江蘇紙馬

前言

民俗藝術(shù)作為民族的精神園田，總是讓人流連忘返，夢繞情牽。它源于生活，取法自然，質(zhì)樸通俗，睿智精妙，始終彰顯著入世樂生的情懷和求索創(chuàng)造的精神。所謂“民俗藝術(shù)”，系傳承性的民間藝術(shù)，或指民問藝術(shù)中融入傳統(tǒng)風(fēng)俗的部分。它往往作為文化傳統(tǒng)的藝術(shù)符號，在歲時節(jié)令、人生禮俗、民間信仰、游樂賞玩等日常生活的領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，“傳承性”和“風(fēng)俗性”的基本特征使其由現(xiàn)深厚的文化背景和堅實的社會基礎(chǔ)。民俗藝術(shù)學(xué)以民俗藝術(shù)為研究對象，作為民俗學(xué)與藝術(shù)學(xué)的交叉學(xué)科，成為藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系中的重要支系?！皞鞒姓摗?、“社會論”、“象征論”，分別從存在特征、屬性風(fēng)格和表現(xiàn)方式三個方面構(gòu)成了民俗藝術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)，“田野作業(yè)”則成為其研究的基本手段和重要前提?！懊袼姿囆g(shù)學(xué)研究叢書”主要從民俗藝術(shù)的專題入手，通過田野調(diào)查和理論闡發(fā)，由典型到一般，從民俗藝術(shù)不同門類和屬種的規(guī)律把握，上升到學(xué)科理論建設(shè)的高度。民俗藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、面廣量大，但民俗藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)才剛剛起步。叢書編纂的主旨在于開展扎實的基礎(chǔ)工作，以由點到面、南細(xì)而巨的漸進(jìn)方式，在實證研究和理論概括的過程中不斷豐富和發(fā)展民俗藝術(shù)學(xué)的學(xué)理。這套叢書由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主編，它講求圖文并茂，努力選取生動而恰當(dāng)?shù)膱D片映襯文字，從而形象、直觀地展現(xiàn)民俗藝術(shù)的風(fēng)采。相信讀者朋友們會以本叢書為媒介，與我們結(jié)緣攜手，共同徜徉在民俗藝術(shù)的同田，熱愛并守護(hù)我們民族的精神家園！

內(nèi)容概要

江蘇紙馬集宗教、民俗、藝術(shù)為一體，作為彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，顯示出東南地域的文化個性。它精細(xì)與粗獷互見，正神與俗神合流，五彩多于黑白，多點傳承而又各有異同。祈神祀先的信仰表達(dá)、辟鬼除殃的禳鎮(zhèn)追求、求財納吉的富貴想望是紙馬最基本的功能取向。它具有主從分明、文圖互映、統(tǒng)一變化、俗極而雅的基本特征，其藝術(shù)要素表現(xiàn)為質(zhì)樸與絢爛同在、審美與信仰統(tǒng)一、莊重與諧樂并存、圖像與文字互映、傳承與演化共進(jìn)、寫實與象征相容。

書籍目錄

一 紙馬概說1.紙馬釋義2.信仰背景3.藝術(shù)基礎(chǔ)4.研究現(xiàn)狀二 江蘇紙馬的系統(tǒng)1.主要產(chǎn)地2.神祗體系3.圖像系統(tǒng)三 江蘇紙馬的典型考察1.無錫陶氏紙馬2.江陰趙氏紙馬3.如皋白蒲紙馬四 江蘇的紙馬藝術(shù)1.不同產(chǎn)地紙馬的特征2.江蘇紙馬的藝術(shù)要素3.江蘇紙馬與外地紙馬五 江蘇紙馬的功能與應(yīng)用1.江蘇紙馬的文化功能2.江蘇紙馬的應(yīng)用領(lǐng)域3.紙馬傳承應(yīng)用的前景附錄1.無錫紙馬目錄2.江陰紙馬目錄3.南京紙馬目錄4.靖江紙馬目錄5.南通紙馬目錄6.張家港紙馬目錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：1.紙馬釋義紙馬作為中國民俗版畫系列中的一個神秘多趣、古奧質(zhì)樸的門類，集宗教、藝術(shù)、民俗于一體，或者說，它以藝術(shù)象征的方式，在民俗生活的層面上，表達(dá)人們的巫術(shù)信仰、宗教情感和各種神秘觀念，旨在追求天、地、人的抱合和神、人、鬼的互通。紙馬的文化功用主要就在于人們在祭祀儀式中能憑此接神、送神。紙馬作為歲時祭祀和其他民間信仰活動中的紙質(zhì)版印神像，其表現(xiàn)對象包括佛祖道仙、儒圣家先、行業(yè)祖師、英雄人杰、自然之精、造物之靈等，它們因時空、功用有別而形制不一、構(gòu)圖各異，可謂森羅萬象，蔚為大觀。紙馬自唐代在我國出現(xiàn)以來，伴隨著宗教民俗而廣為流布，成為各地民間信仰活動中最常見的俗信物品。在長期的傳承中，其名稱也多種多樣，除常用的“紙馬”、“甲馬”之名外，在民間各地還形成了一些不同的俗稱，諸如：“楮馬”、“神馬”、“神紙”、“神像”、“馬紙”、“佛馬”、“云馬”、“馬子”、“菩薩紙”，等等。自魏晉有紙錢①以來，及至唐代，其信仰與功用不斷增廣，除祭亡外又有了迎神送神的寓意。白居易《黑潭龍》詩云：“神之來兮風(fēng)飄飄，紙錢動兮錦傘搖。神之去兮風(fēng)亦靜，香火滅兮杯盤冷?！睆脑娭锌芍?，紙錢、香火的“動”與“滅”在時人觀念上已同神之來去聯(lián)系在一起。

編輯推薦

《江蘇紙馬》是民俗藝術(shù)學(xué)研究叢書之一。

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