建筑創(chuàng)作學(xué)概論

內(nèi)容概要

本書(shū)是作者多年教學(xué)和研究的成果。全書(shū)分綜論篇、思想篇、創(chuàng)造篇，主要涵蓋了“建筑創(chuàng)作學(xué)”的理論架構(gòu)，建筑創(chuàng)造的觀念、原理，建筑創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。    本書(shū)可促進(jìn)建筑創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)在職建筑師的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作實(shí)踐亦有一定的參考價(jià)值和指導(dǎo)意義。

作者簡(jiǎn)介

汪正章，知名建筑家。1959年畢業(yè)于東南大學(xué)（原南京工學(xué)院）建筑系，在北京院建筑工部城市設(shè)計(jì)院工作兩年，1961年11月始往教于合肥工業(yè)大學(xué)至今。

書(shū)籍目錄

引言：現(xiàn)代中國(guó)建筑的理論研究之路　(一)走我們自己的研究之路　(二)走“和而不同”的研究之路　(三)走“實(shí)事求是”的研究之路　(四)走“與時(shí)共進(jìn)”的研究之路　(五)走“綜合創(chuàng)造”的研究之路A　綜論篇　一　建筑創(chuàng)作學(xué)的理論架構(gòu)　　(一)建筑創(chuàng)作學(xué)的提出　　(二)建筑創(chuàng)作學(xué)的框架形成　　(三)建筑創(chuàng)作學(xué)的理論構(gòu)成　　(四)探索中國(guó)特色的建筑創(chuàng)作學(xué)理論　二　一個(gè)“創(chuàng)作圖式”的表述　三　“五環(huán)圖式”話建筑　四　如何培養(yǎng)建筑創(chuàng)作能力　　(一)理解建筑　　(二)了解生活　　(三)敏于思想　　(四)精于技藝　　(五)擅于創(chuàng)造　五　建筑，有創(chuàng)無(wú)“類”B　思想篇　一　走向“主題創(chuàng)作”　　(一)“主題創(chuàng)作”的執(zhí)著追求　　(二)“主題創(chuàng)作”的成功實(shí)踐　　(三)“主題創(chuàng)作”的理論啟示　二　創(chuàng)作·形式·思想　　(一)問(wèn)題的提出：為什么要把“思想”提到建筑創(chuàng)作的重要位置?　　(二)兩點(diǎn)分析：怎樣看待建筑創(chuàng)作的思想屬性?　　　(三)簡(jiǎn)約的回顧：“石頭的史書(shū)”、“木頭的詩(shī)歌”說(shuō)明了什么?　三　傳統(tǒng)·中介·現(xiàn)代　　(一)中介在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的“媒介生成”意義　　(二)中介在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的“橋梁過(guò)渡”意義　　(三)中介在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的“感知表象”意義　　(四)中介在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的“系統(tǒng)建構(gòu)”意義　四　時(shí)代建筑與地方特色　　(一)狹義和廣義　　(二)表象和內(nèi)涵　　(三)俗成和突破　　(四)人情和機(jī)理　　(五)大眾和自我　　(六)建筑和環(huán)境　　(七)時(shí)間和空間　五　中國(guó)建筑師的廣義職業(yè)道德觀　　(一)行為　　(二)觀念　　(三)文化C　創(chuàng)造篇　一　建筑的思維本質(zhì)在于創(chuàng)造　　(一)從建筑矛盾的復(fù)雜性看“創(chuàng)造”　　(二)從建筑目的的兼容性看“創(chuàng)造”　　(三)從建筑條件的差異性看“創(chuàng)造”　二　建筑師的創(chuàng)造性思維　　(一)建筑創(chuàng)作中的思維發(fā)散和收斂　　(二)動(dòng)態(tài)思維與“心理定勢(shì)”　　(三)“逆向思維”在建筑創(chuàng)作上的妙用　　(四)建筑的創(chuàng)造性想象　　(五)科學(xué)手段和建筑創(chuàng)作　三　馴異·綜合——建筑創(chuàng)作的嬗變?cè)恝瘛　?一)建筑中的“馴質(zhì)異化”和“異質(zhì)馴化”　　(二)“有意義的綜合”與建筑創(chuàng)造　四　選擇·逆忤——建筑創(chuàng)作的嬗變?cè)恝颉　?一)“慧眼識(shí)珠”式的選擇與建筑創(chuàng)造　　(二)建筑創(chuàng)作上的“相向借鑒”與“反向革新”附錄一　談基本建筑理論體系的建構(gòu)——以五位中國(guó)現(xiàn)代建筑師的探索為例附錄二　新時(shí)期中國(guó)建筑思想論題插圖資料來(lái)源

