江南建筑雕飾藝術(shù)·南京卷

前言

　　中華文明是全世界屈指可數(shù)的燦爛文明之一。它那如江海般奔騰澎湃的力量，曾經(jīng)感染了許多民族，曾經(jīng)給周邊各民族文明乃至世界文明以巨大的影響。迄今為止，中華文明仍然是全世界唯一未遭中斷湮沒的古老文明。藝術(shù)是中華文明史中的明珠。歷代留存的藝術(shù)品，是中華民族的心靈史，是中華民族形象化了的傳記，是中華民族永遠(yuǎn)的驕傲。然而，歷次戰(zhàn)爭和政治運(yùn)動，特別是史無前例的“大革文化命”，對本民族有形的和無形的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一次又一次洗劫；改革開放以后的城市建設(shè)熱潮，則是對留存于世的建筑藝術(shù)遺產(chǎn)的空前浩劫。當(dāng)人們終于開始認(rèn)識，古建筑是城市活著的歷史、是本民族燦爛文明的見證時(shí)，古建筑只剩下了吉光片羽；人們還沒有足夠認(rèn)識到，比古建筑的損壞更為可怕的，是民族自信心和文化主體意識的喪失！保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義，不在于旅游或是懷舊，而在于證明一個(gè)民族悠久歷史文化的存在，從而增強(qiáng)民族自信心和文化主體意識。一個(gè)喪失了民族自信心和文化主體意識的民族，是不可能自強(qiáng)自立于世界之林的。在傳統(tǒng)文化迅速流失的當(dāng)今，保護(hù)、發(fā)現(xiàn)和重鑄傳統(tǒng)文化，確立中華文化的主體位置，比任何時(shí)候都來得重要和必須?！　”臼兰o(jì)元年，筆者為首的課題組接受了《江蘇城市傳統(tǒng)建筑環(huán)境的現(xiàn)狀調(diào)查和城市文化個(gè)性設(shè)計(jì)》、《江蘇古建筑藝術(shù)價(jià)值和保護(hù)研究》兩項(xiàng)省級課題。

內(nèi)容概要

《江南建筑雕飾藝術(shù)•南京卷》作為田野調(diào)查的記錄與由此升華而來的理論研究成果，對南京現(xiàn)存于地面的古代建筑或見存于史而經(jīng)今人修繕、擴(kuò)建、重建的傳統(tǒng)建筑，按民居、會館、府衙、祠堂、書院、寺廟、園林、宮殿、陵寢、戲臺、其他等，分類進(jìn)行記錄，鑒賞和評價(jià)，尤詳于記錄古建筑雕飾，同時(shí)探討其地理、歷史、文化諸方面的成因，歸納其藝術(shù)特色，論述其保護(hù)戰(zhàn)略?？傉撌杖虢庹f性插圖50多張，各論收入彩照、黑白照600多張。全書足現(xiàn)存，關(guān)注當(dāng)代，突出問題意識，文字翔實(shí)，圖文并茂，兼重普及性、欣賞性與學(xué)術(shù)性。編寫與出版的宗旨在于：為時(shí)代存照，搶救和保護(hù)作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古代建筑文化把建筑專業(yè)語言轉(zhuǎn)化為大眾欣賞語言，喚起民眾傳承傳統(tǒng)文化，保護(hù)城市文脈的自覺意識，同時(shí)，方便愛好傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)的讀者實(shí)地尋訪，兼供地方文化研究者、決策者和歷史學(xué)，社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)等研究者作案頭參考。

作者簡介

長北，本名張燕，1944年生，揚(yáng)州人東南大學(xué)教授。早年從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)和研究，繼而從事工藝美術(shù)史、美術(shù)史教學(xué)，調(diào)入東南大學(xué)以后，轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)藝術(shù)史、藝術(shù)史研究與教學(xué)，而于民間美術(shù)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)研究始終著力。已出版著作有《中國藝術(shù)史綱》（專著，商務(wù)印書館，2006，署名“長北”）、《中國古代藝術(shù)論著研究》（編著，天津人民出版社，2003）、《中國古代藝術(shù)論著集注與研究》（擷英、?？保⑨?、研究，天津人民出版社，2008，署名“長北”）、《圖說》（?？?、譯注、解說，山東畫報(bào)出版社，2007，署名“長北”）、《揚(yáng)州漆器史》（專著，江蘇科技出版社，1995）、《漆畫繪制工藝》（專著，上海人民美術(shù)出版社，1995）、《江南建筑雕飾藝術(shù)-徽州卷》（主編并著全文，東南大學(xué)出版社，2005，署名“長北”）、《南京民國建筑藝術(shù)》（主編并著全文，江蘇科技出版社，2000）、《揚(yáng)州建筑雕飾藝術(shù)》（主編并著全文，東南大學(xué)出版社，2001）、《藝術(shù)人生》（專著，上海文藝出版社，2000）、《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》（主編并著文，上海人民出版社，2001）、《現(xiàn)代傳媒設(shè)計(jì)教程》（專著，上海人民出版社，1999）、《中國民間美術(shù)大辭典》（合著，江蘇美術(shù)出版社，2001）、《中國傳統(tǒng)工藝全集•漆藝卷》（合著，河南大象出版社，2004）、《中國現(xiàn)代美術(shù)全集’漆器卷》（合編，河北美術(shù)出版社，1998），《中國名硯鑒賞》（合著，山東教育出版社，1992）、《中國文化雜說》（合著，北京燕山出版社，1997）等1 8種，發(fā)表論文、散文等200余篇。2004年來，多以筆名發(fā)表文字和出版著作。

