論語詳注·今譯·英譯

前言

　　《論語》是孔子和他的部分弟子的言論集，是中國文化遺產(chǎn)中的一顆明珠，在國內(nèi)外都極有影響。其主要內(nèi)容有：孔子的仁學(xué)；孔子論君子；孔子的政治主張；孔子論教與學(xué)；孔子對一些人和事的評價?！　】鬃拥摹叭蕦W(xué)”實(shí)際上是自我完善人格的學(xué)說，是孔子為人確立的理想人格標(biāo)準(zhǔn)?？鬃咏o“仁”下的定義是“愛人”?？鬃诱J(rèn)為：“仁”是各種德性的總和，它由“孝，悌，義，禮，智，信，忠，恕，寬，敬，惠，直，剛，毅，勇，木，訥”等美德組成，而“孝，悌”是“仁”的根本。“義”是“仁”的內(nèi)部調(diào)節(jié)閥門，它使“仁”恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。所以，“義”就是恰當(dāng)?shù)摹叭省薄！傲x”對“仁”的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：一、當(dāng)人面臨個人利益時，“義”使人表現(xiàn)出“仁”，也就是使人不取不該取的利益。二、當(dāng)人面臨他人利益或公眾利益時，“義”使人表現(xiàn)出“仁”，也就是使人挺身而出，為謀求他人利益或公眾利益而奮斗。三、“義”使人在善惡面前表現(xiàn)出“仁”，也就是明辨善惡，從而懲惡揚(yáng)善?！岸Y”是“仁”的外部表現(xiàn)形式，依禮行事就是“行仁”。“禮”又是“仁”的外部調(diào)節(jié)機(jī)制，各種具體的德行必須通過“禮”的調(diào)節(jié)才能恰當(dāng)，否則就會出現(xiàn)弊端?！岸Y”必須以“仁”為內(nèi)容，以“仁”為靈魂。沒有“仁”的內(nèi)容和靈魂，“禮”就徒具形式，失去了意義。

內(nèi)容概要

《論語》從仁者愛人、為人知禮、學(xué)以致道、仁義之交、孝悌齊家、處世之道、君子境界七個方面闡述了《論語》的思想精髓及其對現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“不患人之不已知，患不知人也。”“朝聞道，夕死可矣。”“德不孤，必有鄰?！薄耙阉挥?，勿施于人。”……讓我們再一次重溫儒家經(jīng)典，讓《論語》指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)人生！本書配以詳注、今譯、英譯，以饗廣大讀者。

書籍目錄

學(xué)而篇第一為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶長篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九鄉(xiāng)黨篇第十先進(jìn)篇第十一顏淵篇第十二子路篇第十三憲問篇第十四衛(wèi)靈公篇第十五季氏篇第十六陽貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯日篇第二十后記

編輯推薦

　　子日“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子平？”　　曾子日：吾日三省吾身　　子日：“溫故而知新，可以為師矣。”　　子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄　≈疄橹?，不知為不知，是知也?！　∽尤眨骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”　　子日：“三人行，必有技師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄　≡尤眨骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。”　　子日：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！奔核挥鹗┯谌?。

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