松溉古鎮(zhèn)

前言

　　我國是一個多山的國家，中國的山地約占全國陸地面積的67％，山地城鎮(zhèn)約占全國城鎮(zhèn)總數(shù)的50％。山地集中了全國大部分的水能、礦產(chǎn)、森林等自然資源。山地區(qū)域是多民族的聚居地，是人類聚居文化多樣化的蘊藏地。同時，山區(qū)是地形地貌復雜、生態(tài)環(huán)境敏感、工程和地質災害頻發(fā)的地區(qū)。我國近30多年的城鎮(zhèn)化發(fā)展，在促進了經(jīng)濟高速增長的同時，也對土地資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境維育、地域文化延續(xù)等方面產(chǎn)生了較多的負面影響。這種影響所產(chǎn)生的破壞作用正逐步從平原地區(qū)向山地區(qū)域擴展。用“科學發(fā)展觀”來指導我們的城鄉(xiāng)建設事業(yè)，是我國的一項重要國策。因此，在山地城市規(guī)劃和建設活動中，重視人與環(huán)境的“和諧發(fā)展”尤為重要。　　中國的城鎮(zhèn)化發(fā)展有兩個明顯的特征：其一，在城市（鎮(zhèn)）地區(qū)走城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、和諧發(fā)展的道路，是促進經(jīng)濟社會整體發(fā)展的必然選擇；其二，東部、中部、西部不同經(jīng)濟發(fā)展的梯度背景，必須采取因地域資源、文化特點、基礎積累的不同而相異的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。我國西南地區(qū)是典型的山地區(qū)域，具有人口集聚、自然和文化資源豐富、生態(tài)環(huán)境敏感、工程建設復雜、山水景觀獨特等特點，亟待開展山地城市（鎮(zhèn)）規(guī)劃適應性理論與實驗研究。　　城鎮(zhèn)化的作用是一把“雙刃劍”，環(huán)境與發(fā)展的矛盾在山地區(qū)域尤其突出。由于不顧地形和環(huán)境條件而進行的“破壞性”建設，致使生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、生物多樣性銳減等危害，影響了人類的可持續(xù)發(fā)展。山地區(qū)域的生態(tài)平衡被破壞、水土不保，造成中、下游平原地區(qū)江河斷流或洪災泛濫。城鎮(zhèn)化伴生的人口集聚和大規(guī)模工程建設，致使山地自然災害和工程災害頻發(fā)?，F(xiàn)代城市規(guī)劃和建筑設計的淺薄化，使山地豐富的地域文化、傳統(tǒng)聚居形態(tài)、地方技術等喪失。山地城市（鎮(zhèn)）建設明顯照搬平原城市的做法，不僅造成經(jīng)濟上的巨大浪費，而且?guī)砉こ藤|量安全方面的隱患。長期以來，西南地區(qū)城市規(guī)劃理論和技術研究方面比較薄弱，使得城市建設缺乏適應性的理論指導。　　西南山地特殊的自然與人文資源構成，確定了它在我國整體城市（鎮(zhèn)）化發(fā)展中的重要位置，體現(xiàn)了“科學發(fā)展觀”的重要價值。研究西南山地城市（鎮(zhèn)）規(guī)劃的適應性理論，不僅是指導西南地區(qū)理論建設和城市建設工作的需要，而且是我國城市（鎮(zhèn)）化理論體系整體發(fā)展的需要。西南地區(qū)的城市建設，在歷史上大多反映了尊重自然、適應環(huán)境發(fā)展的城市建設思想和地方建筑學的技術方法。西南地域獨特的城市和建筑形態(tài)，與山水環(huán)境渾然一體的建筑格局，以及孕育其中的人文內涵和生活風貌，形成了我國山地城市與建筑的特殊的文化流派。

