中印佛教造像探源

內(nèi)容概要

《中印佛教造像探源》由張同標(biāo)所著，研究中印佛教造像淵源，以“
古印度佛教造像影響中國的三次浪潮”為核心話題展開，《中印佛教造像探源》由引言和上、中、下三編構(gòu)成：上編，為印度考察的紀(jì)聞、札記，以及在此基礎(chǔ)上撰寫的印度佛教造像的通論；中編，從宏觀和微觀兩個(gè)方面考察古印度佛教造像影響中國的具體表現(xiàn)，建議重新評價(jià)犍陀羅造像對中國的影響；下編，是關(guān)于“舍衛(wèi)城大神變造像”的專題研究，通過對古印度典籍的漢譯和相關(guān)造像的解讀，討論中國佛像的三尊像、凈土變相、蓮花座等形式型制的印度淵源，是一組值得深入研究的新課題?！按笊褡冊煜瘛迸c“三次浪潮”是本書的重點(diǎn)。

作者簡介

張同標(biāo)(男) 副教授，博士，研究方向：美術(shù)史與美術(shù)考古，1996年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院。2009年在上海大學(xué)藝術(shù)研究院攻讀博士學(xué)位。1996年7月—2004年8月?lián)魏幽厦佬g(shù)出版社編輯，2004年至2009年為湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。近3年承擔(dān)《湘軍·左宗棠卷》（國家清史編纂工程子項(xiàng)目）、《中國近代美術(shù)研究》（省教育廳項(xiàng)目）、《中國書畫文獻(xiàn)學(xué)概論》（省社科聯(lián)項(xiàng)目）、《湖湘文庫·生產(chǎn)生活用具》（社科基金項(xiàng)目）、《中原文化大典繪畫卷》（國家十五重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)）等5項(xiàng)。出版專著《中原文化大典繪畫卷》（國家十五出版規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，中州古籍出版社，2008.8）、《書畫史會(huì)要》（古籍整理出版規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，副主編）、《北派山水畫論研究》（株洲社科成果二等獎(jiǎng)，人民出版社，2006.4）、《黃賓虹談藝錄》（收入“中國文庫”，河南美術(shù)出版社，2007.9）、《印章異體字字典》（河南美術(shù)出版社，2007.11）、《說文五例》（河南美術(shù)出版社，2008.8）、《美術(shù)考古一萬年》（上海大學(xué)出版社，2008.12）、《現(xiàn)代設(shè)計(jì)史教育教學(xué)論叢》（合著，合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2008.9）、《藝術(shù)概論》（合著，中央民族出版社，2006.2）等八部，發(fā)表教改論文與科研論文共30篇，是湖南工業(yè)大學(xué)“教學(xué)之星”與“青年骨干教師”。主講《中國美術(shù)史》、《古代書畫文獻(xiàn)》等課程。

