中國(guó)美術(shù)研究 第1、2合輯

內(nèi)容概要

在堅(jiān)持高端學(xué)術(shù)品位、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的主旨下，阮榮春等編者與東南大學(xué)出版社達(dá)成出版意向。經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，最終確定在常態(tài)編輯體例的同時(shí)，設(shè)立專題研究系列，突出理論探討的前沿性。最后選定“美術(shù)考古與宗教美術(shù)”作為本合輯的專題包括藝術(shù)書評(píng)，從而在美術(shù)考古學(xué)科的建立中已經(jīng)建立起了較為完善的學(xué)科體系，發(fā)表及出版了一批具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的科研成果。《中國(guó)美術(shù)研究(第1\2合輯美術(shù)考古與宗教美術(shù)專題)》便是其中一本。

書籍目錄

美術(shù)考古
　畫像磚、畫像石藝術(shù)的源起
　云崖仙使——漢代藝術(shù)中的羽人及其象征意義
　邊疆及少數(shù)民族壁畫墓的發(fā)展與宗教意義
　肖形印“神人操蛇”圖像的產(chǎn)生及演變
　摭論墓室圖像的形態(tài)、場(chǎng)域及意義——兼論畫像磚
　的命名問題
　《宋代帝后像》中的皇室家具研究
　漢畫像胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)圖新議
宗教美術(shù)
　蜀道明珠覺苑寺，佛傳圖典耀寰宇——?jiǎng)﹂w覺苑寺
　明代佛傳壁畫藝術(shù)探析
　長(zhǎng)江上游發(fā)現(xiàn)的漢晉佛像研究
　硯出佛門多禪意
　早期佛教的蓮花意象
　宋代水陸法會(huì)與水陸畫的文獻(xiàn)梳理
　敦煌莫高窟第275、268窟彌勒交腳造像圖像特征考
　阿瑪拉瓦蒂佛像坐法型制源流研究
藝術(shù)書評(píng)
　思理為妙，神與物游——讀《中國(guó)佛教美術(shù)發(fā)展史》有感
　漢墓壁畫宗教內(nèi)涵的新探索——評(píng)汪小洋《漢墓壁畫的宗教信仰與圖像表現(xiàn)》

章節(jié)摘錄

　　畫像磚、畫像石，是指漢代建筑壁面上、棺槨表面上鐫刻及窯燒的畫面。這些畫面主要包括線刻和浮雕。漢代建筑遺存至今，地面除石闕、石獸、祠堂及一些城垣、宮室的殘留部分外，基本是各地出土的墓葬。因此，畫像磚、畫像石的材料來(lái)源，主要以各地出土的墓葬為主。從這個(gè)意義上來(lái)看，我們今天所說(shuō)的畫像磚、畫像石大都屬于陵墓圖飾藝術(shù)。　　“畫像”一詞，源于宋代興起的金石學(xué)，如趙明誠(chéng)《金石錄》、洪適《隸釋》、《隸續(xù)》等書中，屢用畫像一詞。以后明、清學(xué)人沿用，直至今天的文物考古界、美術(shù)界中，也普遍使用這一用語(yǔ)。宋以前，“畫像”一詞并不很流行。漢代有“畫像”一詞，主要指一種刑法——“象刑”。當(dāng)然，漢代“畫像”一詞，也有我們今天理解的作為美術(shù)的一義，但往往是“圖畫其形象”的省語(yǔ)。作為一種專用名詞，還是指“象刑”一義。漢以后至宋以前，對(duì)墓石壁畫或石刻，都直書“圖其像”、“鐫刻”、“制作”等語(yǔ)，而不用“畫像”一詞。如晉人戴延之《西征記》、北魏酈道元《水經(jīng)注》等書中，便是如此。就是在宋人的記載中，也可看出，凡對(duì)原磚原石的圖像，他們也往往不用“畫像”一詞。　　“畫像”就其本意來(lái)說(shuō)，是指拓片上的圖像，即平面上的畫，并不是指原磚原石。而中國(guó)對(duì)漢代的這些原磚原石的研究，幾百年來(lái)基本上是根據(jù)拓片來(lái)開展。而且，畫像的研究往往附屬于文字的研究。作為專門的畫像研究，并不多見?！　?787年，黃易重新發(fā)現(xiàn)武氏祠，引起金石學(xué)界極大興趣，如翁方綱等人均投入對(duì)武氏祠的畫像的研究。由于黃易在挖掘這些被埋沒的石刻時(shí)，按出土?xí)r的位置在各塊石頭上編了號(hào)，出土后重新組裝也就基本恢復(fù)原狀。這對(duì)研究來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是往前大大進(jìn)了一步。對(duì)畫像的研究，就不完全是瞎子摸象式的研究，可以根據(jù)圖畫的位置，與前后、左右、上下的關(guān)系來(lái)進(jìn)一步探求這些圖畫的含義?？梢哉f(shuō)，武氏祠的重新發(fā)現(xiàn)，是漢畫像研究上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（圖1）它主要表現(xiàn)在：1．漢畫像的研究擺脫了孤立的、離開具體文化氛圍的狀態(tài)。從武氏祠畫像的分布位置，可以探求到漢人祭祀、追念場(chǎng)所的內(nèi)容和空間結(jié)構(gòu)。2．漢畫像的研究由附屬于文字的研究轉(zhuǎn)向圖像本身的研究。由于武氏祠有眾多的榜題，對(duì)確定畫面內(nèi)容極為有利，而武氏祠的畫面內(nèi)容認(rèn)定，無(wú)疑有標(biāo)尺的作用，對(duì)解釋更多別地出土的漢畫像和壁畫，有直接參考功能。正是因?yàn)槲涫响舻闹匦卤话l(fā)現(xiàn)，漢畫像的真正內(nèi)容和含義，才逐漸為今人所知。3．漢畫像研究的國(guó)際化。武氏祠畫像以其龐雜的內(nèi)容和研究上定向性強(qiáng)的特點(diǎn)，吸引了許多外國(guó)學(xué)者的注意并投入了對(duì)武氏祠畫像的研究，使?jié)h畫像的研究走向了世界。外國(guó)學(xué)者的研究，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了國(guó)內(nèi)的研究?！　　?/pre>








圖書封面






評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(guò)(97)
勉強(qiáng)可看(708)
一般般(120)
內(nèi)容豐富(5008)
強(qiáng)力推薦(410)


 


    中國(guó)美術(shù)研究 第1、2合輯 PDF格式下載