中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本（第2輯）

前言

　　“世界潮流，浩浩湯湯！”面對(duì)滾滾的世界潮流，不少有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)被國(guó)際化的中國(guó)正面臨著喪失本土文化之危機(jī)。十幾年來，南懷瑾大師發(fā)起的“全球兒童讀經(jīng)”已經(jīng)從開始時(shí)的“該不該讀經(jīng)典”大討論演變到后來的“怎么讀經(jīng)典”，然后又演變?yōu)楝F(xiàn)在的“成人讀經(jīng)典”，大有“全民讀經(jīng)典”的趨勢(shì)。放眼各地興起的“書院熱”、“國(guó)學(xué)熱”，無不說明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。究其根本原因，是我們?cè)趪?guó)際交流的過程中不能沒有自己的文化，要想在這次世界浪潮中居于主導(dǎo)地位，我們必須要高度重視我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典?！　鹘y(tǒng)文化是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)形成的文化，它既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是文化進(jìn)步的智慧源泉。中華傳統(tǒng)文化倫理思想貫穿始終；中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神，在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造了輝煌的成就：中華傳統(tǒng)文化注重對(duì)真理的思辯和追求。因此，中華傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化?！　?988年，幾十位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚集巴黎發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧。”聯(lián)合國(guó)大廳里赫然書寫著“己所不欲，勿施于人”。經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！　　早在2003年，我深受臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴老師的影響，著力于輔導(dǎo)女兒鄧雅文、外侄女許靄云、侄子鄧鈞文三位小朋友背經(jīng)，不到三年的時(shí)間，他們就已熟背了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語》《老子》《大學(xué)》《中庸》《唐詩(shī)三百首》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典，當(dāng)時(shí)找不到一套好的教材，我便決心自編一套適合他們的教材?！　∶鎸?duì)中華五千年文明積累下來的經(jīng)典，我們從經(jīng)、史、子、集中精選了“四十二種”典籍作為“新月經(jīng)典”之“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典兒童讀本”，分四輯陸續(xù)出版，并對(duì)其中二十種經(jīng)典錄制了配音CD。新書甫一推出，就被中央臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目報(bào)道，并有多家媒體報(bào)道或發(fā)表了專訪等。其中《論語》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》《老子·大學(xué)·中庸》等更是先后登上暢銷圖書排行榜，特別是《論語》，還登上了《南方都市報(bào)》2004年、2005年暢銷書排行總榜。圖書甚至遠(yuǎn)銷美國(guó)、加拿大、新加坡、印尼、菲律賓、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港等地，無數(shù)的讀者來電來信給予肯定，更是對(duì)我們的鼓勵(lì)和鞭策。回顧這幾年的經(jīng)典注釋工作，真可謂：六年辛苦不尋常！我們?cè)诰庉嫛⒆⑨?、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力爭(zhēng)做到每個(gè)字從注釋到注音都有出處，所選的必是全本，每次重印時(shí)都會(huì)將發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤更正。這樣我們奉獻(xiàn)給讀者的圖書才符合“精”、“準(zhǔn)”、“全”。也正因?yàn)槿绱耍覀冞@套經(jīng)典才能在目前良莠不齊的圖書市場(chǎng)受到讀者的歡迎。

內(nèi)容概要

　　《國(guó)語》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作，是古代國(guó)別體史料匯編。舊傳春秋時(shí)魯人左丘明撰，《太史公自序》云：“左丘失明，厥有《國(guó)語》?！爆F(xiàn)一般認(rèn)為是先秦史家編纂各國(guó)史料而成?！　∪珪?1卷，分《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》八個(gè)部分。其中，《晉語》最多。《語》是當(dāng)時(shí)很受貴族統(tǒng)治者重視的一種記載，《國(guó)語》便是集合各國(guó)之《語》而編成的一部書，所以稱為《國(guó)語》。全書上起周穆王西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。以記述西周末年至春秋時(shí)期各國(guó)貴族言論為主，因其內(nèi)容可與《左傳》相參證，所以有《春秋外傳》之稱?！　　秶?guó)語》在內(nèi)容上有很強(qiáng)的倫理傾向，弘揚(yáng)德的精神，尊崇禮的規(guī)范，認(rèn)為“禮”是治國(guó)之本。政治觀比較進(jìn)步，反對(duì)專制和腐敗，重視民意，重視人才，具有濃重的民本思想。記錄了春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內(nèi)容，對(duì)研究先秦時(shí)期的歷史非常之重要。

書籍目錄

卷一　周語上　1　祭公諫穆王征犬戎　2　密康公母論小丑備物終必亡　3　邵公諫厲王弭謗　4　芮良夫論榮夷公專利　5　邵公以其子代宣王死　6　虢文公諫宣王不籍千畝　7　仲山父諫宣王立戲　8　穆仲論魯侯孝　9　仲山父諫宣王料民　10　西周三川皆震伯陽父論周將亡　11　鄭厲公與虢叔殺子頹納惠王　12　內(nèi)史過論神　13　內(nèi)史過論晉惠公必?zé)o後　14　內(nèi)史興論晉文公必霸卷二　周語中　1　富辰諫襄王以翟伐鄭及以翟女為后　2　襄王拒晉文公請(qǐng)隧　3　陽人不服晉侯　4　襄王拒殺衛(wèi)成公　5　王孫滿觀秦師　6　定王論不用全蒸之故　7　單襄公論陳必亡　8　劉康公論魯大夫儉與侈　9　王孫說請(qǐng)?賜叔孫僑如　10　單襄公論邵至佻天之功卷三　周語下　1　單襄公論晉將有亂　2　單襄公論晉周將得晉國(guó)　3　太子晉諫靈王壅轂水　4　晉羊舌胖聘周論單靖公敬儉讓咨　5　單穆公諫景王鑄大錢　6　單穆公諫景王鑄大鐘　7　景王問鐘律于伶州鳩　8　賓孟見雄雞自斷其尾　9　劉文公與萇弘欲城周卷四　魯語上卷五　魯語下卷六　齊語卷七　晉語一卷八　晉語二卷九　晉語三卷十　晉語四卷十一　晉語五卷十二　晉語六卷十三　晉語七卷十四　晉語八卷十五　晉語九卷十六　鄭語卷十八　楚語下卷十九　吳語卷二十　越語上卷二十一　越語下

圖書封面

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