哲學(xué)基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

繼續(xù)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，是傳統(tǒng)學(xué)校教育向終身教育發(fā)展的一種新型教育制度。大力發(fā)展繼續(xù)教育是提高勞動(dòng)者素質(zhì)、振興經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)教育現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)。國(guó)家實(shí)行繼續(xù)教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展多種形式的繼續(xù)教育，建立與完善終身教育體系，培養(yǎng)大批貼近社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的各類(lèi)應(yīng)用型人才，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都將起到重要作用。    按照教育部關(guān)于繼續(xù)教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建適用的教材體系，是繼續(xù)教育在新形勢(shì)下繼續(xù)發(fā)展不可缺少的一環(huán)。經(jīng)過(guò)編輯委員會(huì)、作者和出版社的共同努力，《高等院校繼續(xù)教育系列教材》將陸續(xù)出版，我向他們表示誠(chéng)摯的祝賀和感謝。    綜觀這套系列教材，具有以下特點(diǎn)：    1.體現(xiàn)了高等院校繼續(xù)教育的新思想和新觀念，注重提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在我國(guó)高等教育發(fā)展與人力資源開(kāi)發(fā)中，繼續(xù)教育作為繼續(xù)教育的一種重要形式和特殊層次，將發(fā)揮日趨重要的作用。    2.體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性的統(tǒng)一。教學(xué)內(nèi)容既有基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，又有基本技能；既加強(qiáng)基本原理與應(yīng)用知識(shí)的傳授，又幫助學(xué)生在掌握一定知識(shí)理論的基礎(chǔ)上，獲得相應(yīng)的技能。    3.體現(xiàn)了系統(tǒng)性與針對(duì)性的統(tǒng)一。在學(xué)歷教育中，應(yīng)重視學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性。同時(shí)，在兼顧學(xué)科知識(shí)內(nèi)在邏輯性的基礎(chǔ)上，選擇最基本、最有針對(duì)性和適用性的部分，進(jìn)行合理的組織編排，使學(xué)生能在比較短的時(shí)間內(nèi)，學(xué)到急需有用的知識(shí)。    4.體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。成人學(xué)習(xí)的目的是解決實(shí)踐中存在的問(wèn)題，改變自己現(xiàn)有的處境或狀態(tài)，他們不僅需要知識(shí)，而且需要能立即付諸實(shí)施的能力。所以，本系列教材充分體現(xiàn)實(shí)踐能力訓(xùn)練的要求，針對(duì)成人在職學(xué)習(xí)與就業(yè)需求的特點(diǎn)，加強(qiáng)職業(yè)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。    本系列教材涵蓋會(huì)計(jì)、金融、財(cái)政、工商管理、法學(xué)等多個(gè)學(xué)科，由上海財(cái)經(jīng)大學(xué)相關(guān)學(xué)科的教授、副教授與繼續(xù)教育學(xué)院的骨干教師承擔(dān)編寫(xiě)任務(wù)，注意吸收本校近年來(lái)的教學(xué)改革成果，普遍更新了教學(xué)內(nèi)容，既以學(xué)歷教育為主，又兼顧非學(xué)歷職業(yè)培訓(xùn)。因此，本系列教材不僅能提供校內(nèi)外各相關(guān)專(zhuān)業(yè)本、專(zhuān)科學(xué)歷教育使用，也適合社會(huì)各界進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和自學(xué)參考。    當(dāng)然，繼續(xù)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要真正抓好教學(xué)工作，還必須在運(yùn)用教材過(guò)程中輔之以其他配套措施。我們?yōu)楸鞠盗薪滩拇_定的目標(biāo)以及教材所要達(dá)到的各項(xiàng)要求，很可能超過(guò)了我們的學(xué)識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所允許的范圍，因此，本系列教材可能存在考慮不周到以及安排和表達(dá)不妥當(dāng)?shù)牡胤?，甚至某些失誤恐亦難以避免，我們歡迎讀者批評(píng)指正。

書(shū)籍目錄

總序第一章　緒論　第一節(jié)　什么是哲學(xué)　第二節(jié)　哲學(xué)史上的偉大變革　第三節(jié)　馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化第二章　科學(xué)實(shí)踐觀和新唯物主義視野　第一節(jié)　科學(xué)實(shí)踐觀的確立和發(fā)展　第二節(jié)　新唯物主義的視野　第三節(jié)　從實(shí)踐來(lái)理解的世界物質(zhì)統(tǒng)一性及其意義　復(fù)習(xí)思考題第三章　唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)　第一節(jié)　唯物辯證法的總特征：世界的普遍聯(lián)系和永叵發(fā)展　第二節(jié)　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心　第三節(jié)　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙　復(fù)習(xí)思考題第四章  實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程和真理　第一節(jié)　認(rèn)識(shí)的本質(zhì)　第二節(jié)　認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程　第三節(jié)　真理及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)　第四節(jié)　辯證思維的基本方法　復(fù)習(xí)思考題第五章　社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)和物質(zhì)基礎(chǔ)　第一節(jié)　社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的　第二節(jié)　實(shí)踐中形成的物質(zhì)生活條件　復(fù)習(xí)思考題第六章　社會(huì)基本結(jié)構(gòu)和社會(huì)形態(tài)的發(fā)展　第一節(jié)　社會(huì)基本結(jié)構(gòu)　第二節(jié)　社會(huì)形態(tài)的發(fā)展　復(fù)習(xí)思考題第七章　社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)第八章　社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　哲學(xué)是智慧之學(xué)，它的產(chǎn)生標(biāo)志著人類(lèi)理論思維的成熟。哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，它反映著人類(lèi)社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化的特征，代表一定時(shí)代社會(huì)文明的水平。哲學(xué)以其精神境界和思維方式，引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎颊媾c假、善與惡、美與丑，引導(dǎo)人們?nèi)グ盐兆匀滑F(xiàn)象的本質(zhì)、社會(huì)生活的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)事物的方式，乃至把握人生的意義和目的。19世紀(jì)中葉馬克思主義哲學(xué)的誕生，是哲學(xué)發(fā)展史上一次革命性的變革，它為人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，特別是社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，提供了有力的理論武器和有效的認(rèn)識(shí)工具。　　第一節(jié)　什么是哲學(xué)　　哲學(xué)產(chǎn)生于社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)足進(jìn)步的古代奴隸制時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的較快發(fā)展，推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)能力的較大提高，人們開(kāi)始思索世界的本質(zhì)等理論問(wèn)題，人類(lèi)早期的哲學(xué)思想出現(xiàn)了。從哲學(xué)產(chǎn)生之日起，就分為兩大基本派別，對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題作出各自的回答。　　一、哲學(xué)的性質(zhì)、特征和對(duì)象　　“哲學(xué)”一詞源于古希臘文，由“愛(ài)”和“智慧”兩詞組成。中文“哲學(xué)”一詞，是日本學(xué)者西周（Nishi Amane，1827～1897）于1873年從philosophia翻譯，并依據(jù)《爾雅》中的“哲，智也”的意義而創(chuàng)用的。

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