章節(jié)摘錄

　　筑學(xué)到現(xiàn)代建筑學(xué)，從狹義建筑學(xué)到廣義建筑學(xué)，從建筑學(xué)的學(xué)科本體到，各種邊緣交叉學(xué)科，從建筑認(rèn)識(shí)論到設(shè)計(jì)方法論，等等，它們無(wú)不為建筑創(chuàng)作提供了大量值得研讀汲取的寶貴精神食糧。然而，就當(dāng)前中國(guó)建筑創(chuàng)作理論領(lǐng)域的總體狀況而言，仍然是“引進(jìn)”、“拿來(lái)”者多（作為向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑的初級(jí)階段，這是無(wú)可非議的），借鑒創(chuàng)造、獨(dú)立建構(gòu)者少；“分散”、“零星”研究者多，整體綜合、系統(tǒng)分析者少；論及“表象”、“形式”者多，觸及建筑內(nèi)涵和探求本質(zhì)者少。“建筑創(chuàng)作學(xué)”的提出及其理論的系統(tǒng)建構(gòu)，將能從一個(gè)重要方面填補(bǔ)建筑理論空白。它能通過(guò)廣泛占有理論素材，在宏觀建筑理論和具體創(chuàng)作實(shí)踐之間建立聯(lián)系，又能自成一體，獨(dú)樹(shù)一幟，形成以建筑創(chuàng)作為中介的學(xué)科理論分支，從而使之成為建筑學(xué)理論大家庭中的重要一員。如果把宏觀建筑學(xué)比作一張大網(wǎng)，那么，“建筑創(chuàng)作學(xué)”則猶如一根綱繩，它有利于將相關(guān)的各種宏觀建筑理論知識(shí)收攏收緊，達(dá)到融會(huì)貫通，為我（建筑創(chuàng)作）所用。而有關(guān)“創(chuàng)立中國(guó)特色的建筑理論體系”的提出，更為“建筑創(chuàng)作學(xué)”的建構(gòu)指明了方向，它應(yīng)該且能夠成為這一理論框架中的一個(gè)舉足輕重的“子系統(tǒng)”。　?。?）教育背景：就我所經(jīng)歷的建筑教育及其設(shè)計(jì)教學(xué)而言，可以說(shuō)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，往往是就設(shè)計(jì)論設(shè)計(jì)，就原理講原理。其所涉及的設(shè)計(jì)課題，諸如教學(xué)初期的小品建筑、幼兒園、小學(xué)校、小住宅，教學(xué)中期的俱樂(lè)部、圖書(shū)館、小型展覽館、博物館，再到后來(lái)的劇場(chǎng)、文化中心、旅館、公寓樓、建筑綜合體、住宅小區(qū)及居住區(qū)等，其所涉及的理論教學(xué)均是針對(duì)建筑類型進(jìn)行就事論事式的原理講述。至于教學(xué)中用以指導(dǎo)參考的“建筑設(shè)計(jì)原理”教材，則常限于對(duì)建筑的總體布置、功能組織、交通流線、空間組合和立面造型等常規(guī)內(nèi)容進(jìn)行一般性的羅列介紹。顯然，這樣一種“原理型”設(shè)計(jì)理論教學(xué)模式，并不能完全適應(yīng)和滿足建筑創(chuàng)作的實(shí)踐訓(xùn)練和理論要求?！敖ㄖ?chuàng)作學(xué)”的建立將能跨越各種建筑類型，超越常規(guī)設(shè)計(jì)原理，提升設(shè)計(jì)教學(xué)的理論層次，并能汲取相關(guān)課程的某些理論內(nèi)容和方法，以便使學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)作訓(xùn)練中加以綜合掌握，學(xué)以致用。總之，結(jié)合中國(guó)建筑教育實(shí)際，旨在建立一門可教可學(xué)、可知可行的建筑創(chuàng)作理論知識(shí)體系，這同樣是我們提出“建筑創(chuàng)作學(xué)”理論建構(gòu)的一大初衷?！　?）理論宗旨　　在建筑創(chuàng)作研究和教學(xué)實(shí)踐中，我們把“建筑創(chuàng)作學(xué)”的理論宗旨概括為以下八字，即啟“思”，明“理”，悟“道”，習(xí)“法”。

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