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)的必要條件。當(dāng)時(shí)的對(duì)外開(kāi)放總的說(shuō)是中國(guó)的技術(shù)、文化對(duì)外傳播，而不是像近代的對(duì)外開(kāi)放那樣具有“師夷”自強(qiáng)的性質(zhì)?！　≈袊?guó)近代的對(duì)外開(kāi)放問(wèn)題則是在西方資本主義勢(shì)力沖擊下提出來(lái)的，同時(shí)，又是在中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展均大大落后于西方的情況下產(chǎn)生的。新的世界形勢(shì)和中國(guó)本身經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，使得中國(guó)必須通過(guò)學(xué)習(xí)和采用西方的先進(jìn)科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)、文化，力求縮小和消除同西方的差距，實(shí)現(xiàn)“后來(lái)者居上”，才有可能作為一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家生存下去，而學(xué)習(xí)和采用西方的先進(jìn)科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)、文化，又只能在對(duì)外開(kāi)放的條件下進(jìn)行。

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