書籍目錄

上篇　論南京傳統(tǒng)建筑雕飾藝術(shù)  　一、南京古建筑的藝術(shù)特色    ?。ㄒ唬┠暇┟髑迕裼媒ㄖ乃囆g(shù)特色    　（二）南京明清園林的藝術(shù)特色    ?。ㄈ┠暇┟髑宓钍浇ㄖ乃囆g(shù)特色　  二、南京古建筑三雕和彩畫工藝 　   （一）石雕  　  （二）木雕   　 （三）磚雕    ?。ㄋ模┎十嫛? 三、南京古建筑的生成背景  　  （一）南京的歷史沿革   　 （二）南京的地理形勢    　（三）南京的文化高潮下篇　南京傳統(tǒng)建筑雕飾藝術(shù)尋訪  　一、老街坊老民居   　 （一）門西    　　1．南捕廳甘熙故居　　    2．糖坊廊老河房　　    3．釣魚臺吳家賬房老屋　　    4．釣魚臺196號河房　　    5．釣魚臺192號河房　　    6．大百花巷程先甲故居　　    7．殷高巷劉芝田故居　　    8．孝順里曾國藩故居　　    9．高崗里魏家驊故居    　　10．朱狀元巷朱之蕃故居　　    11．倉巷楊桂年故居　　    12．顏料坊49號老屋　　    13．胡家花園老屋　　    14．上浮橋老河房    （二）門東　　    1．馬道街沈萬三故居　　    2．長樂路秦大士故居　　    3．大石壩街李香君故居　　    4．三條營蔣壽山故居    （三）老城內(nèi)其他　　    1．半山園王安石故居　　    2．龍?bào)蠢镂涸垂示? 　　  3．清涼山掃葉樓    （四）江寧區(qū)　　    1．楊柳村古民居群　　    2．孫家邊古民居　　    3．佘村古民居　　    4．抗日民主政府所在地老屋  　　    5．史量才故居　　……結(jié)語　南京古建筑的保護(hù)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

上篇論南京傳統(tǒng)建筑雕飾藝術(shù)一般而言，建筑雕飾指的是建筑構(gòu)件上的雕刻和彩繪。雕飾分割了建筑塊面，抵消了建筑給人的重壓感，使建筑的色、形、體、點(diǎn)、線、面變化豐富并且充滿情趣。同時(shí)，雕飾的部位如照壁、儀門、廊、檐、窗、軒等，又往往處于人們的視覺焦點(diǎn)，雕飾意味著強(qiáng)調(diào)，意味著吸引人們注目；雕飾更是一種符號，以方便人們識別各有個(gè)性的宅第。通過雕飾，直線的六面體為或松或緊、張弛有度的曲線打破，剛性的建筑具有了柔性美，單調(diào)刻板化作了動感和生氣，主人的價(jià)值觀念、時(shí)代的審美趣味、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰等等，也就在雕飾中傳遞了出來。古建筑及其雕飾，讓我們讀出了前人的生活方式，讀出了前人的生活智慧。而從本質(zhì)上說，造型、色彩、圖案是一切視覺藝術(shù)形成美感的要素，建筑作為空間藝術(shù)，造型和色彩是比圖案更為重要的裝飾。脫離建筑空間、建筑造型和建筑色彩談?wù)摻ㄖ耧?，就像脫離一個(gè)人的整體氣質(zhì)，而僅僅從眉、眼、鼻、嘴去品藻人物。因此，本書所指的建筑雕飾，是廣義的；圍繞本書所進(jìn)行的南京古代建筑雕飾田野調(diào)查，其實(shí)是一次比一般古代建筑田野調(diào)查更為深入的各訪記錄。

編輯推薦

《江南建筑雕飾藝術(shù)(南京卷)》由東南大學(xué)出版社出版。

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