老子新解

前言

　　讀完老子八十一章，這篇解讀有著自身的理性思考和內(nèi)心的感悟，解讀中這兩者是融合在一起的。老子的思想，按老子的說(shuō)法：“吾言甚易知?！比欢献拥奈迩а裕瑲v來(lái)認(rèn)為很玄，這也不為過(guò)分，所謂甚易知，文字的表層也不難看懂；所謂玄者，深?yuàn)W難窮也。五千言的深層涵義，唯深入思索和探討，方解得一要旨，在見(jiàn)仁見(jiàn)智中各有所得。所以難以選擇其他詞語(yǔ)，歷來(lái)只有用博大精深來(lái)概括老子的思想了?！　∵@是一篇淺層的解讀，當(dāng)有不少缺憾之處，這只是一塊磚，拋出此磚，為的是引出玉來(lái)。這就是此篇解解的交流價(jià)值所在，否則也就只是一種無(wú)價(jià)值的交流了?！　±献又v治人事天，當(dāng)今世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了古代，在更高層次上展示了人的智慧，探測(cè)天道，敬事天道，人類(lèi)在宇宙中與天地共存，是同樣的天長(zhǎng)地久。中華文化的延續(xù)，繼而發(fā)揚(yáng)光大，在現(xiàn)代世界理念的架構(gòu)內(nèi)熠熠生輝。中華文化，歷久彌新。弘揚(yáng)中華文化，在改革開(kāi)放的今天，已成為面向世界的客觀必然；在兼收并蓄世界其他民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，弘揚(yáng)我們固有的中華文化精神，已成為時(shí)代對(duì)我們的要求。

內(nèi)容概要

以往的人們解釋《老子》總是從《老子》一書(shū)的詞語(yǔ)出發(fā)。而本書(shū)的作者則完全從《老子》一書(shū)的內(nèi)在邏輯出發(fā) 因此，本書(shū)就其方法論上的革新來(lái)看，是對(duì)老子解釋的一次革命，其所獲得的結(jié)果是完全嶄新、與眾不同和引人注目的。 通過(guò)這本書(shū)，現(xiàn)代的中國(guó)人民乃至全世界的人民將會(huì)重新發(fā)現(xiàn)，他們可以從中國(guó)古人的著作中，特別是從老子的著作中汲取豐富而又極為珍貴的思想與精神的養(yǎng)料，從而使自己生命的存在變得更加充實(shí)和完美。

書(shū)籍目錄

老子八十一章新解  第1章  第2章  第3章  第4章  第5章  第6章  第7章  第8章  第9章  第10章  第ll章  第12章  第13章  第14章  第15章  第16章  第17章  第18章  第19章  第20章  第21章  第22章  第23章  第24章  第25章  第26章  第27章  第28章  第29章  第30章  第31章  第32章  第33章  第34章  第35章  第36章  第37章  第38章  第39章  第40章  第41章  第42章  第43章  第44章  第45章  第46章  第47章  第48章  第49章  第50章  第51章  第52章  第53章  第54章  第55章  第56章  第57章  第58章  第59章  第60章  第61章  第62章  第63章  第64章  第65章  第66章  第67章  第68章  第69章  第70章  第71章  第72章  第73章  第74章  第75章  第76章  第77章  第78章  第79章  第80章  第81章關(guān)于老子思想的一點(diǎn)簡(jiǎn)要梳理附錄  《史記老子列傳》

章節(jié)摘錄

　　老子關(guān)注社會(huì)和人生，在觀察萬(wàn)物的基礎(chǔ)上，進(jìn)行思考和探索，進(jìn)而追溯天下萬(wàn)物的本源，他的思想上升到一個(gè)高度，以他的智慧，提出了“道”這一學(xué)說(shuō)?！　〉谝徽?老子開(kāi)宗明義：“道可道，非常道?！薄　　暗馈笔强梢苑Q(chēng)說(shuō)的，但不是人們?cè)谌粘Ｉ钪兴Q(chēng)說(shuō)的那個(gè)道，也不是古代典籍中一般意義上所表達(dá)的那個(gè)道。　　那么，這所論述的道，也該有個(gè)名分?！　　懊擅?，非常名。”　　這名分也可以名記。也就是可以用一個(gè)字或兩個(gè)字來(lái)表述它?；蛘哒f(shuō)，道的內(nèi)涵也可以用一句話或兩句話來(lái)加以界定。這用以來(lái)表述道的名分的一個(gè)字或兩個(gè)字，卻不是人們通常所認(rèn)知的那個(gè)內(nèi)容，這就是“無(wú)”與“有”?！　　盁o(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母?！薄　　盁o(wú)”是表述天地之始的，具有天地之始的名分；“有”是表述萬(wàn)物之母的，具有萬(wàn)物之母的名分。　　這無(wú)與有都統(tǒng)一在道中，是道所具有的內(nèi)涵?！　　俺o(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼?！薄　∷砸J(rèn)知和理解道，就要從統(tǒng)一在道中的“無(wú)”與“有”著手，要經(jīng)常從道中之“無(wú)”的這一方面觀察和思考，為的是這樣就可以看到天地之始的奧妙；要經(jīng)常從道中的“有”這一方面觀察和思考，為的是這樣就可以看到萬(wàn)物之母的開(kāi)端狀況。

編輯推薦

　　悟解老子，達(dá)至和諧，老子的大智慧并不玄遠(yuǎn)，亦在日用之間?！　”緯?shū)絕非“急就章”，系作者二十多年含咀之結(jié)晶，相對(duì)于近年學(xué)界，有人一年落一書(shū)，甚至數(shù)書(shū)，本書(shū)作者可謂“不合時(shí)宜”矣！　　——編后感

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