《論語》明心

內(nèi)容概要

　　《明心》包括了第一章 樂學(xué)為上、第二章 孝為仁本、第三章 行騙鮮仁、第四章 曾子修身每日三省自律、第五章 諸侯治國應(yīng)戒驕?zhǔn)胤ǎ?jié)用愛民、第六章 德育為首，引領(lǐng)學(xué)文、第七章 治學(xué)貴行、第八章 莊重忠信，謙恭改過、第九章 行至德要道，回歸民風(fēng)淳厚、第十章 孔子溫、良、恭、儉、讓的人格魅力？、第十一章 傳承良好家風(fēng)乃真孝、第十二章 用禮貴在和，合禮是關(guān)鍵、第十三章 信、義、禮、親，處世可法、第十四章 重在精神品格的提升、第十五章 循循善誘高才生人智慧之門、第十六章 突出強(qiáng)調(diào)知人之明乃為利人等。

書籍目錄

導(dǎo)言學(xué)而第一為政第二八佾第三里仁第四公冶長第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九鄉(xiāng)黨第十先進(jìn)第十一顏淵第十二子路第十三憲問第十四衛(wèi)靈公第十五季氏第十六陽貨第十七微子第十八子張第十九堯曰第二十初版記言

章節(jié)摘錄

　　【解析】孔子談自己學(xué)說的體系中心，為什么面對著其他聽講的學(xué)生，主要跟曾子談，是值得深思的。曾子能悟得孔門心法的妙諦真髓，能說出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”的醒世明言，能寫出《大學(xué)》那樣彪炳史冊、照亮后人心路歷程的鴻篇巨論，都最深刻突出地闡發(fā)了孔子學(xué)說的體用，啟迪、引導(dǎo)、規(guī)范著世人的德行，影響深遠(yuǎn)。他在隨師求學(xué)時，肯定出類拔萃，慧心獨(dú)領(lǐng)，妙語解諦，非比一般，孔子對其青睞如此，不是偶然。子貢、子夏不也得老師非同凡響的賞識嗎？是的，但他們沒有涉及孔子學(xué)說的根本和關(guān)鍵，沒有說到孔子之道的體、相、用，我們在《論語》中見到的僅僅是師生對話時的才思敏捷而已；顏回謝世太早，未能來得及留下更多精神財富；曾子不僅說到了儒學(xué)中心，而且在他的驚世之作《大學(xué)》中有杰出獨(dú)到的超常發(fā)揮。所以孔子于講學(xué)告一段落走出講堂時，丟下這么一個要曾子等思考的核心課題；他非常清楚其他弟子是答不出來的，所以是將目光注視著曾子說的。他曾單獨(dú)向曾子長篇大論開談先代明王堯舜時代的“至德要道”（《孝經(jīng)》），原因于此可得。朱熹說：“夫子知道曾子……學(xué)業(yè)將有成就，因此招呼而知會他。曾子果然能夠領(lǐng)會老師學(xué)說宗旨，所以立即作出快速無誤的明確反應(yīng)。”朱子解“唯者”即為“應(yīng)之速而無疑者也”?！　≈祆湔f：“盡己之謂忠，推己之謂恕?！敝乙M心為人；恕要推己及人。我們理解，“忠恕”合起來則為“仁”，“仁”展開即為“忠恕”。為人謀事取忠，要求于人取?。回?zé)己用忠，責(zé)人用恕。如此看來，“忠”與“恕”，都有始于自身而推及他人之謂；“忠”由正面凸顯推己及人的充分，“恕”從背面強(qiáng)調(diào)損己損人的不可?！爸宜　庇^念貫串著全部仁學(xué)及其始終?！　∩弦徽拢鬃用魇镜茏右欢ㄒ袌髧鵀槊竦恼娌艑崒W(xué)和禮儀修養(yǎng)，這一章，他的明道弟子曾子一語透悟“一以貫之”恩師學(xué)問中心的“忠恕”之說，高揚(yáng)起儒學(xué)的一面熠熠生輝的旗幟，是春秋時代做學(xué)問的頂峰之一?？鬃?，是弟子做學(xué)問的最高的明師。

編輯推薦

　　子日：學(xué)而時習(xí)之，不：亦說乎?　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?　　人小知面不慍，不亦君子乎?　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

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