江蘇地域文化源流探析

前言

江蘇歷史悠久，文化底蘊深厚。江蘇省委、省政府2001年制定的《江蘇省2001-2010年文化大省建設規(guī)劃綱要》中指出：“江蘇在歷史演進過程中，形成了吳文化、楚漢文化、淮揚文化、金陵文化等一批特色鮮明的地域文化，以及一批具有全國影響的學術(shù)流派，要在加強研究、保護的基礎上繼承創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力?！痹诖吮尘跋拢K地域文化的研究受到前所未有的重視。地域文化的研究成果在申報世界文化遺產(chǎn)、開發(fā)旅游資源、招商引資、城市建設規(guī)劃等方面得到了應用。雖然筆者上世紀70年代在揚州博物館工作的五年間已經(jīng)初步培養(yǎng)起對地方文化的興趣，但真正重視從宏觀上把握江蘇地域文化，則是從2004年與汪小洋教授合作開發(fā)《江蘇地域文化》網(wǎng)絡課程開始的。其后，筆者在相關精品課程建設、教材編寫、學術(shù)交流等方面都投人了大量的時間和精力，并取得了一定的成果。本書力求從時間、空間、行業(yè)三個方面對江蘇地域文化的發(fā)展脈絡及特色進行一個梳理，可以看成是自己近年來對江蘇地域文化研究心得的一個總結(jié)。對江蘇地域文化的歷史分期，筆者首先把江蘇地域文化分為建省前和建省后兩大階段，然后再把建省前分六個時期，建省后分三個時期。由于省內(nèi)各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展不一，政治中心、文化中心時有變遷，各歷史階段江蘇境內(nèi)占主導性的地域文化是有變化的。還需要關注被許多研究者忽視的文化斷層和文化變型現(xiàn)象。

內(nèi)容概要

具有特色的地域文化是一個地方的文化軟實力，因此江蘇地域文化研究正在受到越來越多的關注。本書從時間、空問、行業(yè)三個方面梳理江蘇地域文化的發(fā)展脈絡及特色．是作野多年研究江蘇地域文化的一個總結(jié)。    對江蘇地域女，化的歷史分期，作者首先把江蘇地域文化分為建省前和建省后兩大階段，然后再把建省前分六個時期，建省后分三個時期。其分期的依據(jù)主要是根據(jù)各歷史時期江蘇內(nèi)強勢地域文化的影響。    對江蘇地域文化的分區(qū)，俐者依據(jù)現(xiàn)在歷史文化資源的差異和所處的地理環(huán)境及周邊?。械赜驗幕挠绊?，把江蘇地域文化劃分為金陵文化、淮揚文化、吳文化、楚漢文化四個文化主區(qū)和京口文化、江海文化、海鹽文化、淮安文化四個啞區(qū)。    江蘇地域文化實際上是漢族文化的地區(qū)類型，具有漢族文化的共性。本書主要突出汀蘇在整個中華文明中有顯著特點和優(yōu)勢的方面，即從飲食文化、園林藝術(shù)、書畫藝術(shù)、內(nèi)琴藝術(shù)、雕版印刷等方面，探析了其發(fā)展的源與流。

書籍目錄

第一章 江蘇地域文化的發(fā)生、發(fā)展和歷史分期  一、史前至春秋戰(zhàn)國時期：民族融合和文化交流通過戰(zhàn)爭進行  二、秦漢時期：從中華文化的民族類型轉(zhuǎn)型為漢族文化的地區(qū)類型  三、六朝時期：建都建康使金陵文化產(chǎn)生全國性影響  四、隋唐五代時期：大運河成就了淮揚文化的輝煌  五、宋元時期：南北戰(zhàn)爭和黃河奪淮使江北落后于江南  六、明清時期：落日輝煌下輝煌的江蘇文化  七、清代后期(近代)：滬寧沿線的發(fā)展和淮揚的邊緣化  八、民國時期：全國的政治中心和文化中心  九、新中國成立以后：中國經(jīng)濟最發(fā)達的省份之一第二章 江蘇地域文化的分區(qū)  一、眾說紛紜：江蘇地域文化分區(qū)研究中的分歧意見  二、中華文明大背景：研究江蘇地域文化分區(qū)問題的正確前提  二、一己之見：江蘇地域文化宜分成四主區(qū)、四啞區(qū)第三章 金陵文化  一、龍蟠虎踞：具有歷史文化底蘊的自然景觀  二、六朝古都：文化遺存大多數(shù)在市郊  ……第四章 吳文化第五章 淮揚文化第六章 楚漢文化第七章 文化亞區(qū)第八章 文化內(nèi)涵深厚的特色文化第九章 江蘇園林文化第十章 江蘇書畫藝術(shù)第十一章 江蘇文學參考文獻

章節(jié)摘錄

輝煌的高峰，先秦諸子創(chuàng)立的思想體系，成為后來中華文化的基本精神資源，對后世影響深遠。史學、哲學、文學、藝術(shù)、醫(yī)學、軍事學等各門學科已逐漸開始獨立發(fā)展。諸子文化已經(jīng)顯示出地域特色：儒家以魯為中心，道家主要源于楚，法家源于三晉，成就于秦。中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》的《國風》部分是按15個地區(qū)分類的，說明當時人們已經(jīng)意識到不同文化地域的風土人情之異。春秋時吳國公子季札觀樂于魯，已能準確地辨別衛(wèi)風、齊風、唐風等不同樂曲的地域格調(diào)①。一般認為春秋戰(zhàn)國時期影響比較大的地域文化有齊魯文化、三晉文化、秦文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、燕文化等。但相對于齊、魯、晉、秦、楚文化，今江蘇境內(nèi)的吳越文化還相對處于比較落后的狀態(tài)，例如先秦諸子中的頂尖人物就沒有江蘇籍的。春秋戰(zhàn)國時期今江蘇境內(nèi)各民族仍處在融合之中，該地區(qū)的一些地域文化還是中華文化中的民族類型?，F(xiàn)今江蘇境內(nèi)除北部一小部分屬于華夏勢力范圍外，大部分地區(qū)為非華夏人所據(jù)。中國自古即是多民族國家，占人口絕大多數(shù)的漢族是由三代時形成的華夏族與周邊諸族逐漸融合而成的，漢代以后才逐漸稱“漢人”、“漢族”的?！皬臐h代到明清，吳越文化一直是中國漢族文化的一個地區(qū)類型。而春秋戰(zhàn)國時期的吳越文化，是中國少數(shù)民族文化中最先進的一種類型，兩者民族性不同，語言、習俗、心理特征自然有別，不可混為一談?！雹谠诰佑谥性娜A夏民族興起的時候，今江蘇境內(nèi)大部分地區(qū)為東夷、淮夷、百越等少數(shù)民族所據(jù)，直到商周交替之時，這種遠離華夏各自延續(xù)的局面才被沖破。中原的太伯來到江南，以華夏文化結(jié)合百越文化建立吳國是沖破這種局面的標志。

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《江蘇地域文化源流探析》由東南大學出版社出版。

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