江蘇明代作家研究

前言

文學不僅因時而異，亦因地而異，古今中外都是一個不爭的事實，對此，前人多有論述。如唐初魏微等人編撰的《隋書》，其中《文學傳序》就談到：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人得失之大較也?！保―歷代學人論文學，強調(diào)知人論事，也多有從地域文化角度著眼的。20世紀初，先哲魯迅在《漢文學史綱要》中就曾具體談到春秋戰(zhàn)國時人文學術、文學創(chuàng)作與地域的關系，以為不僅當時產(chǎn)生的種種思想學說因地域而不同，就文學創(chuàng)作而言，“形式文彩之所以異者”，亦“由二因緣，日時與地”②。西方的學者也很早就注意到了文藝創(chuàng)作、文藝風格與地域的關系。19世紀法國藝術史家丹納（Hippolyte Adolphe Taine，1828-1893）在他的《藝術哲學》中就曾提出物質(zhì)文明與精神文明的風貌都取決于種族、環(huán)境和時代三大因素，其中更詳細論述了歐洲各種文學藝術的產(chǎn)生與地域的關系③。丹納的思想還可以上溯到18世紀的孟德斯鳩（Montesquiet，1689-1755）。而近世瑞士心理學家讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896-1980）甚至提出了“地域文化場”的理論④。

內(nèi)容概要

　　《江蘇明代作家研究》對清代以來屬于“江蘇”，而在明代隸屬于“南直”的應天、淮安、揚州、鎮(zhèn)江、蘇州、常州六府和直隸徐州等“六府一州”的“作家”進行了比較全面的考察研究——包括通過搜羅第一手資料，對各地區(qū)大小作家人數(shù)的全面調(diào)查考量；按“科舉魁首與仕宦重臣作家”、“文人群體與流派作家”、“文化家族中的作家”、“文化才子與狂士怪杰作家”、“處士山人作家”、“才媛名妓作家”等的分類，對一大批作家的生平著述進行探討——還在此基礎上，將江蘇明代作家按“蘇常文化區(qū)域”、“金陵文化區(qū)域”、“廣陵文化區(qū)域”進行了劃分，對不同地區(qū)作家的文化生態(tài)以及產(chǎn)生的原因進行了研究，對江蘇明代作家在明代文學史上的地位進行了分析論述。另外，文末還另有《江蘇明代作家文集敘錄》、《江蘇明代作家一覽表》兩個附錄。

