出版時(shí)間:2010-5 出版社:東南大學(xué)出版社 作者:鄧啟銅 注釋 頁(yè)數(shù):223
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前言
“世界潮流,浩浩湯湯!”面對(duì)滾滾的世界潮流,不少有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)被國(guó)際化的中國(guó)正面臨著喪失本土文化之危機(jī)。十幾年來(lái),南懷瑾大師發(fā)起的“全球兒童讀經(jīng)”已經(jīng)從開(kāi)始時(shí)的“該不該讀經(jīng)典”大討論演變到后來(lái)的“怎么讀經(jīng)典”,然后又演變?yōu)楝F(xiàn)在的“成人讀經(jīng)典”,大有“全民讀經(jīng)典”的趨勢(shì)。放眼各地興起的“書(shū)院熱”、“國(guó)學(xué)熱”,無(wú)不說(shuō)明以國(guó)學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來(lái)越受到重視。究其根本原因,是我們?cè)趪?guó)際交流的過(guò)程中不能沒(méi)有自己的文化,要想在這次世界浪潮中居于主導(dǎo)地位,我們必須要高度重視我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。傳統(tǒng)文化是指?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)形成的文化,它既是歷史發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,也是文化進(jìn)步的智慧源泉。中華傳統(tǒng)文化倫理思想貫穿始終;中華傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的審美意識(shí)和人文精神,在文學(xué)藝術(shù)上創(chuàng)造了輝煌的成就:中華傳統(tǒng)文化注重對(duì)真理的思辯和追求。因此,中華傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀的文化。1988年,幾十位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚集巴黎發(fā)表宣言:“人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首2500多年前,去汲取孔子的智慧?!甭?lián)合國(guó)大廳里赫然書(shū)寫(xiě)著“己所不欲,勿施于人”。經(jīng)典是喚醒人性的著作,可以開(kāi)啟人們的智慧!經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處,能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格!早在2003年,我深受臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴老師的影響,著力于輔導(dǎo)女兒鄧雅文、外侄女許靄云、侄子鄧鈞文三位小朋友背經(jīng),不到三年的時(shí)間,他們就已熟背了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語(yǔ)》《老子》《大學(xué)》《中庸》《唐詩(shī)三百首》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典,當(dāng)時(shí)找不到一套好的教材,我便決心自編一套適合他們的教材。面對(duì)中華五千年文明積累下來(lái)的經(jīng)典,我們從經(jīng)、史、子、集中精選了“四十二種”典籍作為“新月經(jīng)典”之“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典兒童讀本”,分四輯陸續(xù)出版,并對(duì)其中二十種經(jīng)典錄制了配音CD。新書(shū)甫一推出,就被中央臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目報(bào)道,并有多家媒體報(bào)道或發(fā)表了專訪等。其中《論語(yǔ)》《三字經(jīng)·百家姓·千字文》《老子·大學(xué)·中庸》等更是先后登上暢銷圖書(shū)排行榜,特別是《論語(yǔ)》,還登上了《南方都市報(bào)》2004年、2005年暢銷書(shū)排行總榜。圖書(shū)甚至遠(yuǎn)銷美國(guó)、加拿大、新加坡、印尼、菲律賓、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港等地,無(wú)數(shù)的讀者來(lái)電來(lái)信給予肯定,更是對(duì)我們的鼓勵(lì)和鞭策?;仡欉@幾年的經(jīng)典注釋工作,真可謂:六年辛苦不尋常!我們?cè)诰庉嫛⒆⑨?、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書(shū)”為主,遍搜各種版本,盡量多地參照最新研究成果,力爭(zhēng)做到每個(gè)字從注釋到注音都有出處,所選的必是全本,每次重印時(shí)都會(huì)將發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤更正。這樣我們奉獻(xiàn)給讀者的圖書(shū)才符合“精”、“準(zhǔn)”、“全”。也正因?yàn)槿绱?,我們這套經(jīng)典才能在目前良莠不齊的圖書(shū)市場(chǎng)受到讀者的歡迎。
內(nèi)容概要
1988年,75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在法國(guó)巴黎發(fā)表宣言:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。” 古人云: “半部《論語(yǔ)》治天下?!痹谌祟愡^(guò)去的漫長(zhǎng)歲月中,世界上人們讀得最多最熟的書(shū)恐怕就是《論語(yǔ)》了。尤其是那些以修身、齊家、治國(guó)、平天下為人生目標(biāo)的讀書(shū)人都曾將此書(shū)奉為經(jīng)典。 現(xiàn)代日本企業(yè)家的精神導(dǎo)師澀澤榮一就說(shuō)過(guò):要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤(pán)和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上??梢?jiàn)不管你是學(xué)文、從商還是做官,都用得上《論語(yǔ)》。 《論語(yǔ)》中有許多話都成為格言流傳于世,例如“三人行,必有我?guī)熝伞?、“有教無(wú)類”、“溫故而知新”……聯(lián)合國(guó)甚至將“四海之內(nèi)皆兄弟”作為總部大堂的標(biāo)語(yǔ)。 《論語(yǔ)》的讀法,可以一篇一篇地讀,也可以一段一段地讀。一點(diǎn)一滴地領(lǐng)會(huì),一步一步地提高,即使同一段話在不同的時(shí)間讀,也會(huì)有完全不同的感悟。
書(shū)籍目錄
學(xué)而篇第一為政篇第二八佾篇第三里仁篇第四 公冶長(zhǎng)篇第五雍也篇第六述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九鄉(xiāng)黨篇第十先進(jìn)篇第十顏淵篇第十二子路篇第十三憲問(wèn)篇第十四衛(wèi)靈公篇第十?季氏篇第十六陽(yáng)貨篇第十七微子篇第十八子張篇第十九堯日篇第二十
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): 插圖: 30子曰:“不患人之不己知,患其不能也。” 31子曰:“不逆詐,不億圜不信,抑亦先覺(jué)者,是賢乎!” 32微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無(wú)乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也?!?33子曰:“驥不稱其力,稱其德也。” 34或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以辛艮德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。” 35子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!” 36公伯寮想困子路于季孫。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與圜,命也;道之將廢也與豳,命也。公伯寮其如命何!” 37子曰:“賢者辟圖世,其次辟圖地,其次辟圖色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣?!?38子路宿于石門。晨門曰:“奚自?”子路日:“自孔氏?!痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c圜?” 39子擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過(guò)孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎!”既而曰:“鄙哉,徑徑乎!莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭?!弊釉唬骸肮眨∧┲y矣?!?/pre>編輯推薦
《國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)系?中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本(第2輯):論語(yǔ)》由東南大學(xué)出版社出版。圖書(shū)封面
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