內容概要

松溉古鎮(zhèn)是重慶市居于長江上游的歷史文化名鎮(zhèn)，2008年底，人選了第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)。松溉古鎮(zhèn)歷史上因“水碼頭”的物資轉換而得到規(guī)模發(fā)展。其獨特的山水和城鎮(zhèn)的構成關系，形成“一品古鎮(zhèn)，十里老街，百年風云，千載文脈，萬里長江”的人居環(huán)境特色。松溉建鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)史輝煌，律動的建筑遺存、優(yōu)美的自然景觀、豐富的人文遺址以及獨特的碼頭文化奠定了古鎮(zhèn)的歷史價值和今天的旅游發(fā)展地位，給人留下了深刻的印象。本書介紹了松溉古鎮(zhèn)名字的由來、區(qū)域、沿革、經(jīng)濟、人口以及其城鎮(zhèn)體系的基本概況，從山水格局、空間布局、街巷肌理及環(huán)境景觀等方面來解析古鎮(zhèn)形態(tài)，在建筑特色、裝飾藝術等方面進行深入調查研究，展示松溉古鎮(zhèn)獨特的社會文化習俗，并提出古鎮(zhèn)的保護與旅游發(fā)展策略，對古鎮(zhèn)保護規(guī)劃及其建設、旅游發(fā)展等方面做了可借鑒的探索。    本書適用于城市管理工作者、研究人員參考，也可作為高等院校建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境景觀、人文藝術等相關專業(yè)人員、教生閱讀和研究的資料。

書籍目錄

1  古鎮(zhèn)基本概況  1.1  自然與區(qū)域環(huán)境    1.1.1  自然    1.1.2  區(qū)域環(huán)境  1.2  沿革    1.2.1  早期    1.2.2  中期    1.2.3  后期    1.2.4  近現(xiàn)代  1.3  經(jīng)濟    1.3.1  新中國成立前的經(jīng)濟情況    1.3.2  新中國成立后的經(jīng)濟發(fā)展  1.4  人口    1.4.1  10年鎮(zhèn)區(qū)人口情況    1.4.2  2004年鎮(zhèn)域人口分析    1.4.3  村鎮(zhèn)人口比例    1.4.4  2000年第五次全國人口普查  1.5  城鎮(zhèn)化與城鎮(zhèn)體系    1.5.1  對城市化水平的綜合判斷    1.5.2  城鎮(zhèn)化水平的地區(qū)性差異    1.5.3  村鎮(zhèn)體系    1.5.4  鎮(zhèn)域中學、小學、幼兒園    1.5.5  鎮(zhèn)域市場分布    1.5.6  醫(yī)療衛(wèi)生2  古鎮(zhèn)形態(tài)  2.1  古鎮(zhèn)山水格局——山、水、鎮(zhèn)    2.1.1  選址——依山就勢    2.1.2  布局——因地制宜  2.2  古鎮(zhèn)的空間布局    2.2.1  空間形態(tài)    2.2.2  古代城鎮(zhèn)布局    2.2.3  當代城鎮(zhèn)布局  2.3  古鎮(zhèn)肌理    2.3.1  街區(qū)與街巷    2.3.2  現(xiàn)狀建筑群    2.3.3  典型古街巷介紹    2.3.4  古今對話——存在的問題  2.4  古鎮(zhèn)的環(huán)境景觀    2.4.1  景觀整體情況    2.4.2  山景——山體形態(tài)與分布    2.4.3  水景——水系景觀分布與形態(tài)    2.4.4  界面    2.4.5  特色環(huán)境景觀要素3  建筑特色  3.1  建筑形態(tài)    3.1.1  組群    3.1.2  空間    3.1.3  造型    3.1.4  構筑  3.2  類型研究    3.2.1  會館建筑類型特點    3.2.2  廟宇建筑類型特點    3.2.3  宗祠建筑類型特點    3.2.4  民居建筑類型特點  3.3  典型建筑    3.3.1  宗祠建筑    3.3.2  廟宇建筑（宗教建筑）    3.3.3  傳統(tǒng)民居    3.3.4  碉樓    3.3.5  其他4  裝飾藝術  4.1  裝飾特色  4.2  形式    4.2.1  圖案    4.2.2  雕刻    4.2.3  色彩  4.3  裝飾測繪    4.3.1  門、窗及裝配件    4.3.2  撐拱、駝峰、脊飾、柱礎    4.3.3  檐枋、雀替    4.3.4  瓦當、滴水    4.3.5  梁飾、花墻、垂瓜柱    4.3.6  家具5  社會文化  5.1  社會    5.1.1  社會組織    5.1.2  社會現(xiàn)象    5.1.3  社會風情  5.2  文化遺存    5.2.1  物質文化遺產(chǎn)    5.2.2  非物質文化遺存  5.3  風景旅游    5.3.1  青紫山    5.3.2  飛龍洞    5.3.3  溫中壩6  保護與發(fā)展  6.1  古鎮(zhèn)的保護    6.1.1  保護的核心      6.1.2  保護分級    6.1.3  保護措施    6.1.4  分期保護規(guī)劃  6.2  古鎮(zhèn)保護規(guī)劃    6.2.1  建筑高度控制規(guī)劃    6.2.2  綠化、景觀與風貌規(guī)劃    6.2.3  城鎮(zhèn)風貌格局保護規(guī)劃    6.2.4  重點地段整治規(guī)劃    6.2.5  傳統(tǒng)街道及節(jié)點整治    6.2.6  生態(tài)建設與環(huán)境保護規(guī)劃  6.3  旅游發(fā)展規(guī)劃    6.3.1  旅游業(yè)現(xiàn)狀概況    6.3.2  旅游資源評價    6.3.3  古鎮(zhèn)旅游發(fā)展戰(zhàn)略    6.3.4  旅游發(fā)展總體規(guī)劃后記