書籍目錄

緒論一、課題研究的意義及有關研究狀況二、研究方法及有關概念界定三、江蘇明代作家歷時性概述四、江蘇明代作家地域性概述第一章 文化視域中的江蘇明代作家第一節(jié) 三個文化區(qū)域三種作家狀態(tài)一、蘇?！钴S的文化土壤與全面繁盛的作家隊伍二、金陵——帝都文化的沖擊與開放融合式作家隊伍三、廣陵——繁華消歇后疏星耀空的作家狀況第二節(jié) 科舉雄邑狀元之邦一、蘇、常二府科舉狀況二、吳中科舉發(fā)達的原因三、科舉發(fā)達與作家隊伍壯大的關系第三節(jié) 文化世家文化家族一、家族文化教育的重視及傳承二、文化家族的類別及特色第四節(jié) 生活藝術化藝術生活化一、市隱心態(tài)二、吳趣生活三、鄉(xiāng)愿哲學第二章 科舉魁首與仕宦重臣作家第一節(jié) 洪武宰相汪廣洋一、通經(jīng)能文、謹厚自守的一代宰相二、汪廣洋詩集《風池吟稿》考辨三、不愧一代開國之音的詩歌創(chuàng)作第二節(jié) 吳寬王鏊一、成化壬辰狀元吳寬二、成化乙未探花王鏊三、景泰甲戌榜眼徐溥弘治乙丑狀元顧鼎臣第三節(jié) 申時行王錫爵一、嘉靖壬戌狀元申時行二、嘉靖壬戌、萬歷辛丑父子榜眼王錫爵、王衡三、嘉靖癸丑榜眼曹大章萬歷甲戌狀元孫繼皋第四節(jié) 文震孟陳仁錫一、天啟壬戌狀元文震孟二、天啟壬戌探花陳仁錫第三章 文人群體與流派作家(一)第一節(jié) 高啟一、隱士、名士與志士的融通——思想個性二、從格、意、趣到擬、變、通——詩歌理論與創(chuàng)作二三、尚氣多辯難攻擊之體——散文特色第二節(jié) 吳中四杰、高啟北郭十友一、北郭十友考辨二、吳中四杰二三、高啟北郭十友之王行、王彝第一節(jié) 鐵崖派主要作家一、顧瑛二、郭翼、袁華、呂誠第四節(jié) 景泰十才子中的江蘇作家一、劉溥、沈愚二、鄒亮、徐震第五節(jié) 茶陵派中的江蘇作家一、邵寶二、儲罐三、楊一清、吳儼第四章 文人群體與流派作家(二)第一節(jié) 婁東三鳳昆山三雋一、婁東三鳳二、昆山三雋第二節(jié) 金陵三俊一、頡頏于弘治七子的復古力將顧磷二、反對剿襲摹擬的陳沂、王韋三、金陵三俊的影響與金陵文學的彬彬而盛第三節(jié) 錫山四友，一、華察及其家族詩人二、錫山四友之王懋明、姚咨、施漸第四節(jié) 唐宋派作家唐順之、萬士和一、唐順之二、萬士和、姜寶第五節(jié) 歸有光、歸子慕一、歸有光二、歸子慕第五章 文人群體與流派作家（三)第一節(jié) 后七子派作家王世貞、王世懋一、王世貞二、王世懋第二節(jié) 王世貞“諸子”中的江蘇作家一、五子、后七子之宗臣二、廣五子之俞允文二三、末五子之趙用賢四、四十子之王樨登、鄒迪光第三節(jié) 嘉定四先生一、嘉定四先生概說二、嘉定四先生的創(chuàng)作三、嘉定四先生與錢謙益第四節(jié) 東林黨作家顧憲成、高攀龍一、顧憲成顧允成二、高攀龍第五節(jié) 復社作家張溥、張采一、婁東二張與復社二、婁東二張的文學創(chuàng)作第六章 文化家族中的作家(一)第一節(jié) 長洲文氏文化世家一、文洪、文林、文森二、文彭、文嘉、文肇祉三、文震亨第二節(jié) 吳縣三黃一、黃魯曾、黃省曾二、黃姬水第三節(jié) 長洲四皇甫一、皇甫沖二、皇甫涍三、皇甫汸四、皇甫濂五、與二三黃、四皇甫交游唱和的吳中作家第四節(jié) 長洲陸氏三鳳一、陸粲二、陸采第五節(jié) 吳縣袁氏六俊一、袁氏六俊二、袁裹、袁尊尼父子第七章 文化家族中的作家(二)第一節(jié) 無錫秦氏家族一、秦旭與碧山吟社二、秦夔三、秦旦、秦爽第二節(jié) 宜興杭濟、杭淮無錫華善繼、華善述一、宜興杭濟、杭淮兄弟二、無錫華善繼、華善述兄弟第三節(jié) 寶應朱應登、朱日藩家族一、朱應登二、朱日藩……第八章 文化才子與狂士怪杰第九章 持節(jié)高蹈的處士、山人第十章 才媛名妓作家后記

