建筑聚落介入基地環(huán)境的適宜性研究

前言

　　我國正處于工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化高速發(fā)展的時期。大規(guī)模的投資建設(shè)活動，為建筑業(yè)的發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇；但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有周期性的，建設(shè)規(guī)模是需要經(jīng)濟(jì)支撐的，建筑產(chǎn)品的產(chǎn)出是要消耗大量能源的；如此快速的發(fā)展、大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)和資源投入，使我們在把握機(jī)遇的同時也經(jīng)受著考驗，考驗的核心就是我們參與的建設(shè)在目前以及將來是否適宜?！　”M管如今建筑學(xué)與城市、環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科之間的界限正逐漸消解，但在很多情況下，建筑仍然被當(dāng)作在建筑用地上的個體而存在。本書所探討的就是建筑如何考慮并應(yīng)對復(fù)雜的整體環(huán)境。　　基地環(huán)境本是一個客觀存在，但對同一個基地環(huán)境，不同的建筑師會形成各自不同的關(guān)于這個基地環(huán)境的表象。事實(shí)上，設(shè)計在此時就開始了，并且這一步在整個設(shè)計過程中是至關(guān)重要的?！　∽髡呓陙碛邢到y(tǒng)地進(jìn)行了不同基地環(huán)境中的建筑聚落設(shè)計，在書中結(jié)合9個不同的工程實(shí)例分析了針對不同基地環(huán)境所采取的不同應(yīng)對方法，從而使該課題有了研究的土壤和理論的基點(diǎn)。該書努力從具體的工程實(shí)踐中驗證理論的可行性、并加以梳理和深化。

內(nèi)容概要

本書從基地環(huán)境表象的生成與建筑聚落的介入著手，全面闡述了建筑設(shè)計作為一個動態(tài)的連續(xù)過程對基地環(huán)境的作用。    為了突出表達(dá)設(shè)計的整體權(quán)衡關(guān)系，突出設(shè)計過程需要在層層鑲套的聚落層級環(huán)境中梳理表象脈絡(luò)、尋找設(shè)計依據(jù)，強(qiáng)調(diào)了“建筑聚落設(shè)計”的概念?？偨Y(jié)傳統(tǒng)聚落的成功特征為現(xiàn)代建筑聚落設(shè)計提供借鑒，依據(jù)基地環(huán)境脈絡(luò)探討適宜性的評價標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)設(shè)計的過程是一個“辯護(hù)”的過程，業(yè)主、建筑師、施工者等各方以項目為紐帶形成了一個“辯護(hù)共同體”，地方文化是“辯護(hù)”的背景；以建筑聚落介入不同環(huán)境為線索，通過工程實(shí)踐進(jìn)行了實(shí)證性研究。    本書可供規(guī)劃師、建筑師、城市管理者及相關(guān)專業(yè)人士研究參考，也可作為建筑規(guī)劃院校師生的學(xué)習(xí)參考教材。

