新編醫(yī)學(xué)哲學(xué)

前言

21世紀(jì)，是醫(yī)學(xué)哲學(xué)傳承歷史，走向未來的世紀(jì)。醫(yī)學(xué)哲學(xué)走向未來，從基礎(chǔ)研究的角度講，需要建立一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。黑格爾說過：“哲學(xué)若沒有體系，就不可能成為科學(xué)”。①醫(yī)學(xué)哲學(xué)的理論體系，要在原有方法論、認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步橫向拓展，形成醫(yī)學(xué)本體論、醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)論、醫(yī)學(xué)價(jià)值論、醫(yī)學(xué)方法論、醫(yī)學(xué)發(fā)展觀并列齊集的理論系統(tǒng)；醫(yī)學(xué)哲學(xué)的學(xué)術(shù)研究，要在原有理論水平的基礎(chǔ)上縱向加深，如醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)范疇體系、醫(yī)學(xué)價(jià)值、醫(yī)學(xué)語(yǔ)言等問題均具有深入研究的空間；醫(yī)學(xué)哲學(xué)的學(xué)術(shù)品格，要在原有層次的基礎(chǔ)上不斷提升，汲取人類文化中一切有利于我的精神元素，增厚醫(yī)學(xué)哲學(xué)的哲學(xué)底蘊(yùn)，提高醫(yī)學(xué)哲學(xué)的人文品位，鑄造醫(yī)學(xué)哲學(xué)矢志不移、獨(dú)立不改、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、止于至善的學(xué)術(shù)精神；醫(yī)學(xué)哲學(xué)的學(xué)術(shù)影響，要在原有的基礎(chǔ)上擴(kuò)容放大，為醫(yī)學(xué)哲學(xué)分支學(xué)科和人文醫(yī)學(xué)的發(fā)展提出元問題，提供元理論、元方法和元精神；為醫(yī)學(xué)邁向人文境界提供形而上的思考和精神動(dòng)力。

內(nèi)容概要

《醫(yī)學(xué)哲學(xué)》出版后，受到各地讀者的歡迎，被一些院校選為大學(xué)學(xué)歷教育的教材，被相關(guān)院校指定為相關(guān)專業(yè)的研究生考試教材，還被衛(wèi)生部門指定為繼續(xù)教育的培訓(xùn)教材。這本再版修訂本保持《醫(yī)學(xué)哲學(xué)》的原有基本框架，增加、改寫、調(diào)整、重寫了部分內(nèi)容。修訂后的本書內(nèi)容共分二十五章，包括：醫(yī)學(xué)哲學(xué)概述，醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想探源，醫(yī)學(xué)哲學(xué)范疇概要，哲學(xué)與中西醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)的本體，生命現(xiàn)象范疇，醫(yī)學(xué)構(gòu)成與醫(yī)學(xué)目的，醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)主體的三維結(jié)構(gòu)，醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)客體的一般問題，醫(yī)學(xué)語(yǔ)言，臨床認(rèn)識(shí)的基本范疇，醫(yī)學(xué)價(jià)值概述，醫(yī)學(xué)的基本價(jià)值、非基本價(jià)值，醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般方法，醫(yī)學(xué)研究的一般方法，臨床診斷思維的一般方法，臨床治療思維的一般方法，醫(yī)學(xué)的起源，醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)范式的發(fā)展，中西醫(yī)學(xué)范式的差異與結(jié)合，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)和精神。

書籍目錄

前言第一章  醫(yī)學(xué)哲學(xué)概述第二章  醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想探源第三章  醫(yī)學(xué)哲學(xué)范疇概要第四章  哲學(xué)與西醫(yī)學(xué)第五章  哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)第六章  醫(yī)學(xué)的本體第七章  生命現(xiàn)象范疇第八章  醫(yī)學(xué)構(gòu)成與醫(yī)學(xué)目的第九章  醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)主體的三維結(jié)構(gòu)第十章  醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)客體的一般問題第十一章  醫(yī)學(xué)語(yǔ)言第十二章  臨床認(rèn)識(shí)的基本范疇第十三章  醫(yī)學(xué)價(jià)值概述第十四章  醫(yī)學(xué)的基本價(jià)值第十五章  醫(yī)學(xué)的非基本價(jià)值第十六章  醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般方法第十七章  醫(yī)學(xué)研究的一般方法第十八章  臨床診斷思維的一般方法第十九章  臨床治療思維的一般方法第二十章  醫(yī)學(xué)的起源第二十一章  醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力第二十二章  醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)學(xué)范式的發(fā)展第二十三章  中西醫(yī)學(xué)范式的差異與結(jié)合第二十四章  醫(yī)學(xué)的本質(zhì)第二十五章  醫(yī)學(xué)的精神參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：醫(yī)學(xué)哲學(xué)以人類生命的健康作為醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。①黑格爾在《法哲學(xué)原理》一書中是這樣闡述確定一個(gè)理論體系的邏輯起點(diǎn)問題的：“哲學(xué)形成為一個(gè)圓圈：它有一個(gè)最初的、直接的東西，因?yàn)樗偟糜幸粋€(gè)開端，即一個(gè)未得到證明的東西?！币簿褪钦f，“這個(gè)起點(diǎn)必然要在另一個(gè)終點(diǎn)上作為成果顯現(xiàn)出來”，從而形成“一條鎖鏈”，構(gòu)成一個(gè)完整的圓圈。②按照黑格爾的思想，作為一門學(xué)科的理論體系的邏輯起點(diǎn)，既是前階段從具體到抽象而得到的思維成果，又是進(jìn)一步從抽象上升到具體的思維起點(diǎn)。以此為基點(diǎn)，通過建構(gòu)理論體系來展現(xiàn)事物本身所固有的內(nèi)在的發(fā)展邏輯。人類生命的健康是醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。醫(yī)學(xué)哲學(xué)的種種要素以“始基”形式包含于其內(nèi)；這個(gè)邏輯起點(diǎn)又是醫(yī)學(xué)哲學(xué)的歸屬。醫(yī)學(xué)哲學(xué)的理論體系以健康為邏輯起點(diǎn)，通過對(duì)人類生命存在的闡釋、醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)主客體互動(dòng)關(guān)系的揭示、醫(yī)學(xué)價(jià)值的分析、醫(yī)學(xué)思維方法的研究和對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展一般規(guī)律的探討，闡揚(yáng)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，最后又回到邏輯起點(diǎn)（終點(diǎn)）——醫(yī)學(xué)的終極目標(biāo)（維護(hù)健康，關(guān)愛生命）。醫(yī)學(xué)哲學(xué)范疇是醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論框架中最重要的構(gòu)件，是醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系中的基本單位。不同于醫(yī)學(xué)理論中的其他基本概念，醫(yī)學(xué)哲學(xué)范疇既具有哲學(xué)范疇的特征如概括性、辯證性，又具有醫(yī)學(xué)概念的具體性、針對(duì)性。它揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的深刻內(nèi)涵，是醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)的邏輯表征，是醫(yī)學(xué)思維、認(rèn)識(shí)之網(wǎng)中的紐結(jié)。諸如：醫(yī)學(xué)實(shí)踐、醫(yī)學(xué)范式、醫(yī)學(xué)價(jià)值、醫(yī)學(xué)人文精神、臨床認(rèn)識(shí)主體和客體、無癥狀、疾病假象、典型癥狀與非典型癥狀等等。

編輯推薦

《新編醫(yī)學(xué)哲學(xué)》被卓享盛譽(yù)的中國(guó)自然辯證法研究會(huì)評(píng)選為“醫(yī)學(xué)人文優(yōu)秀著作”

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