章節(jié)摘錄

那么，對于明代江蘇作家的研究，目前的現(xiàn)狀是怎樣的呢？有關江蘇文學史的研究方面。在近些年紛紛編寫各省的文學史、文學通史的熱潮中，江蘇于這方面的研究并沒有去追趕潮流。同時也有一個很客觀的現(xiàn)實，那就是，江蘇江南一帶，是晉、宋兩次文化大規(guī)模遷徙南移的第一著陸點。南京是六朝古都，有雄厚的帝都文化積淀；蘇州是江南最早的文化開化之邦，早在春秋時期，就有季札出使中原，言偃從游孔子，帶來了中原先進的文化，文化積淀異常深厚。加之兩次文化南移的發(fā)展機遇，所以，自六朝至唐、宋，江南文學非常發(fā)達，這一地域內(nèi)的作家占了整個中國古代作家的相當大的比重。至于明、清二代，更是站在引領時代文學潮流的位置上，作家隊伍之繁盛，超過了歷朝歷代，也超過了任何一個區(qū)域。因此，要寫出一部關照各個歷史時期的江蘇文學通史，并非易事。故所進行的往往是從一個側(cè)面導人的研究，如張慧劍的《明清江蘇文人年表》、費振鐘的《江南士風與江蘇文學》等等，只能算是一種宏觀研究，但不是江蘇文學史的研究，而地域文學史的研究仍是空白。有關江蘇明代群體作家與流派作家的研究。這一方面的研究學界關注較多。如對高啟所代表的吳中四杰及高啟北郭十友的研究，對吳中詩派、吳中四才子的研究，對徐禎卿所在的前七子、王世貞所領導的后七子的研究，對唐順之與歸有光所代表的唐宋派的研究，以及對莊昶、陳憲章的陳莊體的研究，等等。這些研究，有的繁盛，有的寥落，然多是單篇論文式，不能放在江蘇這一特定地域中作整體關照。尤其是對幾大流派的研究，實際是對某一時期整個明代文壇的研究，不屬于地域文學研究的范疇。而且，所進行的研究亦只是針對流派或文人群體中幾個有代表性的作家展開的，屬于流派內(nèi)的大量的江蘇作家，乃至包括對鄉(xiāng)邦文學產(chǎn)生重大影響的作家都還在塵埋中。因而，這樣的研究又往往帶有片面性和主觀臆斷的傾向。如對王世貞研究的一個焦點問題是王氏晚年文學觀轉(zhuǎn)變與否的問題，很多學者僅就王氏文學理論層面的研究得出結論，堅持認為王氏只是晚年態(tài)度有所和緩，根本的文學觀并未轉(zhuǎn)變，他對歸有光的稱許不足為據(jù)。然而，王氏本人的創(chuàng)作本身就存在著兩面性，只要讀一讀他為他的親家華察所寫的《墓碑》和《壽藏記》，就可體會出來?！赌贡芬晃目桃饽７聺h文，一味古奧，講究恢宏氣象，大話空話連篇；而《壽藏記》一文，則文從字順，風格樸實，頗有宋文特色。二文寫于華察卒后，王氏已年近五十。再就是王氏晚年所收的“四十子”中，屬于吳中作家的如皇甫濟、張風翼、張獻翼、王樨登、王叔承、王衡等人，只要看一看這些作家的文學主張與文學創(chuàng)作，與王氏所倡導的還是大相徑庭的，有的甚至是他早期理論的反對者。

后記

是書由本人博士論文修改而成，原文六十八萬字，此次出版壓縮為四十五萬字。業(yè)師李時人先生近年來一直潛心于明代文學、明代作家之宏觀研究，尤于明代詩文作家著力最勤，以對向之明代文學研究中重小說戲曲輕詩文詞賦現(xiàn)象作一糾偏，以求勾畫明代文學之真實面貌。先生特別注重地域文學與時代文學關系之研究，置明代文學發(fā)展于時空觀照中，將歷時性與共時性結合起來，對明代文學研究所鋪設面之廣、研究角度之新，為前所未有。有關明代地域文學、地域作家研究為其中之重要一環(huán)，先生以獎掖后進不遺余力之氣度，將明代分域作家研究這一重任，交給我等在讀博士弟子，使我輩深深體會到從學一時受用終生之人生真諦。而于我本人，此段求學經(jīng)歷，更有人生之里程碑意義。不惑之年，負笈云間，感慨良多。立足大學講壇十八載后，再度演繹學子角色，深知人生雖人不惑，而問學永無止境。孔子所云之朝聞道，是因道不可相離須臾，況出藍之勢時時沖擊內(nèi)在之固陋，不我待者每讓我心悸汗沁。人生壯年，日月尚可追，缺憾尚可補，拼搏仍未晚。云間為學術淵藪，立足國內(nèi)前沿，而放眼天下宇內(nèi)，其間名師大家林立，輝光燭照，令無限后輩學人，從學數(shù)載而獲益終生。其濃厚之學術氛圍，開放之學術胸襟，高瞻之學術視野，無不深深濡染每一位浸潤其間者。而能人古典文學名師李時人先生之門，不惟幸莫大焉，亦深感吾師這股洶涌澎湃之學術活水，足可激凡鯉千尋之躍，鞠笨鳥萬里之擊。吾師來自北國，而授業(yè)江南。其為人，襟懷坦蕩，賦性爽直，湛深純粹，仰為楷模；其為學，才思縱逸，識養(yǎng)淵茂，睿智明達，山高峰立；其為教，開愚啟頑，點鐵成金，立教以嚴，鏤心以情。從吾師學，于學品不可污于纖毫，于學識不可昧于錙銖，于學業(yè)不可荒于芥蒂。吾師母雍容高雅，懿范慈顏。愛護之意，彌漫家樂之融融；關切之情，蕩逸春風之習習；叮嚀之語，撥動心泉之潺潺。青山不老，綠水長存，天地之間‘，惟師恩師情如這青山綠水，在至大至公中，讓吾輩受益于每時每刻。

編輯推薦

《江蘇明代作家研究》由東南大學出版社出版。

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