設(shè)計管理

前言

　　“設(shè)計像科學(xué)那樣，與其說是一門學(xué)科，不如說是以共同的學(xué)術(shù)途徑、共同的語言體系和共同的程序，予以統(tǒng)一的一類學(xué)科。設(shè)計像科學(xué)那樣，是觀察世界和使世界結(jié)構(gòu)化的一種方法，因此，設(shè)計可以擴展應(yīng)用到我們希望以設(shè)計者身份去注意的一切現(xiàn)象，正像科學(xué)可以應(yīng)用到我們希望給以科學(xué)研究的一切現(xiàn)象那樣”①。設(shè)計學(xué)家阿克在《設(shè)計研究的本質(zhì)述評》中對“設(shè)計”作出的闡釋，渲染了它作為一門學(xué)科的學(xué)術(shù)性色彩，使“設(shè)計”與“設(shè)計學(xué)”之間的界限變得模糊。　　長期以來，人們都將設(shè)計的學(xué)科性質(zhì)定位為“邊緣學(xué)科”、“交叉學(xué)科”、“綜合性學(xué)科”，如“設(shè)計學(xué)是以人類設(shè)計行為的全過程和它所涉及的主觀和客觀因素為對象，涉及哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、方法學(xué)等諸多學(xué)科的邊緣學(xué)科”②?！　】梢哉J(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計是所有藝術(shù)門類中發(fā)展最為迅速的門類，也是高等教育中發(fā)展最為迅速的學(xué)科。作為一門新興學(xué)科，雖然藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科體系仍處于不斷發(fā)展與完善的階段，其知識內(nèi)容仍處于不斷建構(gòu)與重構(gòu)狀態(tài)，但它已成為一門具有本體意義的、具有獨立價值的學(xué)科門類乃是不爭的事實，于是已有專家建議主管部門在學(xué)科門類、序列中將其單列，使它不再隸屬于“文學(xué)”乃至“藝術(shù)學(xué)”的門類之下。而設(shè)計學(xué)則相反，是發(fā)展較為緩慢的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它在學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)和基礎(chǔ)理論研究方面嚴(yán)重滯后，其基本事實是：從設(shè)計內(nèi)在意義——事理學(xué)學(xué)理上描述歷史發(fā)展與形態(tài)演化的并具有歷史學(xué)價值的設(shè)計史著作還未出現(xiàn)，從作為“人為事物的”科學(xué)或“人工科學(xué)”的內(nèi)在邏輯關(guān)系上論述“設(shè)計原理”的著述也還未問世，設(shè)計概論、設(shè)計美學(xué)、設(shè)計原理、設(shè)計學(xué)原理被混為一談，大多停留于簡史、分類、特性等一般格式的重復(fù)。設(shè)計心理學(xué)、設(shè)計符號學(xué)與語義學(xué)、設(shè)計方法論、設(shè)計管理學(xué)則處于名詞解讀與常識闡釋的起步階段，而設(shè)計批評學(xué)、設(shè)計思維與創(chuàng)意學(xué)、設(shè)計文化學(xué)等仍屬空白。

內(nèi)容概要

學(xué)科與理論的缺項實際上也反映了課程設(shè)置的缺項與課程結(jié)構(gòu)的偏頗，設(shè)計學(xué)——設(shè)計史、設(shè)計理論、設(shè)計批評等課程，與設(shè)計基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程群中的三大組成部分，顯然，它在受重視程度方面，在課時、質(zhì)量等方面，遠未達到與后兩者同等的程度，設(shè)計史與設(shè)計概論課程成為一種點綴或擺設(shè)。    因此，雖然我國設(shè)計教育界已經(jīng)編著出版了為數(shù)不少的“設(shè)計概論”或“設(shè)計史”，但設(shè)計學(xué)領(lǐng)域仍有太多的空白有待填補，仍有巨大的空間可以開拓。本叢書的編著即是立足于當(dāng)代設(shè)計實踐與設(shè)計理論發(fā)展的新狀況，立足于當(dāng)代理論視野—當(dāng)代設(shè)計景觀，立足于設(shè)計學(xué)學(xué)科的研究、教學(xué)等發(fā)展現(xiàn)實及趨勢。這一立足點的選擇規(guī)定了本叢書的理論敘述取向、知識框架與設(shè)計視覺景觀，決定了其體例、方法論關(guān)鍵詞及講授重心。這一切構(gòu)成了它的一種令人興奮的挑戰(zhàn)性的閱讀張力。    設(shè)計學(xué)系列教材的編寫，以逐步建構(gòu)設(shè)計藝術(shù)學(xué)學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)體系為基本目標(biāo)，具有理論研究與教學(xué)教材的雙重性，又不乏設(shè)計藝術(shù)學(xué)科各專業(yè)發(fā)展的適用性與廣泛性。著眼于各類高等教育中的藝術(shù)設(shè)計學(xué)學(xué)科的課程教學(xué)，也可用于研究生的參考與輔助讀物，還可供其他設(shè)計研究者參考。    設(shè)計學(xué)系列教材在設(shè)計對象、設(shè)計問題結(jié)構(gòu)、設(shè)計的價值形態(tài)等方面表達一系列見解，進而對設(shè)計媒介、設(shè)計文本、設(shè)計語義、設(shè)計體驗、設(shè)計語境、設(shè)計文化、設(shè)計審美、設(shè)計批評等問題進行全面而深入的論述。還就后現(xiàn)代語境、設(shè)計的全球化現(xiàn)象、數(shù)碼技術(shù)對設(shè)計的影響、反審美、無意識的商品化、后情感與驚慕體驗、異趣溝通等概念與新現(xiàn)象方面作出敏銳的剖析。    事實上，正是理論研究、教學(xué)實踐與教學(xué)編寫三者的互動關(guān)系真正推動了設(shè)計學(xué)學(xué)科的發(fā)展，理論研究梳理歷史演進的線索，從設(shè)計現(xiàn)象中挖掘具有規(guī)律價值的內(nèi)在邏輯，建構(gòu)原創(chuàng)性的知識；而教學(xué)經(jīng)過課程設(shè)計、實施及相應(yīng)的課題設(shè)計與作業(yè)安排，將理論與知識進行具有實驗性、虛擬性與游戲性的驗證與演繹，而教材則將知識秩序化。編織成清晰的可供操作的規(guī)則。于是，設(shè)計學(xué)叢書的編寫出版將在其中起到獨特的作用。