章節(jié)摘錄

　　“宮墻文畫，雕琢刻鏤，錦繡被堂，金玉珍廟，黑白相間的民居，樸素淡雅的園林”，這是我們的祖先在建筑裝飾上表現(xiàn)出來的中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾風格，他們給我們留下了許多優(yōu)秀的建筑遺產(chǎn)，可謂建筑與美術的完美結合。中國傳統(tǒng)建筑裝飾象征著人們的美好愿望，反映了古代宮殿、民居、園林、橋梁、石窟、祠堂、廟宇等的等級制度，它得益于民間美術，默默地向今天的人們展示著昨天的滋養(yǎng)，它的延續(xù)依賴于構件本身的輝煌?！　∥覈L江流域森林資源豐富，木材成了建筑的主要材料。先民們在長期的營造過程中，慢慢地掌握了木材加工的技能，漸漸地形成木骨架大屋頂?shù)慕ㄖL格，木結構成為中國古代建筑的主要載體。在木構件上油漆本是為了保護木材，木構件下加石礎是為了隔濕，漸漸地，它們演變成彩畫和雕刻。為了便于糊紙的菱花窗格演變出成百上千的圖案。門釘，本是一種構件，古代的版門，用釘子連接木板，再在鐵釘上加蓋帽防止雨水腐蝕，后來門被改造，不再需要門釘這種構件了，但門釘作為一種裝飾被保存了下來。為了避免雨水沿釘孔滲入腐蝕木結構，在釘頭上加一蓋帽，這種蓋帽經(jīng)過加工演變?yōu)楦鞣N小獸。漢時，瓦當由原來的半瓦當演進為圓瓦當，其功能是提高瓦頭的束水效果。大部分瓦當沒有華麗色彩，全是灰色，質地粗糙，但在大片的白墻黑瓦之間，整齊的椽頭上千百個瓦當連成一串灰色鏈珠，極富裝飾性，因此瓦當也成為一種裝飾品?！　∷筛裙沛?zhèn)緊鄰長江，擁有極具地方特色的建筑裝飾，如祠堂建筑裝飾和其他地區(qū)此類建筑裝飾主要表現(xiàn)神話傳說、歷史典故不同，有較強的生活氣息，特別是與漁業(yè)有關的生活場景。例如，陳家祠堂的墻飾就是以表現(xiàn)漁業(yè)生活為主（圖4．1）。

圖書封面

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