中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本（第2輯）

前言

“世界潮流，浩浩湯湯！”面對滾滾的世界潮流，不少有識之士發(fā)現(xiàn)被國際化的中國正面臨著喪失本土文化之危機(jī)。十幾年來，南懷瑾大師發(fā)起的“全球兒童讀經(jīng)”已經(jīng)從開始時(shí)的“該不該讀經(jīng)典”大討論演變到后來的“怎么讀經(jīng)典”，然后又演變?yōu)楝F(xiàn)在的“成人讀經(jīng)典”，大有“全民讀經(jīng)典”的趨勢。放眼各地興起的“書院熱”、“國學(xué)熱”。無不說明以國學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。究其根本原因，是我們在國際交流的過程中不能沒有自己的文化，要想在這次世界浪潮中居于主導(dǎo)地位，我們必須要高度重視我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。傳統(tǒng)文化是指傳統(tǒng)社會形成的文化，它既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動力，也是文化進(jìn)步的智慧源泉。中華傳統(tǒng)文化倫理思想貫穿始終：中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的審美意識和人文精神，在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造了輝煌的成就；中華傳統(tǒng)文化注重對真理的思辯和追求。因此，中華傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化。1988年，幾十位諾貝爾獎得主聚集巴黎發(fā)表宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500多年前，去汲取孔子的智慧。”聯(lián)合國大廳里赫然書寫著“己所不欲，勿施于人”。經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！早在2003年，我深受臺中師范大學(xué)王財(cái)貴老師的影響，著力于輔導(dǎo)女兒鄧雅文、外侄女許靄云、侄子鄧鈞文三位小朋友背經(jīng)，不到三年的時(shí)間，他們就已熟背了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語》《老子》《大學(xué)》《中庸》《唐詩三百首》《詩經(jīng)》等經(jīng)典，當(dāng)時(shí)找不到一套好的教材，我便決心自編一套適合他們的教材。面對中華五千年文明積累下來的經(jīng)典，我們從經(jīng)、史、子、集中精選了“四十二種”典籍作為“新月經(jīng)典”之“中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典兒童讀本”，分四輯陸續(xù)出版，并對其中二十種經(jīng)典錄制了配音CD。新書甫一推出，就被中央臺新聞聯(lián)播節(jié)目報(bào)道，并有多家媒體報(bào)道或發(fā)表了專訪等。其中《論語》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》《老子·大學(xué)·中庸》等更是先后登上暢銷圖書排行榜，特別是《論語》，還登上了《南方都市報(bào)》2004年、2005年暢銷書排行總榜。圖書甚至遠(yuǎn)銷美國、加拿大、新加坡、印尼、菲律賓、中國臺灣、中國香港等地，無數(shù)的讀者來電來信給予肯定，更是對我們的鼓勵和鞭策?；仡欉@幾年的經(jīng)典注釋工作，真可謂：六年辛苦不尋常！我們在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力爭做到每個(gè)字從注釋到注音都有出處，所選的必是全本，每次重印時(shí)都會將發(fā)現(xiàn)的錯誤更正，這樣我們奉獻(xiàn)給讀者的圖書才符合“精”、“準(zhǔn)”、“全”。也正因?yàn)槿绱耍覀冞@套經(jīng)典才能在目前良莠不齊的圖書市場受到讀者的歡迎。

內(nèi)容概要

老子是中國歷史上最早的哲學(xué)家，老子是楚國苦縣人，姓李名耳，字聃，他比孔圣人還要大，說出的“老人言”充滿睿智與童心。老子是東方智慧的象征，他的話永葆赤子之心，天真純樸，其無為的思想影響至深，無為亦即無不為，所謂物極必反：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！倍嗌偌覈d衰，無不印證此諍言。讀老子，感悟?yàn)槿说牡览?洞察世界的奧妙!　　《大學(xué)》原是小戴《禮記》中的一篇，是孔子的得意門生曾參所作。大學(xué)指博大而高深的學(xué)問，是成就大人——道德上的巨人的學(xué)問。其核心內(nèi)容是三綱——明明德、親民、止誠于至善和八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。元代以來，它和《論語》《孟子》《中庸》一起作為四書，成為士子必讀的經(jīng)書和各類私塾的基本教材。兒童讀了《大學(xué)》，就等于進(jìn)了大學(xué)?！　　吨杏埂芬彩切〈鳌抖Y記》中的一篇。孔子說：“中庸之為德，其至矣乎！民鮮久矣?！笨资ト说膶O子孔伋，字子思，是曾子的學(xué)生，是“亞圣”孟子的老師。子思將“誠”說成是世界的本原，將“中庸”作為其學(xué)說的核心。中庸不是“溫吞水，和稀泥”，而是講究“至誠”，“誠心誠意”，“君子誠其意”。誠哉，中庸!

書籍目錄

老子　第一章　第二章　第三章　第四章　第五章　第六章　第七章　第八章　第九章　第十章　第十一章　第十二章　第十三章　第十四章　第十五章　第十六章　第十七章　第十八章　第十九章　第二十章　第二十一章　第二十二章　第二十三章　第二十四章　第二十五章　……大學(xué)中庸

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本(第2輯):老子·大學(xué)·中庸》：國學(xué)經(jīng)典書系

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