書籍目錄

1  引言  1.1  主題界定  1.2  研究意義  1.3  研究概況  1.4  創(chuàng)新點(diǎn)與研究方法    1.4.1  創(chuàng)新點(diǎn)    1.4.2  研究方法  1.5  研究框架上篇　2  基地環(huán)境的表象  　2.1  環(huán)境表象生成　    2.1.1  接納    　  2.1.2  過濾  　    2.1.3  博弈    　2.2  環(huán)境表象分析    　2.2.1  環(huán)境表象的界定　    2.2.2  環(huán)境表象的作用  　  2.2.3  表象與想象　  2.3  本章小結(jié)　3　 建筑聚落的介入  　3.1  建筑聚落生發(fā)　    3.1.1  匹配　    3.1.2　整合　  3.2  結(jié)果與討論  　  3.2.1  介入：認(rèn)識的第二次飛躍　    3.2.2  建筑聚落的環(huán)境歸屬  　    3.2.3  整合結(jié)果：基地環(huán)境脈絡(luò)決定建筑聚落生發(fā)　  3.3  關(guān)于創(chuàng)新的思考　    3.3.1  創(chuàng)新文化的建構(gòu)　    3.3.2  創(chuàng)新文化的特征　    3.3.3  建筑領(lǐng)域的設(shè)計創(chuàng)新　  3.4  本章小結(jié)　4  傳統(tǒng)聚落概觀與特征  　4.1  聚、邑、都　  4.2  傳統(tǒng)聚落構(gòu)成　    4.2.1  秩序化　    4.2.2  區(qū)域化　    4.2.3  符號化　  4.3  成功特征總結(jié)　    4.3.1  同質(zhì)性　    4.3.2  原創(chuàng)性　    4.3.3  生長性　  4.4  本章小結(jié)　5  建筑聚落的要素分析　  5.1  從構(gòu)成的角度分析　    5.1.1  建筑聚落設(shè)計的組成　    5.1.2  建筑聚落意象的解釋　    5.1.3  建筑聚落的自相似性　  5.2  從生長的角度分析　    5.2.1  地方性知識　    5.2.2  空間、時間與傳承　    5.2.3  建筑聚落的生命　  5.3  本章小結(jié)　6  適宜性評價的探討　  6.1  美學(xué)與建筑美學(xué)　    6.1.1  審美感知　    6.1.2  審美想象　    6.1.3  審美推理　  6.2  當(dāng)代建筑美學(xué)思維的兼容性　    6.2.1  構(gòu)成：規(guī)則與無序并存　    6.2.2  樣態(tài)：明晰與混沌共生　    6.2.3  追求：發(fā)展與回歸相融　  6.3  適宜性評價的三個方面　    6.3.1  目的與制約：約束性　    6.3.2  原創(chuàng)與生長：時空性　    6.3.3  場所與情感：可意象性　  6.4  本章小結(jié)下篇　7  建筑聚落與城市環(huán)境　  7.1  建筑聚落·聚散：營造市隱的氛圍　    7.1.1  空間的立意　    7.1.2 空間的載體　    7.1.3  空間的組織　  7.2  建筑聚落·引導(dǎo)：形的整合與功能的整合　    7.2.1  平衡的環(huán)境　    7.2.2  原創(chuàng)的聚落  　  7.2.3  開放的平臺　  7.3  建筑聚落·契合：融合與拓展  　  7.3.1  校園介入環(huán)境的不同方式　    7.3.2  校園聚落的形成  　  7.3.3  城市西面的門戶　  7.4  本章小結(jié)　8  建筑聚落與鄉(xiāng)村環(huán)境  　8.1  建筑聚落·統(tǒng)領(lǐng)：在基地環(huán)境中的起承轉(zhuǎn)合　    8.1.1  起：廣場與坡道　    8.1.2  承：紀(jì)念碑與門廳　    8.1.3  轉(zhuǎn)：光庭與展廳　    8.1.4  合：結(jié)束部分　  8.2  建筑聚落·級配：空間的賦形與交流的促成　    8.2.1  構(gòu)筑于山水之間　    8.2.2  空間的賦形　    8.2.3  交流的促成　  8.3  建筑聚落·重構(gòu)：現(xiàn)代家居與傳統(tǒng)意趣  　  8.3.1  地方性的認(rèn)同　    8.3.2  現(xiàn)代的便利與傳統(tǒng)的閑適　    8.3.3  社會、業(yè)主、住戶的綜合平衡　  8.4  本章小結(jié)　9  建筑聚落與景區(qū)環(huán)境　  9.1  建筑聚落·轉(zhuǎn)化：封閉的大山環(huán)境與醒來的小鎮(zhèn)　    9.1.1  地勢與布局　    9.1.2  分解與實(shí)施　    9.1.3  脈絡(luò)與傳承　  9.2  建筑聚落·延續(xù)：穿越時空的建筑對話　    9.2.1  紀(jì)念與否定  　  9.2.2  敞廊與借景　    9.2.3  兼容與滲透　  9.3  建筑聚落·記憶：尋覓消逝的場景  　  9.3.1  再現(xiàn)場景　    9.3.2  展示瞬間　    9.3.3  依托大地　  9.4  本章小結(jié)　10  結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　羅杰·斯克魯頓將建筑的“美學(xué)理解”定義為一種理性、自覺的活動，并堅持認(rèn)為很多當(dāng)代建筑理論誤解了建筑本質(zhì)，因此必須回歸其第一要則。于是他發(fā)展了一種美學(xué)判斷理論，確定了該理論對建筑實(shí)物宏觀理論的地位，強(qiáng)調(diào)了美學(xué)的客觀性和道德的意義。他認(rèn)為建筑藝術(shù)是和其他表現(xiàn)藝術(shù)有區(qū)別的，諸如繪畫、戲劇、詩歌、雕刻、音樂，這是由于建筑的特性所造成的，即功能性、本土性、技術(shù)性、公眾性和客觀性等，由于建筑師必須使之適應(yīng)于已存在的、無法改變的地形環(huán)境中，因此他們的藝術(shù)目標(biāo)受到了環(huán)境與各種影響的制約，正是這些因素的恰當(dāng)性和良好的比例使其獲得了意義?！懊缹W(xué)樂趣不是感官上直接反映的樂趣，而是依附于思考過程并受其影響。”①建筑是介乎工程與藝術(shù)之間的學(xué)科，建筑美學(xué)有別于普遍意義上的美學(xué)的獨(dú)特性在于其追求形式和意義的同時，對功能的權(quán)衡。　　6．2當(dāng)代建筑美學(xué)思維的兼容性　　建筑美學(xué)一直不斷地循環(huán)往復(fù)地發(fā)展，推動其發(fā)展的力量是人們對建筑之美的追求和渴望。在人類建筑文明發(fā)展的歷史中，以18、19世紀(jì)為分界線，在這之前建筑風(fēng)格和建筑的審美大體上是朝著趨同方向發(fā)展的。盡管亞洲的建筑和歐洲的建筑無論在用料還是風(fēng)格上都有著巨大的差別，但那只是由于地域和文化上的分隔所導(dǎo)致的。若分別觀察每一個獨(dú)立經(jīng)濟(jì)、文化圈，就會發(fā)現(xiàn)在每一個圈內(nèi)的建筑都有其固定的形式和相對統(tǒng)一的風(fēng)格。古代的建筑雖因地域和文化的不同而形式各異，但那些被公認(rèn)是精品和歷史遺產(chǎn)的建筑在美學(xué)上仍有共同點(diǎn)。此后人們所創(chuàng)造的建筑開始在各自的系統(tǒng)內(nèi)趨異了。從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初，一方面，社會由農(nóng)業(yè)文明開始向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變；另一方面，隨著民族、宗教、文化的大碰撞，技術(shù)的進(jìn)步和新材料的出現(xiàn)，為建筑創(chuàng)作開拓出一個前所未有的廣闊領(lǐng)域。突破傳統(tǒng)、展示個性，使得在原本統(tǒng)一的各個區(qū)域內(nèi)新的建筑形式紛紛涌現(xiàn)。建筑美學(xué)也朝著不同的方向發(fā)展。

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