讀詞小札

內(nèi)容概要

　　“寫書”一般都是“給人”看的，《讀詞小札》則不然，是給現(xiàn)在或今后的自己看的，故不能稱之為“書”，只能稱之為“札”。而稱“小”者，不只為篇幅短小，為的是對(duì)“詞”的“喜愛(ài)”，如“小貓、小狗、小家伙”然?！　≡浭且粫r(shí)所感，有對(duì)前人詞論的展衍深化，有對(duì)情韻意境的品味，有于藝術(shù)技巧的賞鑒，不求面面俱到，自然也難以建構(gòu)一個(gè)完整的詞的審美體系，但點(diǎn)滴皆發(fā)于心，而把這一點(diǎn)一滴串聯(lián)起來(lái)則是自己真切的感受。想象著詞人說(shuō)話的無(wú)拘無(wú)礙，這些短札也力求自然活潑些。若能見(jiàn)些許審美趣味，抑或閃爍出點(diǎn)點(diǎn)“螢火”，即聊以欣慰。徜徉在詞的意境中，我安靜著我的安靜，在詞人的心靈家園中舒展著自己的心靈。也期待著這樣的慰藉，于郁悶焦慮中的世人或有幫助。此記。

作者簡(jiǎn)介

　　徐曉嵐，女，1964年生，江蘇南通人。江蘇省南通中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。南通市中青年科學(xué)技術(shù)帶頭人，南通市學(xué)科帶頭人，南通市高中學(xué)科基地語(yǔ)文專家組成員。代表作：《風(fēng)行水上自然成文--簡(jiǎn)析中的詩(shī)詞曲在全書的地位和作用》《彈性表達(dá)之于情思的外化》等。

書籍目錄

·讀詞小札·李白菩薩蠻（平林漠漠煙如織）憶秦娥（簫聲咽）韋應(yīng)物調(diào)笑（胡馬）劉長(zhǎng)卿謫仙怨（晴川落日初低）張志和漁歌子（西塞山前白鷺飛）白居易長(zhǎng)相思（汴水流）劉禹錫竹枝（楊柳青青江水平）韓翃章臺(tái)柳（章臺(tái)柳）皇甫松夢(mèng)江南（蘭燼落）溫庭筠夢(mèng)江南（梳洗罷）菩薩蠻（小山重疊金明滅）韋莊菩薩蠻（紅樓別夜堪惆悵）浣溪沙（惆悵夢(mèng)余山月斜）歐陽(yáng)炯三字令（春欲盡）和凝江城子（竹里風(fēng)生月上門）薛昭蘊(yùn)謁金門（春滿院）牛嶠菩薩蠻（舞裙香暖金泥鳳）牛希濟(jì)生查子（春山煙欲收）顧復(fù)訴衷情（永夜拋人何處去）鹿虔扆臨江仙（金鎖重門荒苑靜）李珣南鄉(xiāng)子（相見(jiàn)處）孫光憲謁金門（留不得）馮延巳謁金門（風(fēng)乍起）鵲踏枝（誰(shuí)道閑情拋擲久）李璨攤破浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘）李煜菩薩蠻（花明月暗籠輕霧）破陣子（四十年來(lái)家國(guó)）……詞學(xué)散論主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　詞題“丙子送春”，“丙子”乃宋恭帝德祐二年（1276）。春二月元軍攻入臨安，擄去恭帝和太后。此前部分宗室士大夫南遁福州，擁立端宗繼續(xù)抗元，詞中“漫憶海門飛絮”即喻此。《蘭陵王》是詞中的長(zhǎng)調(diào)，有三闋，音樂(lè)可以一唱三嘆，適于表現(xiàn)悲哀的情緒；篇幅較長(zhǎng)，有展現(xiàn)的空間；加之，蘇軾“以詩(shī)為詞”后，南宋詞人更有“以文為詞”的，這首詞就有某些與散文共同的特點(diǎn)，主要有三：其一是“象征”。這首詞從表面上來(lái)看，是寫春天，并不只是泛指“美好的時(shí)光”，實(shí)際上卻具體象征著南宋，“送春”就是哀悼南宋的滅亡。其次是“多向度展開(kāi)”。首闋寫顛覆情景，“亂鴉過(guò)，斗轉(zhuǎn)城荒，不見(jiàn)來(lái)時(shí)試燈處”是極為慘痛的形象表達(dá)；次闋寫亡國(guó)之痛，“箭雁”“梁燕”“杜鵑”“玉樹”“淚盤”，中外軍民無(wú)不罹難，特寫銅人“淚盤如露，咸陽(yáng)送客”，而昔君主、今臣虜?shù)墓У邸⑻笥秩绾文?？——“屢回顧，斜日未能度。”三闋寫故?guó)之思，“花記前度”“共孺子夜語(yǔ)”的典型情節(jié)，不僅集中反映了“無(wú)可奈何花落去”的典型情緒，而且推進(jìn)一層，與開(kāi)頭“春去人間無(wú)路”的徹底絕望心情呼應(yīng)。最后，“一線貫千珠”。作者在詞中描繪故國(guó)淪陷后的衰敗景象，反映南宋遺民所經(jīng)歷的種種苦難和作者的無(wú)限悲痛之情，共分三段，每一段均向一個(gè)方面展開(kāi)，卻以“春去”一線貫串，詞人的亡國(guó)之恨作為情感的基本色彩，渲染在詞中一切景象之上，意境渾成。其“穿針引線”的手法，參見(jiàn)俞陛云、唐圭璋諸家評(píng)析?！　　?/pre>








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