書籍目錄

引 言
　古印度佛教造像影響中國的三次浪潮
 一、貴霜佛教造像及其在中國的影響
 二、笈多佛教造像及其在中國的影響
 三、波羅佛教造像及其在中國的影響
 四、結(jié)語
上編印度佛教造像探源
　古印度佛教造像考察之旅
 一、佛之緣
 二、佛之履
 三、佛之思
 四、結(jié)語
　古印度佛教造像源流
 一、佛陀缺席的象征物表現(xiàn)時(shí)代
 二、貴霜時(shí)期的佛教造像藝術(shù)
 三、笈多時(shí)期的佛教造像藝術(shù)
 四、波羅時(shí)期的佛教造像藝術(shù)
 五、結(jié)語
　埃洛拉第12窟的八大菩薩
 一、埃洛拉第12窟考察
 二、主尊與財(cái)寶神
 三、佛堂中的脅侍型八大菩薩
 四、九宮型八大菩薩曼荼羅
 五、造像意義和可能的結(jié)論
中編中國佛教造像探源
　中國早期樓閣式佛塔及其淵源
 一、什邡畫像磚佛塔與早期佛塔文獻(xiàn)
 二、古印度早期佛塔型制
 三、樓閣式佛塔型制淵源于犍陀羅
 四、菩提樹與三寶柱
 五、神仙好樓居與佛塔信仰的思想基礎(chǔ)
　中國早期華蓋圖像的初步梳理
 一、華蓋釋義
 二、與身后觀念相關(guān)的帛畫華蓋
 三、兩漢華蓋與神仙方術(shù)相關(guān)
 四、早期華蓋金銅佛及其考察
 五、東漢佛經(jīng)中提到的華蓋
 六、對已知研究成果的再思考
　古印度劫樹與中國四川搖錢樹的聯(lián)系
 一、古印度所見劫樹造像
 二、四川搖錢樹的基本型制
 三、四川搖錢樹的年代分布
 四、四川搖錢樹由印度傳入
 五、結(jié)語
　論克孜爾一尊木佛的域外淵源
 一、克孜爾木雕佛像改造像特征與風(fēng)格淵源
 二、犍陀羅后期佛教造像的笈多風(fēng)格
 三、重新評價(jià)犍陀羅在中國的影響
　中國佛教藝術(shù)發(fā)展階段論
 一、中國佛教藝術(shù)發(fā)展的階段劃分
 二、中國佛畫主流風(fēng)格的演變
 三、華戎殊體，中華罕繼
 四、佛教繪畫文人化
 五、禪宗與佛教繪畫
 六、佛教繪畫世俗化和民俗化
 七、職業(yè)畫工的佛教繪畫
 八、羅漢和彌勒
 九、畫塑一法
 十、結(jié)語
下編舍衛(wèi)城大神變造像系列
　天譬喻經(jīng)舍衛(wèi)城大神變漢譯與造像
 一、“舍衛(wèi)城大神變經(jīng)”漢譯
 二、文本討論與考異
 三、譬喻故事所反映的佛學(xué)動(dòng)態(tài)
 四、主體故事情節(jié)被佛經(jīng)廣為使用
 五、芒果樹奇跡
 六、結(jié)語
　中國凈土變造像的雛形與淵源
 一、早期凈土信仰與凈土變造像疑例
 二、響堂山石窟凈土變造像浮雕
 三、舍衛(wèi)城大神變及其雕刻表現(xiàn)
 四、凈土變造像淵源于大神變造像
 結(jié)論：凈土變相圖式淵源于大神變造像
　阿彌陀佛三尊五十菩薩像源流考
 一、問題的提出
 二、繪刻造像舉例
 三、古印度“舍衛(wèi)城大神變造像”
 四、從文獻(xiàn)考察圖像的流傳與淵源
 五、結(jié)語
　青州背屏三尊像與倒龍淵源
 一、青州造像的雙龍
 二、背屏三尊像的型制考察
 三、印度的三尊像
 四、難陀和鄔波難陀兩位龍王奉獻(xiàn)寶蓮
 五、結(jié)語

編輯推薦

　　古印度佛教造像在中國的影響，可以劃分為“師仿”與“新創(chuàng)”兩個(gè)層面。一方面是中國的佛教造像直接師仿古印度的式樣，另一方面，我們也注意到中國佛教造像上的創(chuàng)造。這兩者是相輔相成的，師仿是接受古印度佛教造像的前提，新創(chuàng)是師仿基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展。在古印度，佛教造像可以劃分為三個(gè)大的發(fā)展時(shí)期，分別是貴霜時(shí)期、笈多時(shí)期、波羅時(shí)期，創(chuàng)造了各具時(shí)代特色的佛教造像，是印度歷史上文化藝術(shù)發(fā)展的高峰期，強(qiáng)有力地影響了中國，成為古印度佛教造像影響中國的三次浪潮的源泉。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中印佛教造像探源 PDF格式下載

---