書籍目錄

1  歷史與理論　第一章　設(shè)計管理的基本概念　第二章　歷史回顧：設(shè)計管理意識的萌芽與成熟　第三章　走近設(shè)計　第四章　走近管理　第五章　走近設(shè)計管理2　課程與課題　第一章　課程概述　第二章　以溝通為目的的訪談?wù)n程　第三章　以認(rèn)知為目的的調(diào)查課程　第四章　以論證為目的的展演課程　第五章　價值提煉：寫小結(jié)與寫總結(jié)　第六章　從確定選題到課堂展演：完全課題介紹　第七章　英國倫敦藝術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院“時尚管理”課程3　案例　第一例　起步宣言：不準(zhǔn)掉頭　第二例　世家：木玩世家與中國木制玩具城　第三例　跨界：整合＋專業(yè)化　第四例　推手：MOCA·兒童工作坊與藝術(shù)設(shè)計推廣　第五例　國際設(shè)計（制造）公司　設(shè)計管理課程“案例檢索與分析”課題4　閱讀與思考　第一章　讀“設(shè)計”　第二章　讀“管理”　第三章　讀“設(shè)計”管理　第四章　讀“中國”　第五章　讀“世界”參考書目

章節(jié)摘錄

　　1　歷史與理論　　第二章　歷史回顧：設(shè)計管理意識的萌芽與成熟　　第一節(jié)　工業(yè)革命催生現(xiàn)代設(shè)計　　工業(yè)革命改變了世界，也催生了現(xiàn)代設(shè)計?！　」I(yè)革命之前，藝術(shù)家和手工藝人實際承擔(dān)著不同階層人群（包括自己）的日常生活用品設(shè)計。工業(yè)革命以后，針對“工業(yè)產(chǎn)品”和“消費社會”出現(xiàn)的專門人才需求，刺激了設(shè)計師職業(yè)的形成。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，與設(shè)計師職業(yè)化過程同步出現(xiàn)的，是設(shè)計的組織化、產(chǎn)業(yè)化。這是手工生產(chǎn)與設(shè)計方式向工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計方式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、消費、使用等各個環(huán)節(jié)比手工業(yè)時代更具獨立性，而它們之間的關(guān)系又比以往更復(fù)雜，并共同為逐漸成型的各種產(chǎn)業(yè)鏈條提供動力?！　」I(yè)革命起源于英國，因而對“現(xiàn)代設(shè)計”的思考也首先出現(xiàn)在英國，無論是理論或?qū)嵺`，19世紀(jì)前后的英國都表現(xiàn)出一種領(lǐng)袖氣質(zhì)，毫無疑問成為歐洲現(xiàn)代設(shè)計思想啟蒙的中心。但是，這個中心在20世紀(jì)有所轉(zhuǎn)移，藝術(shù)史學(xué)家尼古拉斯·佩夫斯納（Nikolaus Pevsner，1902—1983）曾經(jīng)這樣分析“轉(zhuǎn)移”的原因：“其中一個原因可能是：只要這種新風(fēng)格實際上只是和上層富裕階級有關(guān)，那么英國可以為之付出代價。但當(dāng)這件事一旦把全體人民都卷了進去，別的國家就會躍居于領(lǐng)先地位，這些國家從來沒有生活在、或者不再生活在‘古代政體’的氛圍之中，這些國家也不能接受、或者并不了解英國的特權(quán)階級和生活在城市郊區(qū)與貧民窟中的階級在教育程度和社會地位上的強烈對比。”而德國和美國繼英國之后成為設(shè)計思想和設(shè)計實踐的主要實驗場，正因為這兩個國家此時都在奮力通過設(shè)計、設(shè)計師、設(shè)計教育進行各種社會改造，特別是美國積極興起的“大眾”意識形態(tài)塑造和物質(zhì)生活革命。

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